[原创]孤独的行者-------我读《归去来兮辞》
孤独的行者
-------我读《归去来兮辞》
中国古典诗歌含蓄、蕴藉，借助景物抒发情感，此类诗歌几乎占诗歌总量的百分之九十五，这要感谢陶渊明，他首开“田园诗派”之风，把目光投向山野田间，诗歌诗意了田园，田园也辉映了诗歌，奠基了他文学史上的地位。
他因生活所迫，二十九岁入仕，为官十三年，四十二岁才弃官归隐，《归去来兮辞》就是他与官场决裂的辞职书，从中，我看到了一个真实的陶渊明。
有人把《归去来兮辞》的主旨归纳为：表达对黑暗官场的厌恶与憎恨，对田园生活的热爱、对美好自由生活的向往。我认为如此归纳《归田园居》倒是十分恰当，是他安心田园，醉心于此的写照。而《归去来兮辞》，是他处在人生重大选择时的作品，记录了他弃官归隐的心路历程。忧愁多于快乐，痛苦多于欢畅，而孤独则是他内心情感的主旋律。
开篇就是迎面喝问“归去来兮，田园将芜胡不归？”荒芜的不仅是自然的田园，也是精神的田园！既然当初选择了做官，今天又为何痛苦万端？“奚惆怅而独悲？”是问自己，为自己的灵魂！有后悔有惋惜，更多的是痛苦。大好时光浪费在官场，换来的却是心身俱疲。于是下定决心要归隐。
篇中仍要设问“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”可见他矛盾的内心，灵魂的斗争始终没有停止，再次告诫自己，坚定信念，决不动摇！
篇尾还在设问“以矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”他的感情是波浪起伏的，矛盾、痛苦、不安贯穿始终，此时他就像煎板上的鱼。他弃官归隐，主动放弃，心理上获得主动，但残酷的现实，却无法逃避，当初就是为养家糊口才去为官，现在仍要完成全家人吃饭的责任，可他“生生所资，未见其术”，年轻时候就不会种地，年老了，回家耕田，困难可想而知！还有亲友的指责，邻人的眼光，一切都要去面对。更重要的是他“大济苍生”的壮志将永远不得实现！痛苦，矛盾，斗争，可见他内心的真实世界，处在人生重大选择的时候，谁人不如此？他的彷徨，斗争，不安也合情合理，这就更显得真实、可信！
如果他没有顾虑，没有痛苦又何必接连设问？我们要善于透过现象，参悟内心。
并且生活在田园中的陶渊明，有天伦之乐“僮仆欢迎，稚子候门”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”；有悠然自得：“园日涉以成趣”“策扶老以流憩”；也有出游的快乐：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”但更多的是寂寞、孤独。
“门虽设而常关”“引壶觞以自酌”可以见证。他的才学，曲高和寡，周围的农民朋友怎能成为他的知音？临清流而赋诗的只能是他自己。至于“登东皋以舒啸”这一文人的放达行为，农人更不能理解，所以才“怀良辰以孤往”，他自行其事，独来独往。出游时“或命巾车，或棹孤舟”仍然独自一人，且行且止。在园外观赏时，“扶孤松而盘桓”，又一个“孤”正是他内心的写照，在官场孤独，现在仍然如此，文中三个“孤”字的出现，不能不引起我们注意，是不经意间流露了他的感情世界。
社会黑暗，报国无门，他就是孤独的行者，前方的路在哪里？他不知道，他只把自己交给大自然，酌月华为酒，饮清风为粮，酿造了一首首清纯美丽的诗歌，飨送后人，自己在贫病交加中离世，享年63岁。
古来圣贤皆寂寞，陶渊明也如此！他是孤独的，也是坚强的，毅然返回精神的家园；他是孤独的，也是快乐的，诗歌成为他永远的知音；他是孤独的，也是永恒的，为中国知识分子找到了心灵的栖息地，构建了神圣的精神殿堂。他是孤独的，也是让人敬畏的，保持了操守，获得灵魂的自由。你之归隐，有田可耕，我将归隐，田在哪里？只能苟活于世，湮没于世俗。 2008年10月1日