万古江河，大江大海。何处为源头，奔流到哪里？国参先生的《万古江河大江大海》用气壮山河的文字写下了许多历史的，哲学的，社会的思考，写出了他的心迹，道及中国近代多灾多难的种种变迁以及国人漂流之沧海桑田的变化。作者通过对龙应台的作品的理解与阐述，表现了他对过去苦难的悲怆感怀，和站在世界的高度，怀着普世价值观，对中华五千年文明的认识。这也就是作者为什么把龙应台的《大江大海》与许倬云的《万古江河》联系在一起的意思所在。这段话确实振聋发聩：
「其实，中国从来不能遗世而独立，中国历史始终是人类共同经验的一部分。在今天，如果中国人仍以为自己的历史经验是一个单独进行的过程，中国人将不能準确地认识自己，也不能认识世界别处的人类。…那些圣哲界定的价值，使人类主宰了千万年的世界上，真的有了人类长久憧憬的新天新地，新的伊甸，真正天下为公的大同境界。」
看到三代人扛藤椅，抬人上九华山，作者不由得感慨。埋首描写人蛇的苦难，作者忠实于心灵，不惧可能会遇到的麻烦。这都源于一颗善良，真挚，悲悯的心。这颗心，和龙应台相通。“她把写作室如卡夫卡说的『山洞，点支蜡烛』，开始她日以继夜的心灵对语。同样，十年前我伏在北卡一个以招呼狩猎者喝茶吃饭的餐馆宿舍开写改革开放年代流亡海外的人蛇兄弟姐妹的「生前死後记」，我的心也如卡夫卡说的『山洞』，龙应台说的心灵点枝蜡烛。然而我没有大学者的平静和豁达，我知道写了会面对千夫指，说我败坏华夏文明形象。我真想说，中华崛起讲和谐，讲素质。谁注意人蛇姐妹心灵世界怎样崛起？”