[转帖]刘荒田：鸟与鸟笼

楼主 寒章于 2008-12-14 22:58:59

[转帖]刘荒田：鸟与鸟笼

刘荒田：鸟与鸟笼
旅居芝加哥的诗人非马先生，堪称“短诗大家”。他贡献给华文诗坛的诸多名篇中，有一个“鸟笼 ”系列。去年岁末，在密西西比州一所大学教授美国现代文学的名诗人郑建青先生；也写了《鸟笼》。非马和郑建青，都具美国学位，学贯中西。这两代学者型的中国诗家；在美利坚合众国，以屈宋李杜一脉传下的诗笔为棒，在现代诗的竞技场，进行了一场何等精彩的诗歌”接力”！连句式，两人也相似；短小到了极致，意象的尖锐，诗意的警策，也达到或几乎达到极致。

郑建青的《鸟笼》，与非马的同名系列，相辅相成，相得益彰，在让人哭笑不得的黑色幽默深处。都是感人至深的悲悯。

《鸟笼》

打开
鸟笼
的
门
让鸟飞
走

把自由
还给
鸟
笼

这首短诗；是名诗人非马先生的杰作，自1973年在台湾《笠诗刊》发表以后，一直是海内外论者品评非马作品的重点之一。它好就好在以最精练的口语，导出了一个极其富有个性，形像甚为丰满的哲理。“鸟笼”和“鸟”的形像，是哲学上的代号，象徵两个互为依存互为对立的实体。读者与论者尽可以见仁见智，将它们解读为灵与肉、理智与感情、个体与群体、自由与奴役、社会与个人等相反相成的概念。

《再看鸟笼》

打开
鸟笼的
门
让鸟飞
走

把自由
还给
天
空

这首诗后有注云：多年前写过《鸟笼》，“ 当时颇觉新鲜，今天看起来，仍不免有它的局限。因为把乌关进鸟笼，涉及的绝不仅仅是鸟与鸟笼本身而已。”

在这首写於1989年的诗中，诗人何以将业已还给鸟笼的 “自由”收回，改而还给天空呢？这该关乎复杂的哲学思辨。简言之，是把鸟笼放到广大的背景-- 天空去了。天空的自由是靠鸟的自在飞翔来体现的，鸟笼剥夺了鸟的自由归根到底是剥夺了天空的自由。开鸟笼，形诸迈向开放与民主的社会，便是打破种种禁忌，使老百姓增加许多自由，人的思想可翱翔於广阔的天空，人的才智有了施展的广大空间。此诗蕴含的不但是博大的悲悯情怀，更是富有社会学意义的省思。

《鸟笼》

打开鸟笼的
门
让鸟自由飞
出
又飞
入

鸟笼
从此成了
天空

1995年春，非马写成此诗后，将它寄赠给另一位在密西西比河畔经商的诗人。这位诗人在异国经营小生意，一年到头枯守五尺柜台，食少事繁，单调烦闷，岂不是困於一个极端物质主义的”鸟笼”之内？收银机的嘀哒声便是唯一的鸟呜了。这是冰冷的无从改变的现实。既如此，何妨通达权变，做一只“自由飞进又飞入”的鸟：飞出则神游诗的世界，飞入乃操持商务，务实却不黏滞，空灵但不蹈虚，无挂无碍，人生责任与自身志趣并行不悖，到了这一境界，所有障碍不复存在：鸟笼成了天空。

纵观非马的这三首诗，我想起了禅的三个境界：见山是山见水是水；见山不是山见水不是水；见山还是山见水还是水。鸟笼先是天空的对头，最后合为一体，诗人的境界层层递进，每一层都有独特的风光，其升华并非对前者的否定，而是诗人灵感的自然延伸。它们的多解性恰如多棱镜，折射出极为多彩的感性和理性世界。

原载:《美华文学》2000年3-4月号

1楼 小土豆于 2008-12-14 23:26:31

诗好, 评亦精妙, 的确不同凡响, 谢谢寒章姐姐介绍

2楼 Huangtian 于 2008-12-15 00:16:13

谢谢寒章，这样的老古董，你从哪里翻出来的？

3楼 小土豆于 2008-12-15 01:07:26

老师,

如是古董, 就更价值连城啦. 只是, 国家规定, 古董不得输出, 寒章姐姐把美文贴出, 海内外同阅, 嗯….哈哈

4楼 Huangtian 于 2008-12-15 01:13:23

小土豆：你这么活跃，真教人高兴。

5楼 非马于 2008-12-15 10:10:37

谢谢寒章。荒田这篇文章确实写得好，是我的几首有关鸟笼的诗的最好诠释者。也问小土豆好。

自由飞翔

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