[原创]近体格律诗在当代赏石文化发展中的继承与发扬
[ALIGN=CENTER]近体格律诗在当代赏石文化发展中的继承与发扬
川水歌[/ALIGN]
中国被世人誉为诗歌王国,传统诗歌卷帙如林,名句如珠,展现了中华民族的发展史和文化史的浩瀚无垠,是中华民族传统文化的发展源泉,是中华民族精神的形象载体。特别是唐宋以后的近体格律诗更是传统诗歌走向成熟并达到鼎盛的标志,广泛地渗透到中国人的心理结构之中,广泛地运用到社会生活的各个领域,也才使传统诗歌与赏石文化得以真正意义上的融会贯通,这在世界上是独一无二的。
近体格律诗与赏石文化的内在联系及其作用
一、近体格律诗体现于赏石文化中的主要特点
1、短小凝练,博大精深
或五言、七言绝句,或五言、七言律诗,篇幅短小却能凝练地表达出博大精深的内容,这是近体格律诗的重要特点。石界传为口头禅的陆游名句“石不能言最可人” 仅七个字便高度概括了赏石人冥冥中向往的一种境界,让寓意深刻而又说不清道不明的赏石三味尽在其中。笔者拙作《仲秋月夜品石感怀》:“垂露不知天色白,披衣始觉月光圆。人求沧海一瓢水,我定三生石上缘”一诗,起承二句以对仗形式描写周围环境气氛及自己品石时身心的沉湎,转句取意于《红楼梦》第九十一回中的“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”,结句引用古代传说中代表“前世、今世、后世”的 “三生石”典故并借《红楼梦》宝黛三生石情缘以抒发自己愿以生命的精魂与石缘定三生的情感,意在烘托出一种赏石境界。如果是用其他文学体裁来描写,绝对不可能仅二十八个字就能凝练地体现出来。
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2、声调铿锵,音韵和谐
有韵律、有节奏,抑扬顿挫、铿锵有声、顺口易记和能吟可唱,是近体格律诗最大的特点之一。陶渊明咏《醉石》:“万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚,曾送渊明入醉乡。”还有苏轼《题湖口石》:“前溪电转失云峰,梦里犹惊翠扫空;五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。天池水落层层见,玉女窗明处处通;念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。” 一诗读起来尤为音韵入口和谐,声调节奏铿锵顺口,壶中九华石虽未曾见却让人难以忘怀,名传今古。
3、蕴藉含蓄,意境优美
戴昺《书房》:“书房清晓焚香坐,转觉幽栖趣味真。怪石一根云态度,早梅半树雪精神。池鱼自乐谁知我,林鸟相忘不避人。得丧由来天自定,莫将闲虑恼闲身。”还有《素园石谱》的宝晋斋研山:“砚山不易见,移得小翠峰。…安知无云霞,造化与天通。…萧萧生风雨,俨若山林中。尘梦忽不到,触目万虑空……”等诗无不充分体现了蕴藉含蓄的境界。笔者十几年前得一九龙璧,题为《玉玲珑》并赋诗一首:“吾有玲珑璧,挺然倚案边。秀雅疑镂翠,娴静暗茹烟。拓意山河里,洗尘天地间。每常心未静,佳句已先拈。”亦欲取蕴藉自然之意境。
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[ALIGN=CENTER](石种:九龙璧 收藏:川水歌)[/ALIGN]