[原创]在洋之洲

楼主
[原创]在洋之洲
                  在洋之洲
                    萧振

[img]../images/fileType/png.gif[/img]此主题相关图片
[imga]../images/upload/2016/04/10/141518.png[/imga]
                                        张纯启题字
[img]../images/fileType/jpg.gif[/img]此主题相关图片
[imga]../images/upload/2019/08/20/112004.jpg[/imga]                                        

目录

前言

1、家﹑家山和水
2、憶父母       
3、守护父亲
4、父亲的粥
5、妈妈的汤
6、妈妈冥诞一百零一年
7、七月半烧衣
8、八月半思绪
9、割不斷的故鄉情懷﹐離不開的長城平台
10、爆米花遐想
11、大鸡六云吞面
12、糯米麥粥
13、坚守的桃花
14、照水梅
15、互追的松鼠和喜鹊
16、公园里起的绰号
17、莫吾能若井底蛙
18、女人的旧牛仔裤
19、张三的旧裤
20、笑侃女人
21、痛说男人
22、如果丈夫能买
23、幸福指数
24、也說雅俗
25、如果年轻一次
26、为自己器官投保
27、 釣魚﹐釣譽
28、美國人也喜歡吃雞
29、好莱坞碗的柴可夫斯基夜
30、两岸三度四处过年
31、“半”里乾坤大——读刘荒田【说“半”】感
32、爱要相割—— 读冰云“自爱的厚度与夫妻情  爱宽度长度的关系”感
33、雨水无根,薄喜浓愁———读依林“半潭秋水”
34、明月几时有——读王鼎钧“闰中秋、华苑看月”
35、痛定思“幻肢”痛--读陈善壎“幻肢”感
36、達觀知命,論議風生——讀陳善壎《死亡的虛構》
37、断除烦恼,心无挂碍
38、看白河山鹰墨宝
39、饮湯
40、瘦身老鱼
41、品品
42、說雞
43、高歌糖水
44、南瓜的風采
45、为何数钱
46、丈夫有泪不轻弹,只因未到耳顺时
47、如果丈夫能买
48、像大厨的男人
49、又到感恩节
50、坚守的桃花
51、大话文人
52、花的信念
53、下飯•下菜
54、蒸菜
55、辣,辣椒酱
56、梦回大会
57、为落叶而红
58、牵手摇荡
59、一宝堂哥
60、乘船到尼加拉瓜瀑布下
61、吃人肉
62、當年我們仨出差的趣事
63、叭、叭兩聲
64、後屋女孩
65、菜香
66、品品
67、鲜鱼和嫩叶
68、爱在“五、七”干校
69、肉欲杏林
70、大欲小都
71、旅游巴上买菜
72、我家鄉的味道——憶子粄
73、我家鄉的味道——仙人粄
74、我家鄉的味道——百侯薄餅
75、我家鄉的味道——東江鹽焗雞
76、烂石头
77、走进黄山洞
78、龟趣
79、中秋之梦
80、熱水瓶外一首
81、交通灯(儿童诗)
82、中秋






                   前言

    “今我来思,雨雪霏霏”,海外遊子从来不乏话题,自父母霜露之思到家国风土人情;自侨居地的花花世界到入国问俗;自人类文明到饮食男女……不一而足。作者来思“东山少爷”,作纪实;来思“在洋之洲”,有以下一篇篇作品,或发人深思,或哑然失笑,或隐晦曲折,或如饮醍醐……让读者在阅读中或笑、或思、或忧、或恶。


                   1、家﹑家山和水
                     2009﹑6﹑25



    華人說家﹐除了是生長的地方﹐还有一个意思是指高深的專門學問者。可見﹐家﹐在華人心目中意義非凡。

    華人用到涉及家的詞﹐無一不突現家的重要。家人﹑家計﹑家風﹑家聲﹑家書﹑家譜﹑家山……。修煉佛﹑儒﹑道三教的人士﹐稱呼也以家為根基﹐前後貫上出﹑人﹐便成望文生義的專有名詞﹐出家人。而家後面加個山﹐更活生生地把家鄉形容得淋漓盡致。家鄉是山。鄉情的厚重是山的偉岸﹔鄉情的真摯是山的博大。鄉情﹐溫馨﹔家山﹐祥和。家山聳立在每個人心上﹐每塊石﹑每棵樹都是每件事的載體﹐每個洞﹑每個泉都是每件事的延伸。蘇東坡詩﹐“汝幸無人知﹐莫厭家山穩。”家山有福﹐祖蔭庇佑﹐子孫萬代﹐興旺發達。

    家鄉﹑家山之外﹐劉荒田先生說﹐“真正的家鄉﹐是一張心靈上﹑記憶內﹑想象中無遠弗屆的網。触动任何一个眼,都有如投石进池水,荡起五光十色的波澜。传统就是网的纲。”这带三维空间的说法说得很到位,尤其是家乡在农村,“网里众生,却是‘拔起萝卜带起泥’” ,比喻得活灵活现,让你闻到泥土的芳香。家鄉在城市﹐或者籍貫在農村﹐人生長在城市﹐他們的家鄉又是什麼呢﹖家鄉是水。水是心頭上﹑腦海裡的家鄉。水善下﹑柔弱﹑無有﹐故能入于無之间。這是水的柔德﹐也是家鄉的品性。水柔順無骨﹑無欲無求﹐卻又無堅不摧﹑滴水穿石。心頭上的家鄉不正是如此嗎﹖如煙如靄﹐柔弱無比。“故鄉雲水地﹐歸夢不宜秋﹐”家鄉是平靜如鏡的湖泊﹐浮天載物﹔是涓涓細流﹐無物不潤。家鄉的閘門一打開﹐洶湧澎湃的思潮“恰似一江春水向東流”﹐鋪天蓋地﹑一瀉萬里﹐在淺灘帶起了凡人小事﹑油鹽醬醋﹐流到深淵﹐捲起層層歷史的積澱﹐宗枝奕葉﹑千秋功罪。一片汪洋中﹐也可以把美好的引流過來﹐不開心的分洪過去。浩浩蕩蕩中﹐家鄉奔流到腦海﹐腦海是家鄉的歸宿。老子以江海为“百谷王” ﹐“百谷王”也是家鄉的歸宿。不過﹐家鄉不是黃河之水﹐“奔流到海不復回”﹐家鄉是從心頭到腦海循環不已﹑生生不息的水。

    城市人的家鄉﹐還像貨架上一瓶瓶的瓶裝水﹐他們的家鄉看似封閉﹑狹小﹑各自潔身自好﹐但是﹐一倒出來﹐一樣以小見大﹐鋪天蓋地﹑一瀉萬里﹑無物不潤﹑無事不起。一樣從心頭到腦海循環不已﹑生生不息。

    古有白居易興嘆﹐“汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。” 今人余光中說“鄉愁是一灣淺淺的海峽。” 英國人和俄國人的家鄉﹑家園﹑出生地﹑與國家也是同義詞﹐Country﹐他們同樣尋根。看吧﹐古今中外﹐上下幾千年﹐家鄉﹑鄉愁﹑鄉戀﹐無不充斥每一個人﹐鄉下的﹑城市的。這一股水﹐這一張網﹐也必將延續千秋萬代。
              

                   2、忆父母
                   2008年4月8日



父母驾鹤,二十年多。
养育深恩,曦晖朗曜。
兄弟姐妹,刻骨铭心。
念兹在兹,与日俱长。
稽颡再拜,大恩大德。



父幼丧父,祖母独琢。
历尽坎坷,笃守母训。
穷则思变,锐意拼搏。
以沙为纸,以竹为笔。
勤奋 好学,坚持雅操。
勒砚刻铭,磨炼精神。
穷骨打鼓,誓必要响。



父亲思想,爱国爱民。
学优登仕,先为师表。
再出学田,摄职从政。
淡泊名利,冠称廉伯。
亲朋乡梓,有难必助。
萧头美称,众口金烁。
遐迩闻名,母亲戏说,
剥柑人吃,独没自尝!



人有三奇,曰精气神。
庐山道长,示父锻炼。
寒来暑往,黎明即起。
捅炉熬粥,再炼太极。
修完气功,早餐食粥。
日日如此,从不间断。
返朴归真,形神相依。
父言谆谆,锻炼身体。
母言洵洵,杂学有益。



我家父母,家严是母。
童养媳身,与父相托。
青梅竹马,执手共老。
同甘共苦,相濡以沫。
里外鼎力,七十余年。
钻石婚难,难比其多。



母德名立,似兰斯馨。
勤俭持家,总管大小。
事无遗算,明察秋毫。
宅心仁厚,不分尊卑。
乡亲上门,长包吃住。
有实无名,大埔会馆。



母亲思想,同为国民。
我母睿智,举重若轻。
事大愈静,堂堂巾帼。
風雲變幻﹐沉着应对。
乌呼我母,胆色卓卓。
松岗东家,不豪不阔。
既集故旧,亦聚英豪。
政治客厅,会馆齐名。
家中乾坤,母亲功获。



悠悠我心,感念母亲。
浩浩母爱,不偏不颇。
教诲子女,言传身教。
木棍竹鞭,严责不惑。
母亲高才,一身本事。
医有小术,食有绝活。
腐乳巧做,盐局鸡香。
麦芽糖甜,小吃更火。
薄饼甜板,豆羹粢耙。
难以胜数,飘香软糯。
困难时期,饭玉炊桂。
一家大小,无一病蹉。
有母如此,夫复何求?
有母如此,三生幸多!



呜呼父母,耿耿于心。
白云之上,父母安在?
苍宇茫茫,父母吉祥?
子女欲养,亲在何方?
子女欲见,亲在天国!
呜呼父母,耿耿于心。
寸草春晖,桂花万方。
磨炼精神,思齐才良。
激励后辈,景行维训。
壮哉父母,光前垂后。
壮哉父母,流芳千古。



注:

1、勒砚刻铭
   父亲亲笔书写“磨炼出精神”五字 ,令人刻在墨砚上。
2、穷骨打鼓
   父亲说,我这穷骨头拿来打鼓,也要打响鼓。
3、廉伯
   父亲清廉而得的美称。
4、萧头
   家乡人对父亲的尊称。
5、剥柑人吃,独没自尝
   母亲把父亲的淡泊名利、乐于助人和事事带头的精神形容为父亲拿了柑子,只是会帮人   剥皮,只是会把自己剝了皮的柑子给人家吃,自己却没有 吃。
6、庐山道长
   庐山海会寺主持曾開示父親,他隔空发功把几百斤重的猪压得
   跪地不起。
7、捅炉熬粥
   父亲黎明起床,即捅开煤炉,洗米熬粥。也因此我们几乎天天早餐都食粥。
8、杂学有益
   母亲常常说,什么东西都可以学,不怕学,不怕没有用。
9、桂花万方
   父母在松岗东家用花盆栽了一棵桂花,几十年来生长茂盛、枝桠苍劲,花
   香袭人。后来,兄弟姐妹们接枝移植,繁衍了多棵。


                   3、守护父亲
                    2010年6月16日



    梦中我好像听到父亲含混地嘟囔,赶紧掀起被子下床,三步并作两步奔到对面父亲的病床。父亲还在沉睡。静脉点滴的小玻璃管里,药液规则下滴。挂在床下的引流瓶里的引流液变淡红了。我舒了口气,披上棉衣坐在床沿守护父亲。
    我佩服父亲的顽强精神。他以八十三高龄做前列腺切除术,和他既往的磨錬分不开。父亲幼年丧父,祖母独自带大子女四人。她常常教导父亲他们,人穷志不能短,穷骨头也要打响鼓。她叫幼年的父亲用一个畚箕装上沙子,拿竹条在上面学写字。自此,父亲开始了他一生的磨錬。青年时期他自己更书写“磨錬出精神”的座右铭,镌刻在一个端砚盖上。就是这种精神,父亲不论是为人师表、从军参政,不屈不挠,俯仰无愧,心照汗青。于公,人称“廉伯”;在乡,人称“萧头”。
    护士半夜巡房了,蹑手蹑脚却还是惊醒 了父亲。父亲轻点下颌,对护士微笑一下。每逢小时候父亲带我看病打针,我嚎啕大哭的时候,父亲就是这样微笑。笑我稚嫩?笑我没磨錬?每逢我因为淘气给母亲打,钻进床底,父亲就是这样微笑叫我出来。父亲,您的微笑深深印在我的脑海。您的微笑遐迩闻名。乡亲们因为您和母亲的微笑,把我们家看作会馆,来了就住,住够才走。认识和不认识的人,因为您和母亲的微笑,请以援手,您们来者不拒,助人为乐。
    父亲的手动了一下,我怕针头歪了,忙去扶正。大家都说父亲做任何事情,都拿得起放得下。我理解是您的精明和淡泊名利,因此您有“廉伯”美称。母亲常常说,您一辈子帮人家剥柑子,把剥了皮的柑给人吃,自己从来不吃。不提您帮助了多少人,不提您帮助了多少次,就说改革开放初,我亲眼看您带海外亲朋好友找名画家画画,您一次都没有为自己留一张,现在这些画少说都百万千万以上。“萧头”的美誉,乡亲们不是平白无故给您。
    联翩浮想中,天亮了。父亲要洗脸漱口,我拧了一条热毛巾帮父亲擦脸。我小时候,父亲工作很忙,早出晚归,回到家也还有很多人找他,但他总会督促我们晨起喝盐水,注意到我们头发长了该理发。八个子女的家长会,父亲独力承担。我清楚记得他在我的班家长会上娓娓而谈。每个期末老师给我们的评语,他必细细斟酌,既表扬也批评。 “谁言寸草心,报得三春晖。”
    人家是严父慈母,我家是严母慈父。 父亲从来没有说教式训育,他以身作则,黎明则起,捅开煤炉熬粥,然后打太极。天天如此,从不间断。我坚持冬泳几十年,是父亲的影响。身教胜于言教。我以父亲为傲!他一生都在磨錬,“磨錬出精神”。
    宋刘黻说,“四十年来父子情,吁嗟今日任飘零。”我守护父亲,守护父子情。

        

                     4、父亲的粥
                       2011-4-20



   五十年代,每天早晨餐桌上都有一锅粥。天冷,锅旁是一摞碗和汤勺;天热,锅旁是七、八碗盛满的粥。

    粥是白粥,佐以腐乳、咸菜、豆腐…… 有时候白粥变黄,我知道今天吃鸡蛋粥了。偶尔,吃吃猪肝、粉肠粥,糯米麦粥,眉豆粥……

    这锅粥从来都是正点出现,这碗粥从来都是凉热适口,白粥软糯、鸡蛋粥香滑、猪肝、粉肠粥鲜美……

    这锅粥是父亲熬的。他每天黎明即起,拿掉煤炉上面封炉的铁块,打开煤炉下面的炉口,换上一个新煤,再洗米下锅,熬粥。然后,他开始练功。寒来暑往,坚持不懈。有时碰上煤炉灭了,父亲还得清干净炉膛,重新放纸片、柴枝引火起炉子。烟熏火燎,无怨无悔,几千个早晨如一日。有一次,他让开水烫了脚,还坚持一跛一跛地熬粥、练功。

    父亲的粥,推陈致新,利膈益胃,是父亲深邃的爱心、无言的教诲。“爱子心无尽”。

    父亲的粥是我对父亲眷眷的念想,这种念想与时推移,与日俱增。父亲的粥是我对父亲孜孜的学习。“磨錬出精神”是父亲的家训,他从不挂在嘴上,只是镌刻在墨砚盖上,只是随时随地以身作则,只是事无巨细作出榜样。熬粥是一件小事,几千个早晨如一日地熬粥,体现的就是一种精神。

    我至今吃着粥,眼里,心里都会浮现出父亲的形象。

     粥字从两边扯米造成。心是乙部三点。两扯三点,父亲就是这样扯大我们,点醒我们。



                  5、妈妈的汤
                    2011-7-23

 

    六十年代,晚上经常要政治学习,我下班回到家,灶台上经常有碗汤,煤炉的余热和盖住碗的碟子,让汤总是温温暖暖。

    汤四时不同,春清淡,淮山、芡实、苡米煲排骨…… 夏甘凉,萝卜猪骨汤…… 秋生津,豆腐鱼汤…… 冬滋补,雪耳猪骨汤…… 有时候仅仅是冬瓜煲萝卜干,或者干脆就是梅菜干切碎冲入开水。

    汤是妈妈做的,妈妈依晚上回家人数留的。汤四时不同,相同的是妈妈的心。她含辛茹苦养育八个子女,每天清晨对着半个浴缸的衣服,弯着腰,一件件打洗衣皂、一件件在搓衣板上搓。半个浴缸的衣服搓完了,重新换浴缸水一件件洗一遍,再换水一件件洗一遍。阳台的晒衫竹每根长三米多,每天早上妈妈要晾出四、五根晒衫竹的衣服。几十年如一日。妈妈是我们家的总管,爸爸的贤内助。她不时和爸爸出谋划策,爸爸的两个美称,萧头、廉伯,也有妈妈的功劳。她一直说爸爸一生只会给人家剥柑,从来不会剥了给他自己吃。这话夸奖多于怨懑,也暗藏她的睿智和胆色。妈妈宅心仁厚,但凡乡亲上门,不分尊卑、人数,长包吃住,一直住到客人自动离开,从来无怨无悔,不管自己家庭经济好与不好的时候都一样。我们兄弟姐妹说,我们家是有实无名的大埔会馆。妈妈和爸爸一样总是以身作则教育我们。爸爸的“磨錬出精神”的座右铭和妈妈的一言一行都在我们骨子里潜而默化。妈妈冰雪聪明不单在为人处世上,她的烹饪技术一流。客家菜、客家特色小吃,她都做得头头是道、风味十足。她也会做豆腐乳、麦芽糖等等。她看一眼毛衣的花式就会织出一模一样的;她看一眼箩筐小鸡就会估出有多少。她还会看小伤小病。

    汤字从“水”从“昜”。“昜”意播散,也是妈妈的爱心播散。 妈妈的爱心溶在汤里,喝着妈妈的汤,幸福说不完。



               6、妈妈冥诞一百零一年

                    二〇一一年四月初三

   一百零一年前(宣统二年)的今天的酉时,妈妈诞生在大埔枫朗。

   五岁左右(民国六年左右),妈妈以六个铜板卖给我奶奶。奶奶家是大埔百侯,她也不富裕,一个寡母带三个孩子。妈妈买来是给爸爸当童养媳的,这是当地习俗。

    民国六年左右,米价每石银元6.42-7.40;一百二十市斤为一石;一银元约兑换两百个铜板。六个铜板大约一斤米的价值。妈妈的原始价值大约一斤米。

    爸爸当年八、九岁。两人从此青梅竹马,瓜果插上香脚(燃香烧剩的竹枝)誉作禽畜是他们的玩具;簸箕装上沙土是他们的纸;随便折根枝条便是他们的笔。及长,爸爸求学,妈妈打工。她常常挑盐、挑日用陶瓷,每天走几十里路赚取微薄的工钱。南昌起义部队撤到大埔,女官动员她参军,她念及父亲和奶奶终未参加。

    父亲学优登仕,从上海回家乡征求妈妈意见,是从此和他外出谋生还是留下陪伴奶奶。妈妈决意跟父亲打拼。参军和打拼两个决定,影响了妈妈一生。

    妈妈跟父亲到庐山,诞下大哥;上广西融县,诞大姐,再诞萍萍(早夭)及另一女婴(早夭);赴广州、移桐梓,诞二姐、我;至湖南安江;抵广州,诞妹妹、大弟、二弟、三弟(早夭)、小弟,并从家乡收养了一个女儿。

      
    妈妈是我们家的总管。父亲的一切收入都自动交给妈妈打理。她是爸爸的贤内助。她不时和爸爸出谋划策,爸爸的两个美称,萧头、廉伯,也有妈妈的功劳。她一直说爸爸一生只会给人家剥柑,从来不会剥了给他自己吃。这话夸奖多于怨懑,也暗藏她的睿智和胆色。她曾经自作主张拿自己的钱买棉花纺纱卖,赢利甚丰。爸爸在国共时期抄家被捕,门打烂了,勒令三天内枪决,营救、转押、逃走;文化革命抄家,灶头打碎翻遍,关进牛栏,游街、楸斗,拳打、脚踢,妈妈都沉着应对,没有丝毫惊慌失措。妈妈明辨是非,她从来不满宣传抗战胜利蒋介石下山摘桃子,她说国民党军队抗战死 了很多人。妈妈宅心仁厚,但凡乡亲上门,不分尊卑、人数,长包吃住,一直住到客人自动离开,从来无怨无悔,不管自己家庭经济好与不好的时候都一样。我们兄弟姐妹说,我们家是有实无名的大埔会馆。

    妈妈和爸爸一样总是以身作则教育我们。爸爸的“磨錬出精神”的座右铭和妈妈的一言一行都在我们骨子里潜而默化。妈妈还有独门管教方法,责罚大哥用棍子,指令他自己去拿。责罚我用竹条,尾端特意破开好几条。

    妈妈冰雪聪明不单在为人处世上,她的烹饪技术一流。客家菜、客家特色小吃,她都做得头头是道、风味十足。她也会做豆腐乳、麦芽糖等等。她看一眼毛衣的花式就会织出一模一样的;她看一眼箩筐小鸡就会估出有多少。她还会看小伤小病。

    妈妈喜欢种花,特别是桂花。我们家的一棵盘栽桂花种了几十年,虬枝盘曲,花繁叶茂。我们后来分枝了几棵都长得郁郁葱葱。桂花是我们对妈妈的想念,妈妈就像桂花一样似兰斯馨。

    妈妈冥诞一百零一年,她已经从原来一斤米的价值光大成今天数不胜数的价值。

    百侯风俗“好事出一”,逢数出一,十要出一,百、千、万…… 出一,绵绵不尽。

    妈妈冥诞一百零一年,她音容婉在!她精神千古!


注:(以下均为网上资料,谢谢各位作者!)

1、民国元年(1912年),福安128枚铜板兑换一块足重银元,或银角1.07元。民国10年,146枚铜板兑换1银元或银角1.17元。到民国22年333枚铜板始能兑换1块银元。

2、《银元时代生活史》也有类似记载:20年代的上海,大米1担3到4个银元,老刀牌烟一包3个铜板,剃头8个铜板,绍兴酒1斤1角钱,臭豆腐干1个铜板买两块。拿了1块钱稿酬,请六七个同学去吃茶,茶资8个铜板,生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。《文化人的经济生活》一书则提到:1929年,每块银元兑换两三百个铜板,一两个铜板可以换一只鸡蛋。其他城市,大抵如此。30年代的北平,1银元可买6斤好猪肉,40个猪肉饺子、两碗小米粥、外加一盘白糖,两毛二分钱。在重庆,1936年,大米1斤2分5,100斤两块五角钱。甘肃农村,抗战前7年,百斤小麦5至3元。汉口方面,1930年,每百斤麻油和鸡蛋的价格约为20元,每斤棉花和猪肉约为3角钱,1斤鲤鱼不到5分钱,1斤煤油的零售价则长期保持在0.10~0.15元之间。
 
3、民国元年1912后六年,米价每石6.42-7.40一百二十市斤为一石。



                   7、七月半烧衣
                    2010年11月14日


    农历七月是中国民间的鬼月。鬼门关初一大开到三十。七月半是母亲对中元节的习惯叫法。她在生时候,除了文革之类的日子,她都会引领我们在这一晚烧衣祭拜祖先。
    供桌摆在客厅对阳台处。供桌靠阳台边是三副碗筷、酒杯。碗筷前是并排的鸡、鱼、肉各一盘。鸡置中,是黄橙橙、曲颈向上、双脚塞入鸡肚的整只鸡。鱼整条两面煎得焦黄、喷香,置一边。肉,是大块的红皮赤壮的烧肉,置另一边。鸡、鱼、肉后是果品点心,再后是香炉。
    这些祭品、祭具,母亲在早上就准备好了。华灯初上,母亲就叫我们摆供桌,擦干净,上供品。此时,我们几个小孩围住供桌,肚里爬着馋虫、嘴里流着馋涎、耳里听着指挥。一切就绪,母亲先虔诚地点燃一对烛火插香炉两边,意思给先人照路,然后焚香,嘴里喃喃有声,大意是观世音菩萨,五方五土龙神,前后地主财神,萧门堂上历代宗亲,今天七月半,敬备三牲、美酒、果品祭拜,请保佑大家平安。话毕她把香插入香炉内,让我们一一跪拜。之后,她陆续敬酒三巡。摇洩的烛火,袅绕的香烟,增添了我们心中的对鬼月的神秘感,潜移默化着我们对祖先和父母的敬爱。香烛燃了一半,母亲拿着一叠衣纸在烛火上引燃,举着点燃的衣纸走到家门外揖三下,再放到阳台上的盆子里面烧。我们小孩子也一人一叠冥纸或金银纸凑到盆前你一张我一张地烧。实在受不住烟熏火燎的时候,抽身退出的空档马上就给其它兄弟姐妹顶上了。幸亏都有顶不住的时候,很快又换到自己。
    香烛和衣纸都烧完了,母亲把三碗饭扣在火盆的灰烬里,把三杯酒洒在饭面上。祭拜告毕。
    有的记忆像风,拂过了无痕迹;有的记忆恍如昨日的雨,点滴历历在目。七月半烧衣和对母亲的记忆,是刻骨铭心的。离乡背井多年,母亲不在了,每年七月半我和我太太依旧烧衣。
    我们上午就出门採购,尤其是鸡和烧肉,因为这一天洛城的烧腊店生意特别好,去迟了不是排长龙就是卖完了。黄昏时光,在神台前摆上供桌。碗筷、酒杯等等一应照母亲摆法。我也先虔诚地点燃一对烛火插香炉两边给先人照路,然后焚香,嘴里学母亲喃喃有声,观世音菩萨,五方五土龙神,前后地主财神,萧门堂上历代宗亲,今天七月半,敬备三牲、美酒、果品祭拜,请保佑大家平安。话毕,把香插入香炉内。我太太和孩子们也人手一柱香祭拜,各各插进香炉。之后,我敬酒三巡。摇洩的烛火,袅绕的香烟,传承着我们先人的文化,铭记着父母的恩情。烧衣纸了,我或家人拿着一叠衣纸在烛火上引燃,举着点燃的衣纸走到后园揖三下,再放到盆子里面烧。其他人不断往盆子添加衣纸。纸灰旋转舞动,民间说是先人收到衣纸了。我常想,母亲也收到了吗?她宅心仁厚、胆色卓卓,会像在世时一样待人处事吗?她明察秋毫、举重若轻,会像在世时一样母德名立吗?母亲在何方?子欲养而亲不在!母亲在何方?子欲见而亲在天国!
     衣纸烧完了。我也照母亲做法把三碗饭扣在灰烬里,再把三杯酒洒在饭面。
     七月半烧衣。


                        8、八月半思绪
                          2010-8-24


    八月半思绪,最早的自然还是来自母亲。
    和七月半一样,母亲一直保持家乡的叫法,称中秋为八月半。
    可惜总角闻道,少不更事,至今给我留下的这个最早的印象只是吃。
    天擦黑,我们小孩就不断在父母房里进进出出,瞅瞅窗外月亮爬上来没有?看看柜顶的月饼拿下来没有?当年我们的家规是看到月亮吃月饼。
    “月亮出来啦!”众声欢呼,群情雀跃,像众星伴月,众孩伴着母亲拿月饼、切月饼、分月饼。好像我对“蛋黄莲蓉月”的钟爱也起自此。八月半吃月饼这个最早的印象尽管深刻,客观地说,后羿射日、嫦娥奔月的故事当年也是耳熟能详,只是觉得和希腊神话、格林童话等等一样太虚幻,没有吃在嘴里的月饼实在。
    八月半第二个思绪,六、七十年代下乡和女知青的一段情缘,送饼谈情,有“凿壁谈婚”浪漫,没“凿壁谈婚”琐碎。“一個中秋节前夕,我借辆自行车骑了四、五十分钟到镇里的食品厂买了四个月饼。我提着月餅又骑车二十分钟,到她村子附近的一個饭店交给我认识的一个厨房师傅。我还记得他叫辛师傅。我请他碰到合适的人的时候,把月饼带给我女朋友。我沒有直接送去是怕太唐突。她收到了﹐只是月餅上多了兩﹑三只螞蟻。(千里姻緣巧遇牽/萧振文)”
    第三个八月半思绪,八、九十年代中秋前后共一个多月,每天早餐我吃定一个月饼。“日月逝矣,岁不我与”。如今,想吃、能吃,却不敢多吃。黄昏颂是不情之感,男人最好留在五十岁。
    飞过太平洋,在美国洛杉矶拜月是第四个八月半思绪。我租住的房子是四个独立屋的大院,住四户人。哪年中秋,房东和另外一住户在院子放供桌、置香炉、摆各种水果和月饼拜月。他们邀请我和家人参加。“同声相应,同气相求”,我们带上手信也兴致勃勃加入了。八月半思绪有此一笔,皆因“不知秋思落谁家?”
    第四个之后的八月半思绪,兴许挂一漏万,兴许勇猛精进,唯一  ,“但愿人长久,千里共婵娟”。
     人生如棋,人生如月。


                  9、割不斷的故鄉情懷﹐離不開的長城平台
                        2011年12月14日


    我每天都離不開長城平台﹐長城平台已經成為我生活的一部分。她是我的鄉戀﹐她是我生活裡的鹽。
 
    旅美十幾年了﹐鄉戀延續了十幾年。

    在異國它鄉﹐更感到故鄉就是任何事情都可以聯繫到的地方。看一個字﹑聽一首歌﹑聞一種氣味﹑嚐一道菜﹑摸一個物品﹑想一件事﹐故鄉的影子很自然就泛起在心上。人的思維和感官生來和故鄉密不可分﹐特別是身在異鄉為異客。

    但是﹐這種故鄉的影子像夢﹐很飄渺﹐只能讓你“舉頭望明月﹐低頭思故鄉。”覺得而不是見到“月是故鄉明”。只能讓你俯仰之間﹐神馳萬里﹐浮想聯翩。更是﹐ “每逢佳節倍思親。”

    中國電視長城平台橫空出世﹐她覆蓋了世界的很多地方﹐讓故鄉夢從此在游子面前變得真真實實。馳騁在長城平台的節目裡面就象漫步在自己的家園﹐端詳著林林總總的家珍﹐傾聽日益強盛的家聲﹐欣喜興旺發達的家計。

    長城平台的節目﹐我愛看央視的中文國際頻道。“中國新聞”裡主持人的氣質就先聲奪人。我常比較別國它鄉的同類主持人﹐舉賢不避親﹐“中國新聞”的主持人就是勝人一籌。汶山大地震﹐主持人紅了的雙眼叫半個地球的人動容。羅京逝世讓億萬人嘆息。我看著“中國新聞”﹐不其然和故鄉同呼吸。

    沒有長城平台的年代﹐“春晚”只能在“春晚”多少天以後翹首以待影碟的到來。有了長城平台﹐我每年的除夕凌晨三點半就坐等央視的“春晚”直播。看著豐富多采的節目﹐聽著一波又一波的歡聲笑語﹐自然自己就融入裡面﹐忘記“今夕是何年”﹐忘記自己身在它鄉﹐而真真切切地跟家鄉父老兄弟姐妹“天涯共此時”。

    我愛看鳳凰衛視。“有報天天讀﹐新聞點點評”幾乎是我每天世界消息的來源。“天天頭條”首先點明世界大事;“天天浮世繪”用得俏皮﹐在虛無與現實中﹐在沉悶的新聞裡﹐一首暗喻當日大事的歌曲讓你耳目一新; 接著是“天天兩岸行”﹐感受手足情;末了來個總結﹐ “天 天焦點”; 最後“點題一個字”﹐ 點評得揚揚洒洒的一天的世界新聞嘎然止于此字﹐大有提綱挈領之妙。我常常揣測點題一個字﹐我太太更說猜中有獎﹐可惜至今沒中獎。我還愛看“魯豫有約”﹐男女老幼﹑名人百姓﹐說出了人生百態﹑五味雜陳。而看“天下收藏” ﹐王剛正氣凜然﹑去伪存真﹐一個護寶錘弘揚了中國幾千年文化。真假一錘間﹐有時還令人膽戰心驚﹑感慨不已。

    湖南衛視可說是五彩繽紛。“奧運向前沖”是奧運精神“重在參與”的展現。湖湘文化打造了一部“恰同学少年” ﹐ 槊造了一代偉人﹐讓人深深思考梁啟超說的“故今日之責任﹐不在他人﹐而全在我少年”, 思考八0﹑九0後的問題。另一部“血色湘西”更是民族的史詩。身在海外﹐更感到民族氣節﹑民富國強的意義。週末一個“天天向上”更是海外赤子的開心果﹐一周的勞累在歡聲笑語中消除﹐精神充沛地迎接明天。

    北京奧運開幕典禮雖然因為廣告權問題沒直播﹐我還是半夜起床從鳳凰衛視的評論節目裡看一點是一點﹐先睹為快。國慶六十華誕直播是美國西部時間九月三十日下午七點﹐我一早就安排好工作﹐連晚飯都燒有味飯﹐省時方便。四點多我就守候著中央四台﹐心情緊張地關心北京的天氣﹐從檢閱隊伍凌晨集結到孩子們湧上金水橋直播結束﹐是長城平台又一次讓我有了重新回家、回到富强,祥和的家感覺。

    長城平台節目繽紛多彩﹐目不暇接﹐很多電視臺的節目只能割愛﹐但也免不了隔三差四的拿著遙控從頭到尾把長城平台的節目一個接一個按﹐心想就算走馬觀花也瞥一眼才心安。只是﹐往往給家人問你到底要看什麼﹖此刻只是看家鄉。看節目假﹐鄉戀才真。

    如果說我對長城平台覺得還有什麼美中不足的話﹐我冒味提一點﹐就是穿插的本地廣告設計和这些广告畫面質量能否要求高些﹖否則有點反差太大的感覺﹐襯紅花的是綠葉。

    飲水思源﹐是長城平台提供了所有這一切﹐提供了家的感覺﹐讓鄉戀變得真實﹐讓我生活有了鹽。


                         10、爆米花遐想
                          2012年11月14日



    微波炉嗡嗡响,“POPCORN”的袋子越來越胀,奶香和焦香味越来越浓了……

    我忽然觉得是雪白的肥仔米眨眼就在脸盘上堆起山,有的还骨碌碌往下面掉。一个头戴破毡帽、身穿灰衣黑裤、脚蹬旧胶鞋的汉子一手拎住麻袋底,一手拎住麻袋口往这脸盘里倒肥仔米,旁边还有三、四 个盛着米的搪瓷脸盘或銅脸盘排成一行。我和小伙伴围着。汉子很快拿起一行脸盘里最前面的把米倒入铁筒子,闩上铁门,移入炉子,坐着小板凳,黧黑的手一只摇铁筒子,一只拿着铁钳加炭重新爆肥仔米。一会,他移开炉子,站起来把一条灰黑的麻袋套住铁筒子口。我们熟性地赶紧掩住耳朵,知道下面汉子会吆喝一声,“爆肥仔米咯!” 紧接就是震耳欲聋的一声,“嘭!” 铁筒子铁门打开了, 我们的手放下了,鼻子吸开了。喷香的白烟里汉子一手拎住麻袋底,一手拎住麻袋口就往空脸盘里倒肥仔米。我记得我捧起自家脸盘里的肥仔米的时候,总会先抓上一把塞入嘴,一任一粒粒胖嘟嘟的肥仔米在嘴巴里推挤碰撞。

    我忽然在“POPCORN”的香味里又想起煎堆,煎堆里面的爆谷和“煎堆碌碌,金银满屋”的老话。人家说人要六十岁以后才明白什么什么,我刚才明白“丈夫有泪不轻弹,只因未到耳顺时”。爆肥仔米、爆谷、爆米花里面能明白点什么?我遐想又云游。

     宋朝范成大说, “东入吴门十万家,家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟,转手翻成白玉花……” 哦,爆米花原创于宋,膨化食品的祖先还是宋朝爆米花咧。

    忽然到了二月初二,老百姓都爆米花边吃边念“二月二,龙抬头,大囤满,小仓流”。因为武则天做皇帝惹怒玉皇大帝,谕旨龙王三年内不准向人间降雨。龙王看见人间饿殍遍野违旨降雨。玉皇大帝勃然大怒将龙王压在山下并立碑上写:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。若想重返灵霄阁,金豆开花方可归。”老百姓为救龙王到处找开花的金豆。二月初二这天有人看见一个老婆婆在集上卖玉米粒。他灵机一动,玉米粒不就是金豆吗?炒炒不就开花吗?于是龙王归回天庭。以后每年的二月初二老百姓都爆炒玉米花,边吃边念“二月二,龙抬头,大囤满,小仓流”。

    遐想至此,我发觉想了古今,还差中外,还是没整明白。我赶紧抓住冒出的人家的戏言,“一个男人如果娶了俄罗斯妻子,一日三餐吃着中国饭菜,住着英国别墅,拿着美国薪水,这个男人就生活在人间天堂了。”中外有了却乱了,不明白和爆米花有何相干。或许这样?娶俄罗斯妻子、吃爆米花、住英国别墅、拿美国薪水?可是这个女人又怎样生活在人间天堂?六十岁想明白点什么也不容易,有的明白了不用做还好,明白了要做的、做好更不容易。

     爆米花啊爆米花!


                   11、“大鸡六”云吞麵
                          2011-1-27


    广州东山一号车总站,一边是袖珍的东山公园,一边是不长的坡道,坡道上去右拐有一条小街。街中心一档云吞麵,没铺面、没篷帐,几张桌椅,不大的灶台围着两块过头的玻璃,挡风外,上书招牌——“大鸡六”云吞麵。

    我忘不了“大鸡六”、“大鸡六”云吞麵,尽管几乎是一个甲子前的事。

    父母牵着,或哥姐领着,只要走在那道坡,心花就开放。 到“大鸡六”前拣张桌子,拉条板凳坐下,空气都弥漫着云吞麵的香。

   “‘片’三前后。”

    伙计写单再拉长声音吆喝。灶台师傅一听赶紧下麵、煮云吞。

   “片”是云吞麵简称,净云吞叫“絨”,我耳熟能详。

    “片”、“絨”,均我所爱。

    “片”的感觉是心满意足。云吞和麵间漂荡几段韭黄,不亚于翻看一本小人书。何况“片”的麵爽脆弹牙,五只云吞数量适中,正好解馋、饱肚,“好嘢唔在多”。

     “絨” 的感觉让我大呼过瘾。瘾是汤中十只黄中透红拇指大的云吞。黄的是云吞皮,透红的是皮里包的鲜脆虾肉。绿叶配红花,鲜脆虾肉还有猪肉、蛋浆配搭,佐以功不可没的大地鱼粉,这便是瘾。每一口瘾都让我齿颊生香,每一口瘾都让我舒心写意。这便是过瘾。再添些桌面上任意取食的切成花生米大的酸萝卜到汤里,和汤里漂荡的几段韭黄看在眼里是和云吞共舞,吃在嘴里更是提鲜。我常常要添加几次,唯此种种令我大呼,过瘾。

    “絨”这美称据说出自唐代诗人白居易的《长恨歌》,“芙蓉如面柳如眉”。芙蓉如面,麵如芙蓉,云吞如芙蓉,芙蓉的“蓉”就成了云吞的美名。美食和美人一样,都有相衬的美名。广东人觉得“蓉”的音调抬高一度更好听,“絨”就叫到如今了。

    “大鸡六”云吞麵的汤也不可小觑。到底用什麽熬制,我不知道。俗话说无鸡不鲜,无鸭不香,无肚不白,无肘不浓,无腿(火腿)不醇,另加骨头、虾壳、大地鱼干,高手吊制可能成就了汤色澄澈、香气扑鼻的云吞麵汤了。嚼着“片”或“絨”的间隙,嘬一口汤,现在说的幸福指数在当时绝对满分。

    如何教我忘却“大鸡六”云吞麵?


                     
 










1楼
 12、糯米麥粥
                        2009年12月21日

   

    兒時﹐有挑著擔子的買賣人穿街過巷吆喝叫賣“芝麻糊。糯米麥粥。” 兩句中間停頓一下。小孩後邊一路跟著邊走邊在停頓中不失時機補上兩句變成﹕“芝麻糊﹐係你舅父。糯米麥粥﹐係你阿叔。” 有時更不管三七二十一﹐搶在買賣人話頭﹐當作童謠亂喊一氣﹐沒章沒法。買賣人也從不慍不怒﹐顧自吆喝。大概忖度童言無忌﹐還有免費廣告。

    因這童謠﹐這兩樣美食于我﹐除了口腹之欲外﹐又多了精神享受而念念不忘。

    糯米又叫江米﹐味甘、性温﹐能够温补脾胃﹐補養人體正氣﹐吃了混身发热而有御寒、滋補作用。最適合在冬天食用。一些脾胃氣虚、常常腹瀉的人吃了能起到改善作用。小麥健脾益腎﹑養心安神。

    糯米和小麥一起煮粥﹐是南北食物融合的典範﹐強強結合﹐相得益彰。看看滿碗的糯米麥粥﹐鵝黃中泛粉白﹐粉白裡見金黃﹐就象退潮時沙灘上蹦跳的銀色小魚﹑星羅棋布的金黃的貝殼。再深深吸口氣﹐陣陣麥和糯米的清香更是沁人心脾。拿起湯匙抿一口吧﹐知道有點逼不及待了。滿口的細滑是米漿和麥漿交融得渾然一體﹐像是一對老伴難分彼此﹔齒頰間嗶卜彈牙的是麥粒﹐稍碰則爛的是米粒。麥粒﹑米粒就象戀人在卿卿我我中互訴衷腸﹐嗶卜是男﹐米粒是女… …。抿一口糯米麥粥都有此感慨﹐別說吃一碗了。吃上幾碗﹐更恐怕找不到北了。

    該款美食用的是整顆麥粒。麥麩含高纖維﹐对高脂蛋白血症、糖尿病、動脉粥樣硬化、痔、老年性便秘、结腸癌都有防治作用。

材料﹕糯米一杯﹐麥粒半杯到一杯。

做法﹕糯米﹑麥粒洗淨﹐倒進鍋裡﹐加六碗水。大火燒開後用小火熬至濃稠﹐小泡嗶嗶卜卜冒起。

小叮嚀﹕
1﹑糯米分秈糯、粳糯。秈糯就是長糯﹐粳糯就是圓糯。煮粥﹐筆者認為圓糯較好。
2 ﹑加水量可依喜好。喜稠的﹐水少些。喜稀的﹐水多
些。

糯米麥粥可咸﹑可淡﹑可甜。一種食品如此肚量能容﹐能讓人各適其適﹐當上阿叔就理所當然了。自然﹐小孩口中的阿叔是甜的﹐甜的。


                      13、坚守的桃花
                        2010年7月3日


    我惊讶一朵桃花坚守在满树绿叶和大大小小的桃子里。
    我于果树是外行,不懂生态习性、栽培技术 。后院的这棵桃树从我们搬进来,一直让我们挂心。人家的桃树都“人面桃花相映红”了,她不单迟迟不发枝,枝条还病恹恹的,活像枯枝,但折开来又带点鲜活。我们耐住性子等到开花、结果了,偏偏就有一朵桃花坚守在满树绿叶和大大小小的桃子里,一枝独秀。
    植物学家、果农有他们的解析。我惊讶中,觉得不写自己的解析对不起她。
    一枝独秀,解为独自茂盛,如“大冬严雪,百草萎死,而松柏挺然独秀者”;超群出众,“夫子继圣,独秀前哲。”坚守的桃花不争春、不报春,我行我素、行为怪癖。我却说她有前解的外秀,有后解的内慧。孤舟独钓并非傲群,一枝独秀何其俊逸。“守著窗儿,独自怎生得黑?”“ 怎一个、愁字了得”?燕雀和鸿鹄谁志大志小不是简单的是非问题。一飞冲天固然好,不见经传也幸福。平凡和不平凡是看问题的角度。我说坚守的桃花平凡也不平凡,我觉得我这样说不负她了。



                    14、照水梅
                     2010年5月16日


    照水梅,一个和向阳花媲美的名字。
    她是真梅的枝条底下俯开的花。“无意苦争春,一任群芳妒”之外,她不争天、不争阳光。她默默对地、照水。     
    照水梅独处一隅,"细雨、薄寒、淡阴、晓日、夕阳、晚霞、微雪、轻烟",此等才子说的赏梅的良辰美景,照水梅不言、不媚,我行我素,对地、照水。智者独处,心如止水。
    智者独处不孤独,不说“桃李不言,下自成蹊  ”,照水梅对地,感念大地母亲;照水,恭敬流水落花。对地、照水,外愚、内智,心安而不惧,形劳而不倦,虚己虚心,对照中显出风韵,智愚间分明心机,“心无挂碍”。
    “人与梅花一样清”。至花是照水梅,至人与照水梅一样清。


                 15、互追的松鼠和喜鹊
                     2010年7月13日


    互追,在人或动物,大致有两种意思,杀戮、爱慕(求偶)。一只松鼠和一只喜鹊互追,肯定不是求偶,杀戮也不像,颇费思量的情景,每天早上发生在我家后院的木栅栏上。
    木栅栏间隔开我家后园和邻居后园。厚约2 厘米、宽约14厘米、高约2米的木板,顶端修成微梯形并成一片。因此,顶上2厘米厚的地方连绵成带,变成一只松鼠和一只喜鹊互追的带状大舞台。自然,我们当观众的只能在屋内观看,走出去肯定不受人家欢迎。而且,表演时间不会准点,看不看得到是你的造化,人家没请你作嘉宾鼓瑟吹笙。
    即便如此,我们也常常看了。因为,她们的动静太大了,简直是有声有色的音乐剧。呼啦、呼啦声是喜鹊的翅膀搧动,像混声部唱出的雄浑有力的前曲;噗隆、噗隆是松鼠奔跑的脚步声,像敲起的鼓点、像击起的缶。随此击缶而歌的声音看出去,木栅栏上不是松鼠追喜鹊,就是喜鹊追松鼠。喜鹊忽如离弦之箭追着松鼠,忽如上下左右翻飞的蝴蝶围着松鼠。松鼠的表演却逊色多了,除了一溜小跑还是一溜小跑,从来不会急停,从来不会掉头,更从来不会和喜鹊亲昵。在我们眼里,好像松鼠的演出任务就是跑过场的配角,喜鹊是主角,是黑白的精灵。
    蓝天白云、雅房小屋、绿树葱草,松鼠和喜鹊追逐,嬉戏,引人入胜,遐想连篇。爱到浓时的男女恋人,在花丛、沙滩、月下互追不定比得上她们的纯真、浪漫、开心。物欲社会限制了男女恋人,人世竞争深埋了他们真心,功利主义更蒙骗他们自己。真情告白现在恐怕只在这只松鼠和喜鹊之间,造假逐利只有在人间。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”
    互追的松鼠和喜鹊渐次消失在视线外了,人间的真情不要消失才好。



                            16、公园里起的绰号
                              2010年5月2日


    起绰号和叫绰号,似乎不大礼貌,其实不尽然,有时候还更亲热。我的绰号就有什么“座山萧”、“萧大叔”……

    我在我家旁边的蓄水湖公园运动,也给人起了不少绰号。

    这公园走五分钟就可以到。和美国很多公园一样,也几乎保持着原有的自然粗犷。

    沿湖有二、三米宽,中间还有分隔线的沥青小路,我和太座几乎每天黄昏都在那里或跑或走半个多小时。大多时候,路上能碰到人,互道一声,“Hi ! ”有时候,背后会传来一句,“Left ! ” 或“Right !” 哪是骑车人告诉你他(她)的位置。

    此情此景,为好记,也发少年狂,我私下给碰上的人起一个绰号。有一个四季头戴礼帽,手拿一根棍子的老美,绰号是“棍叔”。他走路飞快,行色匆匆,时而棍子点地,时而棍子悬空,和他说话,一句话的话音未落,他已经走出两、三米了。“狗拉美人”是一个金发美女,前面一黑一白的两只精心梳扮的约克夏犬,永远跑着碎步,绷紧了牵带,连拖带拉让金发美女小跑。也是一个女的亚裔,四季都一顶大草帽盖住半个脸,天气暖了还穿着厚重的长衣长裤,天天伴着一只毛丢得七零八落的老狗,时而狗拉人,时而人拉狗,蹒跚而行。和她打招呼,她也不看,咕噜一下算是回应,从来没听清楚咕噜的是什麽。我们揣摩她的身体欠佳。有心和她多聊一下,她的态度又拒人千里。我心有恻然,称她什么绰号呢?最后想起“狗西施”。近年,她不戴草帽了,穿上短衣,脸上有了微笑,见人也会主动招呼了。原来她才二八佳人!我们为她转变高兴。

    骑车人里面,要提两位。一位是“四眼下巴”,另一位“车拉狗”。“四眼下巴”是白人帅哥。从头到脚一身都是自行车运动员打扮,黑黑的,包括防风眼镜,很酷!迎面遇上时候,他只点下巴算招呼了。开始,我们还和他“ Hi !”慢慢,也跟他一样点下巴,礼仪对等。“车拉狗”开辆箱型车,车停在停车场后,卸下自行车,放出两只小狗,骑车拉狗一路飞奔。可怜两只小狗!捨命地跑。我们只要听到身后远远渐近的喘息声,必是它们无疑,以至它们跑远了,还听到它们喘息。不知道是遛狗还是训狗?偶然,会见到一只狗没了带索,掉了队,仍然不屈不挠远远跟着跑。“车拉狗”还有狗情。

    公园里起的绰号,是生活的情趣、是生活的缩影。


                 17、莫吾能若井底蛙
                     2010-4-17


    “莫吾能若”,井底蛙真自大。坐井观天,自得其乐好了,偏偏要自我吹嘘哪一个比得上我。东海之鳖说他,马上又“适适然惊,规规然自失”。一副可怜样。难怪一直给人诟病。
    祸从口出,千真万确。假如,井底蛙积积口福,少说甚至不说自己,只在小天地里优哉游哉,也不妨请客来访,小日子过得滋滋润润。当然,东海之鳖偶尔光临,即便庞然大物“逡巡而却”于井边,也无妨一起谈天说地,增广见闻。谁又敢拿你作坏典型?谁又敢借你劝世警人?
    人,自己就是井底蛙。和《庄子》的井底蛙差别只在有的说“莫吾能若”,有的没说。莫看当今是信息爆炸年代,敲敲鼠标知天下事。人还不就是活在一个圈子,在这个圈子生活、在这个圈子社交?自然,圈子不是“埳井”,却是无形的“埳井”。人活在地球,走到月球,奔到火星…… 相对宇宙也是“埳井”。不知天高地厚,自诩人定胜天是也不是自我吹嘘?不过人的面皮厚,又是和自己人吹嘘,少了“东海之鳖”“ 告之海曰”,没了适适然,规规然一副可怜样。


                  18、张三的旧裤
                    2010年2月22日



    说女人是一些,说到男人是一个(就叫张三),不是偏袒男人,是自己囊中羞涩,没有民调的能力,统计不出百分数, 只好一夫当关,委屈张三。
    旧裤代旧牛仔裤,是公开帮女士们的忙。把搜索范围拓宽,不止一种裤子,包括其它的如西装裤、运动裤、长裤、短裤,等等。撒大网,不放过男人,也希望弥补人数的不足。
    张三说,他对顺利穿下旧的任何裤子没感觉!还说,性爱和穿旧裤子比,即便顺顺利利穿下了,杀头也没得比。唉!德性。“十个男人九个滚”,绝对真理。卓文君就说,“郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男 。”
    是呀,“但见新人笑,那闻旧人哭。”
    也许一些女人因此说顺利穿下旧牛仔裤胜过性爱,你顺利穿下旧裤子就一点感受都没有?
    有!偶然翻出条旧裤子,能穿当然照穿不误。
    你紧张你的外形吗?你在乎回头率吗?
    一般!成熟的男人,五、六十的男人最有魅力,何必斤斤计较过去的身材?我有一次梦到维纳斯,她说她二八佳人时的身材也没此时得到世人青睐。女人、男人,都是成熟的最美!回头率?回也罢不回也罢,客观存在哪里。



                19、女人的旧牛仔裤
                    2010年2月19日


    旧牛仔裤,男人和女人做法大都一丢二送人,结果相差无几。为什麽偏偏说女人的旧牛仔裤?
    奇怪吧?女人的旧牛仔裤,又非女人的家庭。
    谷麦片牌 Special K民调,问女人顺利穿下旧牛仔裤的感受,结果令人叹为观止。
    29.1%的人说感觉胜过性爱;28.9%认为好过升职;20.6%觉得比参加挚友婚礼好;20.3%说爽过中乐透;11.1%感觉好过求婚。10%更扬言她们的牛仔裤寿命比自己最长的恋情长。
    我差点喷饭。果真女人天性爱美,让一些女人断定保持自己婀娜多姿的身材比性爱强。“食、色性也”,差矣,对一些女人是食、“美”性也。难怪美女嫌爹妈生丑了,要人造。天寒地冻,穿条短裙绝对小意思。我庆幸这部分女人只占三分一弱。不然,叫男人情何以堪?身何处安?旧牛仔裤都占了!
    认为好过升职、参加挚友婚礼、中乐透、求婚,倒见仁见智,不敢说三道四。扬言她们的牛仔裤寿命比自己最长的恋情长的人,具体事情具体分析,涉及因素太多,裤的就有质量问题、如何穿问题,男的有人品等等问题,恋情本身也有保质期,经营期…… 不一而足。简单说,恐怕还是自己的命。
    女人在穿旧牛仔裤的时候,顺利与否其实不重要。纵然“一顾倾人城,再顾倾人国”的女人,也“一朝春尽红颜老”,只有气质和魅力像陈年老酒,越陈越香。


                          


                     20、笑侃女人
                       2009年7月23日


忍無可忍﹐我也笑侃女人。

女人是尤物。“夫有尤物,足以移人。” “沖冠一怒為紅顏”是移人﹐移甚者﹐“不愛江山愛美人” 。

女人是水。我說過﹐“家鄉是從心頭到腦海循環不已﹑生生不息的水。” 女人也是水﹐女人和家鄉等同﹖別忘了﹐人類從母系社會走來﹔也口口聲聲說母親河﹔MOTHER 後面才接上 LAND。柔情似水是女人專利﹐女人是水做的﹐愛得春水泛泛是女人﹐狠得“亦可覆舟”是女人。

女人如此可愛﹐難怪牡丹花下那麼多風流鬼﹐連夢到女人入水都吉利。

行高于人,人必非之。女人也是禍水。周幽王为褒姒一笑“烽火戲诸侯”,唐玄宗為杨贵妃一笑“无人知是荔枝来。” “寡人有疾﹐寡人好色。” 是皇帝金口自爆。張學良也嘆道﹐“平生無憾事﹐唯一愛女人。”把疾病和遺憾歸咎女人﹐說女人是禍水﹐是男人痛定思痛﹐是男人悔過自新﹖

女人不壞﹐男人不愛。是壞女人在先﹐教唆男人﹐還是壞男人在先﹐勾引女人﹖清官難斷﹐最高檢察長難斷。女人和男人好自為之﹐畢竟頭上三尺有神明。

笑侃女人﹐終離不開泥捏的男人。男人是山,女人是水。女人屬陰﹐男人屬陽。山水相連﹐陰陽和合。好山有好水﹐好水有好山。



                       21、痛說男人
                       2009年7月27日


笑侃女人後﹐痛說男人﹐一為公允﹐二為自己。

男人是好漢﹑是君子。只是﹐英雄必是好漢﹐好漢未必英雄﹐好男人罷了﹐也不容易﹐要求不低﹐“好漢做事好漢當”﹔“好漢不提當年勇”。好的不能說﹐壞的卻要承擔﹐不能逃避。好漢常常受挑戰。因此﹐“好漢不吃眼前虧”﹐走為上計。因此﹐“一個好漢三個幫”。君子似乎較好漢稍高一籌。村野莽夫也可稱好漢﹐胸無點墨恐難道君子。子曰更嚴格﹐“不知天命無以為君子”。何為天命﹖道也﹑為人之道也。做男人難﹐做好漢更難﹐做君子最難。“君子谋道不谋食”。難上加難的是做英雄好漢。

男人是詩。男人活着为征服世界,女人活着为征服男人。女人“既见君子,雲胡不喜。” 征服世界﹐雲胡不詩﹖不需要極品男人﹐男人的神韻﹐細品都是詩。
男人古有四大樂事﹐洞房花燭夜﹑金榜題名時﹑他鄉遇故知﹑久旱逢甘露﹐哪一件不如詩如歌﹖男人今更變本加厲﹐自己懷胎﹐不假女人之腹。果然﹐詩出英雄好漢。

男人壞﹑男人臭。自以為沉默是金﹐無視女人嘮叨。自以為憐香惜玉﹐到處做浪蝶狂蜂。自以為高大威猛﹐實是銀樣臘槍頭。拜託現代醫學弄明白 XY (性染色體) ﹐還了女人一個清白﹐否則擔了多少年的罵名還得延續﹐歸根結底卻還是男人這傢伙﹐臭。

男人該罵。“君王城头竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿!”五代花蕊夫人罵得痛快。難怪“好汉无好妻,赖汉娶娇妻。”

男人也該讚。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。” 誰比男人更會用詩讚美女人﹖讚美得不著痕跡又刻骨痴情﹖讚美女人的男人﹐該讚。

男人大丈夫。孟子曰:“居天下之广屋,立天下之正位,行天下之大道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

君子成人之美﹐何妨也成自己大丈夫之美﹖




                    22、如果丈夫能买
                       2010年3月12日


    有人编了丈夫專賣店的故事,女人們可以直接進入挑選一個心儀的丈夫。规矩是一個人只能進入這家店一次!    店裡有六层樓,楼层上升,丈夫品質也上升。每个女人可以在任何一層樓選一個丈夫,或者選擇繼續上樓,但不能退回到走过的楼层。
    一楼的男人們有工作。    二楼的男人們有工作又喜欢小孩。     三樓的男人們有工作又喜欢小孩,还长得帅。    四楼的男人們有工作又喜欢小孩,又长得帅,還做家务。     五樓的男人們有工作又喜欢小孩,又帅比潘安,又做家务,还懂浪漫。
    我猜一个女人进去怎样挑选。她走过一楼、二楼,目不斜视,抬首挺胸,匆匆而过。三楼,她的脚步迟疑一下,接着很快蹬蹬的抬脚往四楼走。她停在四楼。她拿出化妆盒打开,照照镜子。然后,决然毅然迈出有力的步子走向五楼。她走得太快了,在五楼打了个踉跄,好不容易站稳,她拢拢秀发、正正衣服,呆住了••••终于,她还是动了,但不是开门进五楼,是一气冲进六楼。编者在里面写了块牌子:“妳是這層樓的第N位訪客。這裡不存在任何男人。謝謝您光臨丈夫專賣店。”
    你会失声大笑吗?抑或握腕长叹?我说过,“一個磨煉﹑一個業緣﹐讓人這東西﹑男人這不是東西的東西﹐分出三品六型六等”。我多分出来的一等,暂且搁置不议。男人也别得意,以为自己比女人高明。    编者说还有一家妻子專賣店。     一楼的女人喜歡做愛。   二楼的女人喜歡做愛並且有錢。    三樓至六樓据说就很少男人上去過。我顿时笑不出来,只在内心慨叹   ,更不敢得意。男人的血往下流的多,往脑子流的少。男人重感官刺激,女人重感情世界。男人爱春宵一刻,女人爱一生一世。孟子说五十步笑百步。男人女人啊,与其笑人,不如三省吾身,趁世界没有另外的第三者介入,比如阿凡达,插足男人女人之间,大家赶紧悬崖勒马,回头是岸。
2楼
                      23、幸福指数
                        2010-11-18


    不丹国王不同凡响,三十多年前提出的国民幸福总值(Gross National Happiness),简称GNH,又称幸福指数(Happiness Index),近年得到很多国家追捧、创设。
        幸福是人对生活的满足感。这种抽象的生理、心理上的东西清晰量度成指数,有异GDP,其难度不亚于登月,受影响的因素太多了,不如夏娃从伊甸园带来的幸运草,四片叶子包含四样东西:名誉、财富、爱情和健康好算。可是,好算不等于好用,体现不了感受的深浅,莫说关注民生、改善民生、保障民生,作为民心背向的风向标,立法行政的检验尺,政策制定的参考数。如此种种,我说不丹国王该拿诺贝尔和平奖。
    幸福指数的计算公式迄今未完善。个人经济状况、工作状况、家庭生活、社会交往、休闲活动、居住环境等都可以成为考察幸福感的指标。
基本公式是:
    现实乘心态/欲望=幸福指数。
    现实、心态、欲望各以1到10分衡量计算。
    得数小于1说明幸福感差,等于、大于1说明幸福感大。
个人的幸福指数不好算。一个人不可能总去算自己的幸福指数,拿下午比上午,晚上比早上,今天比昨天,这月比那月,今年比去年,比比皆累。一个人更不能和别人比幸福指数,人比人气死人;一个人的幸福感主要在心态,知足常乐、大肚能容;一个人的心态好,幸福指数几近1。
英国王室日前宣布了威廉王子和女友凯特•米德尔顿订婚的消息,传媒说有望提升国人的幸福指数。我欠缺英国人的文化底蕴,但我愿乐天下之乐,愿天下人幸福指数节节攀升。



              24、也說雅俗
                          2009年7月23日


    雅俗本是風馬牛不相及的事﹐但雅俗俯拾皆是。

    雅可“清雅絕塵” ﹐俗可“俗不可耐” 。走路有“雍荣雅步” ﹐也有“步履蹒跚” 。古時美女更雅到“翩若惊鸿,宛若游龙”而“步步蓮花” ﹐今日美眉踩著“貓步” 也摇曳生姿﹐還得有專門的 T 刑台走。“鹅行鸭步” 就俗了﹐也有病態之嫌。俗不登“大雅之堂” ﹐雅能把陋室寫成“陋室銘” ﹐還理直氣壯說﹐“斯是陋室,惟吾德馨﹐”更“何陋之有﹖”咄咄怪事。再說玩﹐“雅歌投壶” 是雅士唱雅歌投壺游戲。劉佬佬怎麼玩﹖往俗裡想就知道。

     雅俗看似水火不容﹐經緯分明﹐實在相生共存。
     雅俗共存同一個人身上。同一個人可以妙語連珠﹑筆下生花﹐雅。卻也是他﹐口無遮攔﹐丟哪媽媽﹐俗。同一件事﹐甲說是雅﹐乙說是俗。雞屁股變雞牡丹是一例。總而言之﹐這個世界﹐既矛盾又統一。一葉障目﹐不見泰山﹐不成。見山不見水﹐也不成。有雅無俗﹐太假。只俗不雅﹐俗﹗



                           25、如果年轻一次
                              2010年3月26日

    如果年轻一次,不失是引人入胜的话题。
    苏轼也说,“老夫聊发少年狂”,问到女性,恐怕大都巴不得年年十八。
    我无需从儿时开始,更无需再生,徒添母亲的临盆痛苦,也就从十八开始,从现有的知识、经验基础上开始。有点贪心,却不只我一个,我和一些中外人士交流,他们都有此心。
   如果年轻一次,我要增加的知识有经济学、管理学、心理学、比较宗教学。易经一定要掌握,看个风水运势,逢凶化吉。
    如果年轻一次,家庭可以照旧。千世修来同渡船的人不下堂。子女随缘。当然,都要两厢情愿。
    如果年轻一次,我要蹦极。儿时从立身柜顶蹦下,有时还撑把雨伞当作跳伞,终不能和现今的高空蹦极同日而语。现在蹦,我不怕自己不行,怕视网膜不行。我要开飞机。儿时做梦也叫飞机师。近年曾住距小机场不远地方,看着各种型号、窈窈窕窕的小飞机暗下决心要做飞机师,种种原因也未成。我要滑雪。如此简单,以前没雪滑,现在有了,又骨脆了。还有骑马。走马不算,要策马、扬鞭、奔腾。当然,背后有个姑娘追着抽鞭子,更好。
    年轻一次,哪怕年轻二次、三次,我神往中却无悔今生。人生不如意事十八九,我做了,努力了,即便没“亲射虎,看孙郎”,老大不悲伤。

        
        
             26、为自己器官投保
                  2009年10月12日
 
玉腿、玉手、脸蛋、上身、声带,等等,明星为自己的吃饭家伙都投高额保险。

我们不投,不是诸如此类器官于我们不重要。《孝经》有言,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。” 夏侯惇拔矢啖睛,还大呼,“父精母血,不可弃也。”忠孝得让人敬畏。

我们不投,更不是诸如此类器官于我们不如人家重要。皇帝金口重不重要?莫说当年没保险公司,则便有,恐怕也有市无价。龙颜比明星脸蛋如何?倘若能保,微臣哪个不想保龙颜不怒?慈禧太后的十个玉指没得保,人家却是十个金指套套得密密实实,不保更宝。如此种种,也许有人说比喻不恰当。需知,我们大家正是明星的衣食父母,顾客是上帝,连父母、上帝都称得上,恰当不恰当,尽在不投中。

我们不投,绝没有对明星投保说三道四意思,青菜萝卜,各有所好,正如明星也没有对我们不投说三道四一样。这里拿来一说,关门烧炮仗——自己烧自己听。



                   27、钓鱼,钓誉
                       2009年9月9日

钓鱼,钓誉,乐也融融。

开杆上鱼乐。 自鱼至线﹑自线至杆﹑ 自杆至手﹑ 自手至身 就像通了电流,神清气爽。

等候上鱼乐。全神灌注中,大脑皮层的超限抑制把一切伤心﹑煩恼都抛到九霄云外,像打坐﹑练气功,调整了人体免疫功能,治疗和缓解紧张而引发的高血压、神经衰弱、心脏病等。

下钓地方乐。春钓浅滩,夏钓树阴,秋钓坑潭,冬钓朝阳,夜钓,海钓,冰钓,无一不乐。表表夜钓。夜幕下,浮漂光亮点点,虽没繁星璀灿,却还赏心悦目。耳畔旁,蛙声一片,无交响乐错杂,有蛙声齐唱之妙。可惜冰钓与我至今无缘,只有神驰……

钓鱼准备乐。钓鱼人是什么?钓鱼人 就是在礼拜三、四、五异常激动、兴奋,礼拜一、二又非常高兴或沮丧的人。

简而言之,和钓鱼沾上的事,自始自终,无一不乐。否则,何来:“一人独钓一江秋。”

钓誉,普天之下,非望姜太公项后。一句,“负命者上钩来!”一直勾,不挂鱼饵,离水面三尺。一直言,我不为钓鱼,为钓王侯。光明磊落,透明度百分百。谁人不沽名钓誉?谁人不覺沽名钓誉樂﹖谁人又有姜太公沽名钓誉的坦坦荡荡?更别提那种既要作妓女,又要立贞节坊的人。

钓鱼和钓誉,一字之差,并没谬之千里,反之平分秋色。人不定钓鱼,人皆钓誉。钓誉,无可厚非,只要直白些,不妨钓傲江湖。




                    28、美国人也爱吃鸡
                         2009年4月6日

      “牛肉或鸡肉,你喜欢吃哪一种?”
  “鸡肉。” 大部分的美国人会欢呼雀跃。
  不是我杜选。千真万确。
  有例为证。一个美国人爱鸡、爱吃鸡成痴,取自己的爱称作“鸡” 。美国一个电视台(Reality TV World) 去专访,第一句就问他:
  “你真的不介意我叫你鸡?”
  “当然没问题!” 鸡高高兴兴地马上回答。
  不能以偏概全,但肯定在现今讲究红肉、白肉对身体健康影响的年代,更多的美国人愿吃鸡肉就容易理解了,成了不争的事实。
  有需求就有市场。美国市场上卖的鸡肉都迎合了人们的爱好,仔仔细细地分门别类:
  小鸡腿;大鸡腿(小鸡腿连到脊骨) ;鸡翼;鸡体(去掉头颈、腿翼) 和专门剔掉骨头的鸡腿肉或鸡胸肉。仅此而已。鸡头颈、鸡爪、鸡尾、内脏欠奉。华人和一些墨西哥人的市场能买到鸡爪,华人市场还有鸡肫、鸡子,其它就没了。
  因此华人吃凤爪,吃鸡子炖猪脑还可到中餐馆。想吃鸡牡丹(鸡尾、鸡屁股) 就只有到华人的鸡鸭栏买新鲜宰好的鸡自己做了。
  别以为我离题万丈,讲美国人吃鸡怎么讲起华人?事出有因,说明华人吃鸡不可谓不吃到极至了,但美国人吃鸡和华人吃鸡也几乎不分伯仲。信不信由你,就有美国人研究怎样吃鸡冠,在博客论坛讨论得沸沸扬扬、结果不了了之,只引起了一场骚动。这就不如老中那股不到黄河心不死、不到长城非好汉哪股劲。不过,再次证明了美国人爱吃鸡。
  美国人爱吃麦当劳、肯德基的炸鸡,吃鸡肉色拉、煎鸡扒也不少。我是偶尔尝尝,还行,别和老中的白切鸡、脆皮鸡、这鸡哪鸡比。
  特别要说的是美国人在感恩节吃火鸡,的的确确吃得轰轰烈烈、吃出了水平。据不完全统计,感恩节这一天,美国人吃掉了四千五百万只火鸡,价值二百五十万美元。感恩节又称“火鸡节” 就不足为奇了。只是这节日来的有点尴尬,是侵略者的后代悔过自新,给印第安人的道义上的补偿。也因此在四千五百万只赴死的火鸡外,另外每年都有两只火鸡从美国总统大人处得到免死金牌,面对全国传媒隆重得到封号(名字),施施然去自己的领地安享天年。四千五百万比二,真幽默,美国式的幽默。
  烤火鸡很费时间。十几二十多磅重的冰冻火鸡,单单解冻就一、二天,再腌一天,烤半天。讲究的还会在掏空的火鸡胸膛里填满各种配料,如糯米、薯泥、果仁等等。说它是主妇、主男在感恩节奉给家庭成员的心血结晶不为过。给自己爱的人做饭就是幸福。
  金黄、油亮的庞然大物____烤火鸡出炉的时候,香味和满足感同时充满屋子。吃着感恩容易,吃着罪恶感难。我发现,在美国长大的华人像美国人一样爱吃火鸡,换别的还不要。我想是习惯问题多于胃口问题。半路出家到美国的华人就无可无不可了,纵然嘴里嚼着烤火鸡,心里想的还是三黄鸡、文昌鸡……人就这德行。
  前面讲了美国人爱吃鸡,恐怕也得讲讲美国人怎样吃鸡?否则有言而未尽感觉。
  吃麦当劳、肯德基的炸鸡简单,美国人和大家一样手拿着吃。想淑女绅士点也没刀叉给你。动刀动叉的地方吃鸡,美国人当然是仪态十足,无需冗言。想说的是,我见过不少美国人吃广东人的“凤爪(鸡爪) ”也用刀叉,把细细的骨头和薄薄的皮肉分离得清清楚楚拨作两堆,用刀斯文地、轻轻的推这些细碎的皮肉到叉子上,再慢条斯理地放进嘴里。如果说中国人吃鸡的法子到极至的话,那么美国人吃鸡的态度也到极至了。你真得佩服他们此刻不屈不挠的毅力和炉火纯青的刀叉功夫。
      不信?你试试!


             29、好萊塢碗的柴可夫斯基夜
                       2011-9



   如果你9月9日夜沒有在好萊塢碗(Hollywood Bowl),沒有聆聽到洛杉磯交響樂團(Los Angeles Philharmonic)演奏的柴可夫斯基交響樂,你不知道這個柴可夫斯基夜是多麽美妙!

    四面是山的山坳說成碗是需要點想象力,乾脆再想象一下立在碗一面的地上作舞檯的半個蛋殼也像碗,露著天的好萊塢碗的輪廓就出來了。我們的車到停車場附近就加入車龍姍姍而行。停車場入口處兩三個身穿熒光背心的工作人員向每輛來車收十六元停車費。然後,一路都有穿熒光背心的人指揮,直到車子像灌香腸一樣首尾相接停滿一條車道了再開闢另一車道停車。停車是多,拿車麻煩,得等前面或後面車子走了才能動。怕麻煩可以網上訂常規的停車位拿車隨時走,只是承惠三十八元。時間就是金錢。

    停車場到好萊塢碗入口處得走路上山或坐中轉電瓶車。入口處排隊安检的莊重只比上飛機稍微寬松了脫鞋寬衣,柴可夫斯基年代的紳士淑女做夢都夢不到的。過了關繼續上山,兩段長長的電動扶梯和蜿蜒的步道任君選擇。

    夜幕下碗的三面階梯狀的觀眾蓆按英文字母分區,每區下面都站著工作人員直至散場。我們上到觀眾蓆找到座號坐好,只見幾乎滿座,貼近舞檯邊上一溜圓桌和附近的座位都滿了,這是貴賓和三、四百元一個的位置。我們幾十元的距離舞檯較遠,快樂的感覺、幸福的指數不見得比別人差。觀眾蓆上有的人拿著酒盃淺嚐低飲葡萄酒。我們在靜靜地等待,靜靜地看。

    舞檯上熾如白昼的舞檯燈光輝映得蛋殼光綵熠熠,舞檯後面濃墨般的山頂上探照燈射出幾束白濛濛的亮光,一會交叉一會分開,黑白間增加了動感和情調。星空中看好萊塢碗,必然像一顆夜明珠光綵照人。

    洛杉磯交響樂團成立九十二年了,是美國著名的交響樂團之一,每年有超過一百萬的聽眾。指揮傢瀟灑地上檯了,一身米黃的西裝、白色領帶,簡短幾句話亦莊亦諧宣佈了柴可夫斯基夜。跟著他轉身踏上指揮檯,優美地舉起黑色的指揮棒。此刻好萊塢碗鴉雀無聲。指揮棒揮下的刹那,樂聲精妙響起,震動了群山和星空,震動了人們的心靈。

    首先是交響詩“羅密歐與朱麗葉”的序曲。緩慢的樂聲帶我們進入了愛情的悲劇故事,烘託出憂傷的主題。隨後,大調、小調、和聲、快板…… 時而沉重、壓抑,時而開朗、明快,述說著這個愛情悲劇。之後是“洛可可大提琴和管絃樂變奏曲”和 “天鵝湖”第四章,最後是“1812序曲” 。聽著、聽著,我不自覺地全身心浸入到裡面,和演奏家、和一個世紀前的柴可伕斯基的感情共鳴。偶爾,遠處天上警察的直昇飛機轟鳴暫時讓我分一下心回到現實,掠過人世無常感覺,閃起對癡迷思索。突然,一聲砲響,又接連幾下,讓我重回音樂意境。暴風驟雨般的下行樂句顯示了一場殊死決戰和敵軍的潰敗。這時,蛋殼頂上和舞檯兩邊燃起五顏六色的煙花,有的直竄、有的畫弧、有的鏇轉,像織錦,織錦沒有她生動;像溢金流綵,溢金流綵沒有她燦爛。她是流動的畫裡的閃亮精靈,她是流動的畫裡的璀璨一頁。蛋殼頂上的煙花燒著燒著忽然燒出一排房子、風車和教堂,它們的輪廓邊上都有耀目的煙火。砲聲、煙花聲、教堂鐘聲揉合著管絃樂聲,金色、草綠色、玫瑰紅色渲染著好萊塢碗,燈光、煙火光、點點星光抖動著灑向山坳。舞檯前面氤氤氳氳、或聚或分,舞檯上面的演奏家時隱時現。觀眾們如醉如癡!我忘卻今夕何夕,見此邂逅;我忘卻酒色財氣,種種主義,如癡如醉。樂聲驟然而止的時候,眼前的煙花沒有了,我恍惚還聽到心裡的迴響,看到腦海的煙花。

    好萊塢碗從聲、色、光的震撼裡安靜了。突然,掌聲、尖叫聲、口哨聲在山坳裡像雷鳴一樣響起,人們回過神不約而同站起來,為柴可夫斯基、為洛杉磯交響樂團、為好萊塢碗鼓掌、歡呼、致謝!

     好久,好久,人們才戀戀不捨離去。

     可愛的柴可夫斯基夜!



               30、两岸三度四处过年
                    2010年2月9日

    过年就过年,什麽两岸三度四处?非哗众取寵,也非标新立异,实在情理之中。
    太平洋两岸是两岸,三度是四清和文革前后,四处则农村、石坳、干校、家。有点罗嗦,也是情有可原。
    儿时我们家是小康之家。过年气氛是从过年前一、两个星期,妈妈拖男带女和我们去买新衣新鞋新袜,每人一套开始。年二十八,洗邋遢(大扫除),年三十,杀鸡、杀鸭、宰鱼、蒸年糕,团年饭菜丰盛得吃不完,需知平时家里杀只鸡可有八双小眼虎视眈眈。捧住吃得圆溜溜的小肚子睡觉的时候,眼巴巴想着明天枕头底下的压岁钱。不用说,初一早上醒来的第一件事就是兴奋地伸手到枕头下面拿红包,跟著是穿新衣新鞋新袜 ,接着一溜小跑到爸妈房间和爸妈拜年。爸妈常常说的一句话是过年又长一岁了,要近性了(懂事)。接下来几天最高兴的事是收红包,和来拜年的亲朋戚友的小孩玩。记得最大的红包是一块钱。十二块钱吃一个月的日子,出手的人绝对相当今天的富豪。
    农村过年是去四清时候。
    除夕夜,北风凛冽,尽管穷,每家农户还是会做点什么年宵过年。整个村子静悄悄的,偶而有一、二声狗叫,路上只有我们俩三个工作队员在巡邏。 “井水里有只死鸡!”  一个队员发现。这个消息如同一个重磅炸弹,在村里的四清工作队炸开了,非常震撼,非常紧张。“是不是阶级敌人投毒?!”这个联想更不得了,如果说刚刚是炸重磅炸弹,这回是炸原子弹。守住井边,不准任何人走近!一个队员百米冲刺,报告四清工作队队长。马上全体队员集合开紧急会议!队长平常就有些口吃。“这是严‥‥严‥‥严重的政治事件!“大家鸦雀无声,只听到自己的心跳得卜咚响。“我们要‥‥要严防阶级敌人投‥‥投‥‥投毒!“最后说的投毒二字是蹦出来的,冰冷。决定找人下井捞鸡,提水,马上灌了一锅烧开。大家纷纷自告奋勇,慷慨陈词抢着喝。结果麽事没有。
还是农村,石坳,文革后期教学基地。三十晚,当地知青夫妇请我到他们家吃饭。三个人煎了几十个鸭蛋,还有晶莹剔透的肥肉做的咕噜肉和米酒。如此而已,已属难能可贵。醉醺醺走回宿舍,隔壁的同事端来给我留的基地饭堂的加菜,有鱼有肉又有鸡。我今天后悔当时没让同事吃掉。她先生从广州来看她。
    干校过年很热闹,是紧张、劳累中难得的一刻。自己养的鸡鸭鱼,自己种的谷和菜。三十晚每人半只扒鸭、巴掌大肉饼……吃完开晚会,因为工学院、医学院、体育学院、艺术学院在一个干校,因此是专业水平的演出。
    文革后好些年,广州三十晚正十二点烧炮竹要提一笔。一万八千头,伞面大的电光炮。一头挂在阳台的顶上,一头从空中拖到地上绵绵延延七、八米。十一点半时分,一切准备完成,十一点五十八分,进入倒计时,十一点五十九分,或我、或我兄弟,手拿火机点火。劈啪声中,除旧迎新。满城满耳的鞭炮声,满目满地的硝烟。有一年,许是炮竹太好了,烧到最后的一扎大炮竹把楼顶都炸花了,地上的炮竹纸也烧起火。
    弹指间在美国过了十几个年,乏善可陈。实因除了在华人超市有点过年气氛,出了门便感觉全无。近年华人团体也搞些游行活动,听说纽约市府要把大年初一定为法定假日,好像还没执行。太座上超市买些鱼、肉,也做年糕、萝卜糕、马蹄糕。在美国过年是自得其乐。
    两岸三度四处过年,各有精彩,都是人生插曲。

              

        31、“半”里乾坤大——读刘荒田【说“半”】感
                  2010年9月24日

   【说“半”】说到酣畅淋漓,诙谐幽默的,恐怕荒田先生是第一人。
   “半”字字义有二分之一;不完全的;在中间;数量少。其使用非常广泛,委实“半”里乾坤大。荒田先生一如他的文采,用他独特的妙思驾轻就熟串起了这一颗颗晶莹剔透的明珠。
    他由体检说起,而谈“半”字,既“沿老李的思路”,又有老刘(荒田)的创新,天文地理、政经人文。“那球,半在界内半在界外,却能得分;”那人,天才的是半痴半呆;那事,“‘难得糊涂’,也就是半醒半睡。”
    “‘半’作为一种主义,其内涵也有所进化。在效率至上的商业社会,人更善于讨巧。”“ 过去的‘半’,是适可而止,无过与不及的中庸;时髦的‘半’,更赋‘事半功倍’这一成语以生命力。”
    更联系到文坛的“半个李太白”、学陶渊明的人,等等,辛辣地抨击了当代文坛的歪风邪气,金玉其外。
    “总括起来,今人的‘半’字主义,主旨在于:第一,把属于主从关系、因果关系的事物,调整为并列关系,即‘两半’。第二,在‘两半’中,选择省力的那一半实行之。”一个总括,掷地有声,鞭辟入里。
    行文至此,回到自己,“我这虚度半生(不只一半,但自欺欺人地打个大折扣)、平庸委琐的人物,下半生该从事的,是一些‘半’字号的勋业:鲁迅,学不来他的深刻,就只学他骂人(本想学他抽烟,但想及他因肺病而死,退缩了)。林语堂,学不来他的幽默,就只模仿他的两种嗜好:不写信和赖床。人在美国,该拿几个洋鬼子作榜样才是,可惜颇为费事。”更调侃到“ 因为我的遗像绝对无法象他那样,当天爬上报纸头条,寿险保额又不高,死得不值。”嬉笑的文字里面充满他的不阿人品。
    本来,荒田先生走笔至此,“话既以‘半’为题,宜乎吞吞吐吐”。可是,搁笔之际,心血来潮,把“名记者”、“名作家”、“文化游记四大天王”、“评论学重镇”、“学术界泰斗”、诗人又戏谑一回,创造“半性交”。
    最后“呜呼,‘半’之为概念,为主义,为遮丑布,为裤裆布,为冠冕,为禅机,学问大哉!”
     如此深度的文章,如此“半”里乾坤大,我忍俊不禁了!因为,果然屙尿夹捉虱——一举两得,还一箭双雕,趁机推出美华文坛,“以此求教于本坛两位半字号高人”。


                           32、爱要相割——
                  读冰云“自爱的厚度与夫妻情爱宽度长度的关系”感
                                   2010年9月10日


    冰云的“自爱的厚度与夫妻情爱宽度长度的关系 ”是一篇学术论文,更是一篇家政教材。从理论的高度阐述夫妻关系;从现实的生活启迪夫妻行识。
    文中的圆圈模式很形象地表明夫妻关系。夫妻各为一个圆圈,是相离、相切还是相割,端看双方如何做。最好的圆圈模式是相割,如同奥运五环的相割,我中有你,你中有我,又都有自己的独立空间。“你侬我侬,忒煞情多;情多处,热如火;把一块泥,捻一个你,塑一个我,将咱两个一齐打碎,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我;我与你生同一个衾,死同一个椁。”当然十分理想,只是恐怕不容易,尤其现代人强调自我。圆圈模式正是现代夫妻的相处之道。“双方处在既独立又交融的空间位子内,是比较容易彼此和睦的”。相割多少合适?我觉得是尽量多些好,越多越融洽,越多越近一体。自爱的厚度薄点,情爱的宽度厚点。自爱的厚度多了,情爱的宽度少了。爱要奉献,相割多, 爱得长。
    既然相割,男人的圈多过去点女人的圈还是反之或者一样?这是各人缘分和品性。女权主义者找到愿意多靠过去的男人,是她的福分。
    如果说夫妻是连理枝,性爱就是雨水。久别胜新婚,为什么?因为久旱逢甘雨。朝夕相对呢?更得定时灌溉。“食、色,性也”。食要三餐,性要有时。吃饭和做爱同等重要。“男性在中老年时自然没了性能力,为妻的怎么办?为妻的性冷淡或者没有了性爱能力,为夫的怎么办?”最好尽量满足,实在不行,好言相向,或另想办法。爱要奉献,性爱也要奉献。“少来夫妻老来伴的黄金分割线”是“心底有一颗醇厚的大爱之心去面对自己的伴侣”。
    “死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”





            33、雨水无根,薄喜浓愁
                ———读依林“半潭秋水”
                    2010-8-28


    读后满腔热泪的文章于我不多,读依林“半潭秋水
”是其一。
    月亮给国人美感,给国人遐想。“一见满月就长呼短叹,从不厌倦”,国人是习惯成自然,作者更是突出。月亮是国人情感的载体,是国人永远的情怀。玉镜、银钩,永远悬挂在国人心上,尤其是海外华人心上。“海上生明月,天涯共此时”。
    “明月何皎皎”,半潭秋水边。如此清幽、纯净的意境,却有一个疯女华人在载歌载舞。她就住在这异国他乡的半潭秋水边。“她说以前有家,家里有很好的丈夫,后来美国很坏很坏的男人把她骗过来,她就没有家了。”她“ 最后总会很小心地说她自己也是个很坏很坏的女人,不能有家。她说‘很’的时候会反复强调好几次。” 很坏很坏的男人和很坏很坏的女人结合,可以想象是多麽恶劣的后果让这个四十多岁,长得蛮好看,很有礼貌的女人大脑功能紊乱了,人格障碍了,精神分裂了,没有家了。家是人的港湾,是暖融融的床铺。没家的人是无根树、无根水。家没女人,家不成家;女人没家,肝肠寸断。疯女人只剩下她脑海里保留着的一小片的地方,让她还能很小心地说,让她还能有礼貌,让她还能流露国人的月亮情怀,满月之下,甩动手臂,扭动腰臀,且舞且歌。“明月千里寄相思”,疯女人是否如此不得而知,但有一点是肯定的,我至少知道这是她的一份乡恋。人疯了,家山还聳立在她心上,家鄉是從心頭到腦海循環不已﹑生生不息的水。疯人的心灵也延续着月亮的美,家乡的水。甚至,“她坚信这湖还在慢慢长大,她等着看它长成满月。”我不禁热泪盈眶。
    作者从听到疯女人开始的惊奇到关心、“感慨,男人女人的好和坏说是说不清的,关键是自己要看得清。”自然而然想到要帮助她,“心里横七竖八的都是酸涩,眼泪似乎说盈则溢。”作者的婆婆和先生也都是充满爱心的人,他们呵护作者的满月感情,关注疯女人的状况。大音希声, 大爱无痕。
    “有家的人是泉水,无家的人是雨水。雨水无根,薄喜浓愁。”
     唉,“明月何皎皎”,半潭秋水边。我的泪水终于夺眶而下。




                  34、明月几时有
                 ——读王鼎钧“闰中秋、华苑看月”
                         2010年7月21日

    咏月从古至今都是时髦事,“床前明月光”、“举杯邀明月”到“ 海上生明月”,等等,都是脍灸人口的千古名言。
    读王鼎钧“闰中秋、华苑看月”,同样咏月,我读到不一样的感觉,“明月几时有”的感觉。
文章开篇就点明,鼎公早已不赏月。因为机声隆隆,灯比星多,月未升起,贼先出现。因此好多年拿电视幕当月看,连月饼也懒得去买了。一派社会乱象,声、光污染,治安问题打消了鼎公多年看月兴致。“明月几时有”,又何干?
   “可是今年阴历有两个八月,今年空气里飘浮着世纪末,胸中回荡着想当初。决定好好的看一眼世界”。诗情趣意句子,“飘浮着世纪末”,看月的念头骤然而至了。特别是,看月也是“想当初”,看月也是“好好看世界”。“闰中秋真好。天上有闰,人间的失落可以拾回,美满可以再得”,鼎公的睿智风驰电骋,淋漓畅快,天下文体皆为他用。“我志在散文,但是怎么也忘不了诗、剧、小说,学习总是有益,诗,小说,戏剧,渗入我的散文,大大的改进了我的作品。”鼎公这样总结他自己的创作路子。
    文章铺开,鼎公把对故乡的中秋记忆与深厚感情,都写进了文字里。“吴刚的桂树、嫦娥的宫墙、玉兔的身影像放大后的陈年照片”。我不时击节赞叹鼎公的文采,月亮“是一个天真的公主,到了华苑中庭,月是一位华贵的皇后”。“美走过去,落下来,草上霜华四溅。这是月的领地,美的容器”。没有高屋建瓴的胸怀,如何能看到“领地”?尤其是“容器”?文学作品的美感在作者想表现的自身价值意义。她源于自然美,但不是自然美,已经超出自然美了。冰山在海里移动很庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露出水面。厄内斯特‧海明威(Ernest Hemingway,1899~1961)有一个“冰山理论”,“如果一位散文作家对於他想写的东西心里有数,那麼他可以省略他所知道的东西;读者呢,只要作者写得真实,会强烈地感觉到他所省略的地方,好像作者已经写出来似的。” “闰中秋、华苑看月” 中,冰山移动了,“明月几时有”的意思露端倪了。
    接下来,“月缓缓走去”,“高尔夫球场在失眠。苹果在捉迷藏,葡萄嘻笑,马场如一张宣纸等待落墨,西点军校排列着英雄梦,庄严寺檐角高耸指月为禅,无雪,滑雪胜地先铺上一层幻觉。华苑有湖,月到湖心,天如水,水如天”,人更要“浴月重生”。鼎公的思想像水银洒地,像天马行空,必欲揽尽世间事而后快,而且语不惊人死不休。用鼎公自己的话说,“我觉得写文章很像开独唱会,每一次登台,每一首歌,甚至每一个音符,都得卯足力气,没有谁可以马马虎虎应付一下。”
跟着,话题又重回开篇再述人世,“看月,天只有月,无云无星,天空没有裂痕(电线),没有补钉(高厦),没有谁对月喊口号示威(汽车飞机),没有谁强迫收费(乞丐强盗),也没有世俗脂粉挤眉弄眼扰你的视线(灯火)”。鼎公作为一代文学大家,从来没有忘记“文以载道”,他不愧是一个“人格工程师”,“闰中秋、华苑看月”一文,一再给读者、给人类一个心灵大道,一个真善美的思想指引,这个“道”:“你将从月中看见一切美;正在拥有的美,业已失去的美,。一切如意,即使是死刑犯,也不会从月中看见刽子手,即使是破产者,也不会从月中看见债主,如果什么也不想,那就试试看,让月把你照成一团空明,不垢不净。”
前处“浴月重生”,此处“一团空明,不垢不净”。鼎公说“我是拿着基督教的护照,到佛教办了个观光签证”。受想行识,远离颠倒梦想,宗教让鼎公形成了“完整的精神体系”,把教人向善的宗教思想融会贯通在文章里,给读者潜而默化,施教于无形。“但愿他头上有天,性中有善,知道长进。”
我慨叹,咏月咏到如此地步,鼎公实至名归。咏月咏到如此地步,我恍惚听到鼎公呼唤,“明月几时有”。
鼎公著作等身,我看过的还很少。不过,从一滴水可以看太阳,我从我看过的鼎公大作里,已经看到滴水太阳。
   “闰中秋、华苑看月”,不一样的“明月几时有”,一样的滴水太阳。
3楼
每一篇短文都是精湛的语言,构略纯清的文心!颇具语言感染力的文章,在心田留下极好的记忆,回味无穷!

好文章!精得!
4楼
谢谢冰云君帮忙贴图并高抬!
5楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]蕭振 [/u]发表的内容:[/b]

谢谢冰云君帮忙贴图并高抬![/QUOTE]


萧大叔:举手之劳,应该做的。

电脑版 Page created in 0.1562 seconds width 4 queries.