七  律

读 刘 邦 大 风 歌 有 感

中原逐鹿大风起，运道来时威四方。

力拔山河气盖世，苦寻猛士恸凄凉。

项王尚有虞姬抚，极盛昌明唇齿帮。

叱咤风云梦世立，一人天下必衰亡。

    群雄逐鹿中原的情势下，刘邦顺应了潮流，得以成为汉代的开国皇帝。按刘邦出身于底层的人物，如果不是碰到如此的时运，他是不可能成为皇帝的。正所谓时势造英雄，英雄造时势吧。刘邦深知到，必须依靠许多部队的协同，才能打败项羽，立国以后，这些部队，肯定不会再拥护自己，会起来反对自己的，这就是尾大不掉的局面。果不出所料，英布就起来反对刘邦，刘邦不得不御驾亲征，打败了英布，在回军时，经过自己发迹的沛县，纠集了昔日的亲朋戚友，大宴群臣，在宴会中，刘邦载歌载舞地唱起了“大风歌”，因为，找不到猛士来维护自己的政权而伤怀泪下，这就是胜利者的悲哀吧。
    不可一世的西楚霸王，项羽，凭借着他的勇猛善战，在推翻秦王的战役上，立下了辉煌。正所谓“力拔山河气盖世”了。正因为项羽的孤高独行，没有接受谋士的劝告，孤掌难鸣，结果就被刘邦打败在垓下，穷途末路，望江兴叹。在最危险的时候，却有忠于爱情的虞姬，拥立在身傍，正所谓“汉兵何足惧，百战无当前。挥戈跃马去，胜败付诸天。”纵或是杀人的魔头，在爱的前面也不免有匍匐拜倒的一面吧。项羽的失败，在乎独断，总算是叱咤风云的英雄，也得要有唇齿的帮忙。司马光《应诏论体要》说过：“谋之在多，断之在独。谋之多，顾可观利吉之极致；断之独，故可以定天下之是非”。其实，所谓是与非的判断，一定要有一个标准。以北京为标准，日本就在它的东面，却以三藩市为标准，日本就在他的西面，你可不能说，北京的是对，三藩市的是错。判断是非，儒家和道家是有根本的区别的，儒家认为，世界上是有一个理想的“天道”，天道就是判断是非的标准，儒家的克己复礼，就是想把纷乱的春秋战国，恢复到周代的礼制中来。而道家（老庄）却认为，矛盾的双方，只是相互对照，而没有对错之分。世界上任何的事物都没有是非对错之分，事物的两方面是在相互的运动，而没有谁恩赐谁的成分。任何的决策，都是有两面性的，总是会让某方面的人得益较多，而另一方面的人利益受到损害，管子《形势》说：“独王之国，劳而多祸。”庄子《人世间》说：“灾人者，必反灾之”。也就是说，如果太过则重于某一方，必然会受到另一方的反抗。如何去创造平衡的条件，应该是以商量的方法，有制衡的方法好过没有制衡的方法。项羽的下场，一人的天下，终须要灭亡，人们难道不应该深思！[ALIGN=CENTER][/ALIGN]