土豆如此古道热肠，真我版主也。

谢谢赤壁

(三十六)

很久没有读锺晓阳的作品了, 总觉得她小说文笔十分清丽, 只是故事性需稍加强一点. 偶然的机会看到一本诗集中有她的新诗

《陌路》

离开这里以后
就再也看不见你了
我于是负着凄凉
采尽你萧萧的悲乐
而你且去
不知道前头是归宿是流浪
我没说一句留你的话

想你我是两朵年轻在不同季节的恋花
飘零僝僽早已不在乎了
而人生、恋爱
都不关彼此

每晨，躲脸于书页后
偷望你遥遥的背影
清瘦地郎当着寂寂生涯
想你我是沙滩上擦肩而过的陌路人
以两种异样的跫音
踏响这世界的冷漠
之后，总还走不到相逢处



锺才女的文字驾驭能力真不是一般般的.

今天读又读了（一），（二），（三），受启发。谢谢小土豆。

(三十七)

男儿何不带吴钩 收取关山五十州. 请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯


好豪气的一首七绝, 作者竟是几乎人人皆骂的袁世凯.

袁是窃国贼, 抑是能臣, 又或两者俱是? 见仁见智. 不过以今评古, 事后孔明, 当时他真的成功, 国事亦看来坏不到那里.

袁二公子克文的那对「绝怜高处多风雨, 莫上琼楼最上层」是苦口婆心, 一是枭雄, 一是君子, 谁更有益家国, 不好说.


後記：經小友「明」提點，此詩唐.李長吉名篇，想乃小土豆閲文時誤把「項城書」看成「項城作」，兼孤陋寡聞，未悉乃長吉之篇。治學不厳，汗慚不已，決不作飾改，補為後記，以戒。

(三十八)

在网上碰巧看到电视剧集《亮剑》原著中楚云飞悼李云龙的一首《满江红》, 英雄虽各为其主, 仍惺惺相惜, 词意苍凉沈郁, 令人惋叹.

《满江红 夜雨凉甚，忽动从戎之兴》

金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻、一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级。

平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把茶经香传，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿咏花间集。叹臣之壮也不如人，今何及。

注：確是劉克庄的。唉，幸而當年「紅纓槍」已不在美華，否則定被罵得無地自容。切記以後來歷不明的作品，要加倍小心態處理；貽笑尚事小，誤導之罪可擔當不起。

(三十九)

读《近世古琴逸话》中, 得知琴家裴铁侠与沈梦英因琴而结一段姻缘. 中有说:三人美满姻缘七年而戛然而止, 好生奇怪. 在网上追寻, 始悉始未, 中有绝命诗四句, 令人不胜唏嘘.


[COLOR=red][ALIGN=CENTER]郎殉瑶琴妾殉郎 人琴一夕竟同亡 流水落花春去也 人间天上两茫茫[/ALIGN][/COLOR]

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《从裴铁侠之死到溥雪斋失踪》   乐琴斋主人
从我少年学琴时起，便听闻过川派裴铁侠之孤绝琴名，却从未听过裴的录音，更看不到他在民国时刊印的琴谱。裴铁侠是晚清民国年间成都人，地主资产阶级反动家庭出身，泛川派琴家。当时的川派琴家，也多宗虞山派之风格。裴铁侠即代表。他的师承是张瑞山弟子程馥。为什么很少看见他的资料呢？后来才知道，他是五十年代初因变故自杀的。怎么自杀的？什么变故？传言到此，也都讳莫入深。直到翻看文献，才知道他是在土改时期便以身殉琴的。
2007年秋天，四川名斫琴家何明威先生到京，我请先生吃饭。席间，与先生谈到了很多裴铁侠的往事，遗闻。不久，我又收到了何先生弟子汤乔寄来的裴铁侠之遗着《沙堰琴编》和《琴余》（民国三十五年影印本）等资料。激动之余举灯夜读，打谱冷操，追忆双雷，不觉亦戚戚焉。裴家住在成都少城同仁路，是一所异常幽静的大庭院。裴本是愿为琴师了此一生的，因门外挂了一个木牌，上书“本馆教授七弦雅乐”。裴家堂屋前有两棵楠树，故称双楠堂。又因裴铁侠及其夫人沈氏藏有唐代雷氏所制一大一小两张雷琴，故他家也称双雷斋。而关于双雷典故，一直是近代琴史中第一著名之学案。
回顾裴铁侠自杀之事，最有名的是原四川大学文学院教授曾缄，他曾写有一篇短文长诗《双雷引》，现引如下：
蓝桥生者，家素封居成都支机石附近。耿介拔俗。喜鼓琴，能为《高山流水》《春山杜鹃》《万壑松风》《三峡流水》《天风海涛》之曲，声名籍甚。英国皇家音乐学院致厚币征为教授，谢不往。人以此益高之。家藏唐代蜀工雷威所斫古琴，甚宝之。后从沈氏复得一琴，比前差小，龙池内隐隐有“雷霄”题字。因目前者为大雷，后者为小雷。
先是，成都有沈翁者，精鉴古物，蓄小雷，极珍秘。育一女。将殁，谓女曰：“若志之，有能操是琴者，若婿也。”生适鳏，闻之心动，往女家，请观琴，为鼓一再。归，遣媒妁通聘，故琴与女同归生。生于是挟两琴，拥少艾，隐居自乐，若不知此身犹在人间世也。
改革后，家中落，鬻所有衣物自给。将及琴，则大恸，谓女曰：“吾与卿倚双雷为性命，今若此，何生为！”遂出两琴，夫妇相与捶碎而焚之，同仰催眠药死。
死后，家人于案上发见遗书一纸，又金徽十数枚，书云：“二琴同归天上，金徽留作葬费。”乃以金徽易棺衾而殡诸沙堰。沙堰者，生之别业。生着有《沙堰琴编》一书，此其执笔处也。
余初与生不稔，而数传言，将招余为座上客，余漫应之。一日，果折柬见邀，至，则同坐者三人。一为谢无量先生，一则杨君竹扉，其馀一人不知姓名，指而介云：此熊经鸟申之异人某君也。客既不俗，而庭前花木颇幽邃，所出肴馔、茶具，皆精洁无比。宴罢，生出所藏诸琴示客。竹扉一一目之，曰：若者唐，若有宋，若者元明以下；而唐最佳，小者尤佳。即小雷也。生大诧，自谓天下辨琴莫己若，不意竹扉亦能此。既而正襟危坐，授小雷，奏《平沙落雁》，曲终，顾诸客曰：“何如？”或应曰：“甚善。”生笑曰：“君虽言善，未必知其所以善。”其自负，类如此。
方改革时，生以耽琴故，不问世事，于革命大义殊瞢然，人亦无以告知者。使生至今尚在，目睹国家新兴，必将操缦以歌升平之盛，然而生则既死。余偶适西郊，道经沙堰，见一抔宛然，而人琴已亡，作“双雷引”以哀之。
曾缄先生的诗太长，主要叙述裴对琴的痴迷和生平，这里就不引了，只引其中四句：
郎殉瑶琴妾殉郎
人琴一夕竟同亡
流水落花春去也
人间天上两茫茫
曾的这篇文章大概写于五六十年代敏感时期，原载于《重庆诗词》第三期，1994年刊。曾缄字圣言，是四川叙永县马岭乡人。他在文革中，后来也被迫害致死了，据说罪证就是他的某些诗文。曾的文章使用了隐喻法，所谓“蓝桥生”者，就是裴铁侠的化名。其典故来自唐人裴铏小说集《传奇》中的一个故事：说长庆中，有个叫裴航的秀才，经蓝桥驿，渴甚，见道下茅屋有老妪缉麻，揖之求饮，妪命孙女云英擎一瓯浆来，于苇箔出双玉手捧瓯，饮之真如玉液，异香透于户外。航因还瓯，遽揭箔，惊其芳丽。求娶云英，妪言须以玉杵臼为聘。航于长安果访得玉杵臼，遂返蓝桥驿娶云英，夫妻入玉峰洞为仙云云。
曾缄是此以蓝桥生、云英隐喻裴铁侠夫妇的悲剧。
双雷本是沈家藏物，于是还有传言，说裴铁侠当初的确是为了双雷琴，而娶继室沈氏的。因沈氏据说相貌平平，而裴铁侠家境比较富有，又擅鼓琴操缦。但由此也可看裴铁侠其人对琴之痴狂到何种地步。
1937年，裴铁侠与川派代表琴家喻绍泽等发起了“成都律和琴社”，1947年又发起了“秀明琴社”，汇聚琴友，雅集时期也接待过像查阜西、胡莹堂、徐元白等其它各地的著名琴家。但随着历史的变化，社会的激进，晚年裴铁侠是有个人看法的。他除少数人接触外，几乎不爱与人交往，长期信佛入迷。因他的三子是国民党军官。而在镇反初期，在四川，就是一般保长、地保一级的人，都是拉出去枪毙的。恐怖与大时代的激变让裴铁侠胆寒无比。到了1949年之后，多年埋伏在自己音乐与家庭秘密生活中的裴铁侠，对世事更焦虑了。他的长子裴惕生久病卧床。次子裴元龄尚在国外未归。最重要的是三子裴元俊，虽然是起义投降的，但还是进了学习班（1951年被杀）。四子裴默痕为谋生计，下海唱竹琴。裴铁侠有不少儿女，但却难以维系生活。1950年初夏的一天，裴铁侠与继室沈氏，带着愤怒和大恐惧，将双雷琴全部砸碎了，然后双双服毒自尽。
这是什么？这种面对不公和暴力所表现出的烈性节操，真不让奥地利作家茨威格夫妇，也不让傅雷夫妇。只是裴铁侠夫妇不为世人熟知罢了。
裴铁侠在房中的书案砚台下，写有一纸遗嘱：
本来空寂，何有于物，去物从心，立地成佛。
大小雷琴同登仙界，金徽留作葬费，余物焚毁，铁叟笔。
据说裴曾对夫人云：“吾与卿倚双雷为性命，今若此，何生为！”
裴铁侠一生搜藏古琴不少，其中除唐代大、小雷琴外，还有宋元明清各代古琴二十多张，均属上品，如：唐琴“古龙吟”、宋琴“龙嗷”。裴铁侠将大、小雷琴与“古龙吟”、“龙嗷”并称为四唐琴。龙嗷现藏四川大学博物馆。古龙吟据说现在上海。
裴铁侠死后16年，中国天翻地覆，古琴界也天翻地覆。很多的传统文化守护者的声音都被革命、大跃进、反右和意识形态所淹没。在北京，老城墙拆了，牌楼也毁了，古董字画拿出来砸了烧了。剩下的人，一个个都如丧家之犬，终日在颤抖中如履薄冰。譬如溥雪斋（1893—1966）的失踪，也是类似情况。溥是满族人，即清道光皇帝之曾孙。其祖父为皇五子惇亲王奕誴，父为贝勒载瀛。溥雪斋幼年袭封为“贝子”，本名溥伒，号雪斋。他自幼学习文学艺术，擅古琴、三弦、书法与丹青。少年时师从近代琴家黄勉之弟子贾润风。辛亥革命后，溥雪斋曾以书画为生，1930年执教于辅仁大学美术系，任教授兼系主任。并组织“松风画会”。他擅长画山水、马与墨兰，书法学米芾、赵孟俯一流。他四十年代曾组织古琴会，联络同好，切磋琴艺。五十年代，他是当时古琴研究会副会长，很多次还被邀请去为中南海弹琴。我们今天在王迪当年灌制的“老八张”碟中，还能听到他的几首琴曲演奏。
但作为前朝遗民，为权力服务，也未必能规避权力的紊乱和遮蔽。1966年文化大革命开始，查阜西、吴景略等中央音乐学院的古琴教授皆受到冲击。溥雪斋作为帝王子孙和满清皇族，自然被被抄家和批判。他不能忍受侮辱与痛苦，于8月30日忽然离家出走。从此，他的情况就像是古琴界的一个储安平，不过储安平是右派时就失踪了。而溥雪斋是在著名的“红八月”风暴中失踪的。那之后，再也没有人知道他去了哪里，死在哪里。其遗骸至今不见踪影。
相当一段时间，大家都觉得溥雪斋只是躲起来了，并没有死。
人们幻想着这个天才而高贵老琴人，忽然有一天又出现在大街上，出现在雅集上，留着长长的山羊胡子，为大家弹《普安咒》与《鸥鹭忘机》。但这一天始终没有等到。裴铁侠只有琴谱，没有留下录音，而我有时会把溥雪斋的录音翻出来听一听。这是一种什么感觉呢？如说起裴铁侠，我最深的印象不是他的死，而是他死前能想到用“金徽留作葬费”的那种细腻。而说起溥雪斋，我也不会想起他的失踪之谜，而是想起他的一段琴声。如前不久，读到龙应台的《大江大海1949》，里面有一句话，说得很好：“有时候，在最悲壮的事情发生时，六十年后你记得的，反而是——听起来如芝麻蒜皮那样的小事”。这也是我听溥雪斋录音时的感觉。在大颠覆的时代，音乐什么都没说，只是一些音符，简单、缥缈而空灵，叮咚幽怨，但却始终让你不思量，自难忘。
在古代，琴史中大量琴人非正常死亡的时期，最厉害的要算是明末清初，如邝露、华夏与李延昰等。即亡国后，在一种遗民情绪下的绝望和自尽。裴铁侠和溥雪斋，也是类似的遗民情绪，即在恐怖、屠杀与非理性的集权风暴下，个人对旧时代、旧出身与旧文化的纯粹与无辜，失去了最终的解释权。我始终觉得裴铁侠和溥雪斋，都是可以勉强活下去的，没有必要一定选择毁灭。不是还有很多遭遇同样悲惨的人也硬着头皮活下来了吗。最起码，还没有资料表明有人一定要他们死。俗话说“老人最怕死”。他们当时都是老人了，但却选择了死。其心境、哀怨与愤怒，大约与王国维“经此世变，义无再辱”之性质差不多罢。这也是只有旧式文人才有的殉节和忧心。姑且不论殉节罢，生死事大。我以为，我们今天的琴人或文人，常奢谈荣耀，自诩高深，可一旦真面对强权、利益、商业媚俗和人脉之勾栏，缺的就是这样一份最起码的不合作情绪和忧心。
附《双雷引》并序

蓝桥生者，家素封，居成都支机石附近，耿介拔俗，喜鼓琴，能为《高山流水》、《春山杜鹃》、《万壑松风》、《天风海涛》之曲，声名藉甚。英国皇家音乐学院致厚币征为教授，谢不往，人以此益高之。家藏唐代蜀工雷威所斫古琴，甚宝之。后从沈氏复得一琴，比前差小，龙池内隐隐有雷霄题字，因目前者为大雷，后者为小雷。先是，成都有沈翁者，精鉴古物，蓄小雷，极珍秘。育一女，将殁，谓女曰：若志之，有能操是琴者，若婿也。生适鳏，闻之心动，往女家，请观琴，为鼓一再。归，遣媒妁通聘，故琴与女同归生。生于是挟两琴，拥少艾，隐居自乐，若不知此生犹在人间世也。改革（按指49年后的土地改革――输入者注）后，家中落，鬻所有衣物自给，将及琴，则大恸。谓女曰：吾与卿倚双雷为性命，今若此，何生为。遂出两琴，夫妇相与捶碎而焚之，同仰催眠药死。死后，家人于案上发见遗书一纸，又金徽数十枚，书云：二琴同归天上，金徽留作葬费。乃以金徽易棺衾而殡诸沙堰。沙堰者，生之别业，生着有《沙堰琴编》一书，此其执笔处也。余初与生不稔，而数传言，将招余为座上客，余漫应之。一日，果折柬见邀，至则同坐者三人，一为谢先生无量，一则杨君竹扉，其馀一人不知姓名，指而介曰：此熊经鸟伸之异人某君也。客既不俗，而庭前花木颇幽邃，所出肴馔茶具，皆精洁无比。宴罢，生出所藏琴示客，竹扉一一目之，若者唐，若者宋，若者元明以下，而唐最佳，小者尤佳，即小雷也。生大诧，自谓天下辨琴莫己若，不意竹扉亦能此。既而正襟危坐，授小雷，奏《平沙落雁》。曲终，顾谓客曰：何如？或应曰：甚善。生笑曰：君虽言善，未必知其所以善。其自负类如此。方改革时，生以耽琴故，不问世事，于革命大义殊懵然，人亦无以告之者。使生至今尚在，目睹国家新兴，必将操缦以歌升平之盛。然而生则既死，余偶适西郊，道经沙堰，见一抔宛在而人琴已亡，作“双雷引”以哀之。

何人捶碎鸳鸯弦，大雷小雷飞上天。已恨广陵成绝调，更堪锦瑟忆华年。朝来喧动成都市，焚琴煮鹤真奇事。少城西角有幽人，卜居近在君平肆。不逐纷华好雅音，虽栖廛市等山林。晚为天女云英婿，家有唐时雷氏琴。双琴制出霄威手，玉轸金徽光不朽。断漆斑斑蛇附纹，题名隐隐龙池后。此似干将与莫邪，双龙会合在君家。朱弦巧绾同心结，枯木长开并蒂花。秋月春花朝复暮，手挥目送何曾住。万壑松风指下生，三峡流泉弦上鸣。换羽移宫随手变，冰丝迸出长门怨。歘然急滚声嗷嘈，天风浪浪翻海涛。问君何处得此曲，使我魂动心魄摇。双雷捧出人人爱，自倚蜀琴开蜀派。峨眉山高巫峡长，天回地转归清籁。操缦谁如长卿好，知音况有文君在。片云终古傍琴台，远山依归横眉黛。海客乗槎万里来，得闻古调亦徘徊。远人知爱阳春曲，海外争传大小雷。可怜中外同倾倒，名手名琴俱国宝。绝代销魂惜此才，愿人长寿花常好。那知春色易阑姗，花蕊飘零柳絮残。岂必交通房次律，偶然误挂董庭兰。负郭田空家业尽，萧条一室如悬磬。随身唯剰两张琴，周鼎重轻来楚问。归来惆怅语妻子，幸与斯琴作知己。忍将神物付他人，我固蒙羞琴亦耻。何如撒手向虚空，人与两琴俱善终。不遣双雷污俗指，长教万古仰清风。支机石畔深深院，铜漏声声催晓箭。夫妻相对悄无言，玉绳低共回肠转。已过三更又五更，丝桐切切吐悲声。清商变征千般响，死离生别万种情。最后哀弦增惨烈，鬼神夜哭天雨血。共工头触不周山，划然一声天地裂。双雷阅世已千春，为感相知岂顾身。不复瓦全宁玉碎，焚琴原是鼓琴人。一般风流资结束，人生何似长眠乐。后羿轻抛彃日弓，嫦娥懒窃长生药。郎殉瑶琴妾殉郎，人琴一夕竟同亡。流水落花归去也，人间天上两茫茫。刘安拔宅腾鸡犬，秦女吹箫跨凤凰。但使有情成眷属，不应含恨为沧桑。我闻此事三叹息，天有风云人不测。毅豹养身均一死，木雁有时还两失。嵇康毕命尚弹琴，向秀何心听邻笛。询君身后竟何有，绝笔空馀数行墨。玉轸相随地下眠，金徽留作买棺钱。昔时沙堰弹琴处，高冢峨峨起墓田。从此九京埋玉树，更谁三叠舞胎仙。声声犹似当年曲，只有春山啼杜鹃。

《双雷引》反复诵读, 悲难自禁.

(四十)

读《江南女性别集》下卷江淑则之《独清阁诗词钞》, 中有一七绝, 颇别致。

[COLOR=red][ALIGN=CENTER]《泛舟即景》

任尔风波舟自行，长歌豪饮一身轻。莲花狼藉人寥落，赢得湖山气不平。[/ALIGN][/COLOR]



诗中有男子之气概, 又似有暗为女性作不平鸣之意.

古来女子诗作本不少, 然因不受重视, 往往散佚不传, 甚基于封建礼俗, 以女子之文章不应传至身后而焚毁, 哀之.

幸有人心把当中一部成集. 就以本诗作者, 其遗作颇丰, 而往往有奇趣; 若不能传世, 固可惜也.


再录女诗人一首:

[COLOR=red][ALIGN=CENTER]《燕剪》

并刀竟日为谁忙，惯掠帘波睇画堂。善舞蝶衣裁不得，一生只解剪春光。[/ALIGN][/COLOR]

乃道前人未语也.

呵呵！如此读书，加上本身蕙质兰心，无怪信手拈来皆成好句！此善读书者也。学习！