只 求 心 里 满 足

    一首诗词，之所以有生命力，就是通过作者对事物情景的感受，从中得到生命的启迪，哲理的剖析。元好问“清平乐”，“江山残照，落落抒情眺，洞壑风来吼万窍，尽入长松悲啸。    井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高。醉眼千峰顶上，世间多少秋毫。”词是写登泰山的感受，这里有描写登山的情景，在斜阳辉映下，登上了泰山，风吹进山壑，发出了吼声，此是引用庄子的典故，庄子说，风吹进了山壑，因为洞穴大小不同，发出的声音就不同，风声的不同，不是风的原因，而是洞穴的原因。元好问借助庄子的话语来说山风，就是点铁成金的妙用，应用了典故，形象地说出了情景。最后，山风变成了松啸，这又是奇妙的一笔。生动活泼。
    登泰山，有什么的启迪呢。这里又是借用了庄子的典故。庄子说，孔子拜见了老子后，惊叹地说：“我就像醯鸡（醋瓮里的小虫）一样，跳出醋瓮后，才看到了广阔的天地啊！又像井底的青蛙，跳出了深井，才知道天下是这么广大啊！
“世间多少秋毫”，这也是引用庄子的典故。庄子说，河伯看到了黄河，以为自己是多么的伟大，可是见到了辽阔的东海，才知道自己的渺小。世界上没有最大，也没有最小，也没有好与坏之分。泰山是高大，可比宇宙就变得渺小，泰山千里小于坡，千里之外看泰山还不如小坡的高大。孟子不是说过”登泰山而众山小”吗，从典故中，不是得出了一个道理，人和天地比起来，就显得是多么渺小啊！别以为自己是多么的伟大，和天地，人民大众比较起来，就显得渺小了，那又何必这样执着说这说那的呢，还是顺从自然规律去行事吧。虽然只是一首小词，却给人道出了深刻的哲理。
李后主是一个封建王朝的君主，写不出什么爱国爱民的诗篇吧，但他的“虞美人”中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。的名句，却能留芳千古，是因为，他能说出人们忧愁的共性。才深刻地留在人们的心里。
    苏轼在一次旅途中，没有带雨具，一场骤雨，人人都变成了“落汤鸡”了，人们都怨天尤人，抱怨天不作美，但是苏轼却不这样认为，写下了《定风波》一词：“莫怕穿林打叶声，何妨吟啸且随行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。    料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”呻吟语说过，“知苦之为乐，善乐者也”世间上任何的事和物，都有两面性，一朝风月中有世态炎凉，世态炎凉有一朝风月。如果我们努力地去寻找事物好的一面，那我们的生活将是多么地宽广啊！苏轼阔达的人生观，是他有乐观的生活取态。“落汤鸡”吗，有什么关系，竹杖芒鞋就能度过一生。《艇斋诗话》中有苏轼的一句话：“报道先生春睡美，道人轻打五更锺”。当时苏轼已经六十岁而且多病，这是他写给当时宰相的诗句，如此这话，可激怒了宰相，你苏轼，还能“春睡美”吗，于是把他再贬到海南去。苏轼被贬到南蛮地惠州时，他却能苦中取乐，写出了“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”苏轼达观的人生态度，在《定风波》词中也有体验，大雨过后斜阳却在汕头上相迎，回头再看看原来的地方，已经是风平浪静了。
    菜根谭说：“不管你生活有多么高贵，如果没有给后人留下一些有用的话语，就等于白活了”。我喜欢诗词，是受“华师附中”的语文老师—刘夫子的影响，他一身鲁迅样的平头装，当时我们的语文课，是学诗经，宋词的。他从来就不带书本或讲稿，美美地讲课，从不拖堂，要知道，学生最讨厌老师拖堂的。因为受他的影响，我爱上了诗词，虽然很不成器，姑且写了千首，但是不是为了身后，是因为身后，不是你说了算，而是人家说了算。佛家一句“月满归船自狎鸥”，诗句旨在参与，不是计较鱼获的多少，所以我写诗也只是在于参与，不是为了身后。从诗词中吸取启迪，改变自己的人生观，这就已经十分足够了。