取物只为生悟意，勿将留物误终身
已经是悬车白首的老朽了，惊天地泣鬼神的事情，不是我所能及的事情了，为了把剩余的时间过得充实，只好把微力付之于文，是因为它不会麻烦别人。在读书写字的过程，写了下面的一首咸诗，以供大家过目。
孔方难论云霞美，物化凝神水石馨。
取物只为生悟意，勿将留物误终身。
大凡写诗作文，都是将现实的东西，经过主观的琢磨提炼而成的。文章和诗词，不是现实中自然的简单的复写，而是人创造性劳动的结晶。世界上的事物和事情，都是天然的，但是，自然和社会的东西，应该是没有好丑，对错之分。人之所以感觉到事物的美丑，这完全是通过人大脑的分辨而形成的概念。文章，并不是现实事情的重复，而是经过提炼，形成一个使人有所感触的东西。正如六祖在回答两个僧人的辩论“是风动还是幡动”时所说的，僧人看到了寺庙上旗幡在飘动，一说是风动，一说是旗动，六祖说，既不是风动，也不是旗动，是心动。其意思就是说，任何客观的事物和事情，都会给人一个刺激，经过大脑的综合分析，就得出了具体的形象。
美不是一个直接满足人的某种实际需要的对象，而是一个认识和欣赏的对象。这里就涉及到一个认识论的问题。要写好一篇文章，必须是作者对事物的高度概括和提炼，这就是“取物为用”还是“取物生悟”的区分。特别是在市场经济为主的环境中，人们常常都是“取物为用”的思维占主导地位。人们每看到一件事情，首先考虑对我有什么的好处，以这样的认识论去写文章，肯定是写不出好的文章，这就是“孔方难论云霞美”的道理。“物化凝神水石馨”就是说，我们应该“取物生悟”，当人们每遇到一件事物的时候，应该从事物的表状，从中得到一些什么的启迪，这就是文章的所谓“寓意”和言外之意的问题了。
怎么才能做到取物生悟的呢？这就是说，人们应该如何去认识世界。还是老调重弹，世界上任何的事物都是有两个对立的东西组成，矛盾的双方，没有对错，好丑之分，万物都在不停地运动，事物只有动态平衡。物极必反，矛盾激化，就会向对方转化，形成新的事物。我们如能用这样的原则去看事物，就能把事物的本质看清，就能从中得到悟性。作为一个有德行的君子，应该用自己所喜爱的美物，来提炼自己情思，寻求精神的乐趣，而不是过分地沉溺，以致占有美物的居心，如果有占有的居心，就很容易走到丧心病狂的地步了。应该不以自私的欲念去占有事物，摆脱利害关系的偏见，使自己的全副心灵和事物交融。人们应该对所描写的对象怀以真挚，亲切之情，甚至把它当作有生命，有感情的知心朋友。只有这样才能真实，充分地发现和感受事物的美感。康德曾说：“人们必须对于对象的存在持冷漠的态度，才能在审美趣味中做裁判”。叔本华也说：“美之为物，不与吾人之利害相关系，而吾人观美时，亦不知道有一己之利的事情。”这就要求，人们在对自然的欣赏和艺术创造中寄寓自己的思想感情，借景言志抒怀。
马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都是无动于衷，贩卖矿物的商人只看到矿石的商业价值，而看不到矿物的美和特性。”这里就要求人们，只有修炼高尚的品性，才能发现事物美的真髓。在哲学角度来看，儒家的修炼，多带功利成分，是因为儒家的最终目的是“克己复礼”，把人们的行为归化于周礼的范畴上，而认识自然物的内部规律的，应该是道家研究得比较透彻和深入，当然无意褒贬哪家的学说，意思是要求人们应该提高到理性的高度去认识事物。按老庄的观点，“静故了群动，空故纳万景”，人们必须保持清净的心情，放下自己的主观意识，才能真正地深入事物的内部，了解事物的根本。人们观物时，切忌先入为主，忌带主观意旨，这样是不能真正全面地认识事物。目前流行阿里士多德的思维方法，即以既定目标，通过分析，收集对目标有利的证据，把它归纳，提高成为理论化的结论。这也是不能正确地认识事物的。
一首好诗，只有按照自然物的本来面目和她的变化规律去描写，才能真实地反映出生动的自然美感。人们要强调凝神忘我，心与物化。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”如果把它改为“采菊东篱下，悠然望南山”，的话，那就完全改变了凝神忘我，心与物化的意境，你看陶是悠闲地陶醉于采菊，物我交融，在不经不觉之中，见到了南山。如果悠然望南山的话，不要太高的要求说他不能物我交融，最少也都是一心两用的了，你不是一边在采菊，一边在看山的吗。另一诗句“蝉噪林逾静静”和“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，后者是人为的造景，即使不是人造，自然界存在的景，在如此的荒芜死寂的环境中，哪能给人一种美的感受？就连写诗句的柳宗元，他自己也感到害怕，他在《至小丘西小潭记》写道：“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄傖幽邃，以其景过清，不可久居”。而“蝉噪林逾静”则完全可以给人一种美的感受，试想，在寂静的山林里，听到一阵的蝉鸣，在有动景的衬托下，就会使人更觉得山林的清幽。这也和辩证法中的动态平衡的论述相符合的。所以，人们能正确的领略事物的真髓，就能写出感人的诗篇。《菜根谭》说过：“文章写道登峰造极的境界时，并没有什么奇妙的。只是把内心的思想感情表达得恰到好处而已”。让我们好好地体会这句话的含义吧。
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