白 发 人 的 静 思
不经不觉，已经进入了衰老的年龄，虽然年轻的时候，也不是一个壮实的小伙，但是现在，简直成了老态龙钟的伛偻，行动迟缓，动作别扭，听力下降，眼晴迷蒙。说句不好听的话，这简直是一付害人害物的老骨头。如果，双脚一伸，那是最好解决问题的办法，你好，后生的也好，去掉这个烦人的东西，省得老在耳边唠叨。可是上帝还暂时不愿意接收他，那就让他多活一些时候吧。要活，最好不要做一个得人讨厌的人。
以前说，家有一老，如有一宝，此话差矣。老人们，常常以为自己历尽沧桑，经验老到，这话也错，时代是在进步，过去的，已经成为历史，你的经验，只好让历史学家去研究，对于年轻人，这简直是话不投机半句多，年轻人最怕的就是，你如数家珍地诉说你的陈年旧事。最好就是，少说废话，留待自己去怡养精神。老年人是和年轻人有代沟的，大家相处的时代有所差别，那就各走各的路吧，何必一定要强求一致的呢。老年人的脑筋已有退化的现象，接受新鲜事物的能力，已经差矣，最好的就是承认自己的愚蠢，慢慢地自己摸索，少去麻烦年轻人，是因为，年轻人是最没有耐心去教老人学习新的东西，如果实在摸索不了，就蜻蜓点水似的，在傍边询问两句，希望能从中得到启发，千万不要老是去啰嗦别人，如果实在弄不明白的话，那就只好放弃罢了，老年人要这么时髦的东西干什么。
老年人最好不要要求太多，反正饭来张口，衣来伸手，不要多加评论，也不要多谈嗜好，要知道，你这么的一说，人家就得惊天动地去张罗，有孝心的，有时间的，有心情的，还会给你去张罗，否则顺手把东西一放下，一走了之，这不是在自讨没趣吗，那又何必这样的呢。我是学会了承认自己愚蠢，对人家的褒贬，一概不给与争论，老子曾说过，不争，就没有人能争得过他。的确是这样的，人家的褒贬，是人家的看法，说你好，你又是这样的”好“，说你坏，你也是这样的”坏“，难道，你现在还有能力去和人家一争长短的吗？还是孔老二说的对，你已经是过了耳顺之年的人了，还没有修养够吗。
老年人身体大不如以前的了，生病，衰老，已经是家常便饭的事情。生病，最好少去看医生，自己摸索食疗，以前的中国，医学没有现代的发达，中国人，世世代代不就是靠调理饮食来保存生命的吗，俗话有说，食出健康嘛。如果实在不行了，就要去看医生，看医生也要选择最不麻烦人家的治疗方法来处理自己的疾病。要知道，采取什么的疗法，又是要惊天动地给后生增加麻烦，做什么的五花八门的治疗，人家就得吃力地四处奔跑，现在的年轻人，生活的压力已经够大的了，再加上你这个老东西，可能要把年轻人压垮的。其实，不管用什么的治疗，最后的结果，还是要死的，不去做也是要死，只不过是时间长短的问题，时间长了，麻烦人家就更多，而且留下这副残身，对社会，对别人已经是没有多大的用处，只有是给人家增加负担的罢了。就算你曾经是一个出色的人，但是到了晚年，你也会成为一个给社会带来负担的人了。时间的长短，结果都是一样，那又何必去麻烦后辈的呢。处理生活和疾病的问题，最好就是采用最少麻烦人家的方法，不管采取什么的方法，其结果都是要死的，那又何必不留个好印象给人家的呢，俗话有说，久病床前无孝子，此话的确是真的。
老年人应该怎么去度过剩余的时间，看来读书学习是个最好的办法，看书学习是不用麻烦人家的事情。现在电脑应用如此普及，硬着头皮去请教年轻人，去学会电脑的基本操作，能上网，能打字，就已经足够的了。人家说，整天去动脑筋，是容易大脑退化的，我说不然，达尔文的进化论，不是告诉人们，用进废退的吗，适当地用脑，是不会促进脑退化的，反而会保持大脑的青春。那当然，凡事都要适可而止，孔老二的 ”中庸之道“是至真箴言。看书学习，并不是为了消磨时间，而是为了修养自己，提升品格。如果只是为了消磨时间而去学习的话，你是不能坚持下去的，如果真的进入了书本，从中得到教益的话，你就会觉得越读越有兴趣，越读越心明眼亮。如果真能应用解辩证法的思维，老庄的齐物论，那就更达到“不以物喜，不以己悲”的境界了，能这样去看世界，身心就自然能豁然开朗，是真的，只有用齐物的观点看世界，你就会觉得越活越年轻。话还要多说一句，你读书的心得，别自以为自己受益良多，总想给人诉说，高谈阔论似的去给人家说你的体会，这也是错的，不管你有什么的高论，最好是不说出来，写出来，还是可以的，是因为看不看，由人家自己决定。如果说出来，符合人家的心意的，人家还可以说，我早就知道了，何必听你在说三道四。如果说出来，不符合人家的心意的，人家就会说你在胡说八道。又如庄子说过：“知道，说出来，容易。知道，不说出来，难。”的确是这样的，不管你有再英明的论述，这都是带有片面性的，最好就是让人家自己去领会。还是用刘荒田先生的一句名言：“把诗重新放回内心，让它滋养灵魂，提升品格，而不是靠它赚取世间浮名实利。”来结束本文吧！ | 
