把第二章翻译成白话：天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所以为善，就知道什么是不善了。所以“有”和“无”相互依靠而产生，“难”和“易”相互依靠而相成，“长”和“短”相互比较，“高”和“下”相互包容，“音”和“声”相互应和，“前”和“后”相互跟随。因此，圣人以“无为”的原则处理世事，用“不言”的态度进行教化。让万物自己发展而不先为创造。圣人辅助万物生长而不据为自有，对万物有所施为而不自居有功。正由于圣人这样不居功骄傲，所以他的功绩永远不会消失。
    其实这和现代的辩证法，对立统一，相辅相成的观点是一致的，“道德经”和“易经”，就是一部最早的辩证法吧。这是我个人的观点，请批评。