夜 半 乐

不平必有鸣振，风吹草木，湍激波涛滚。击金石铿锵。沸腾火熨。内心郁结，四时推进，失衡自有真声，发抒懑愤。出乎口，争鸣要言尽。

舜尧五子六艺，墨翟庄周，远声天韵。申不害，苏秦杨雄心困。孔丘木铎，相如清数，激扬节急哀吟。志驰情喷。善鸣者，情思满深蕴。

到此深念，不畏强权，直抒心奋。叹镜子明疵得人恨。见奸邪，生怕报复休知问。行暴虐，疾视人民蔺。偶言真相遭天镇。

    大凡事物失去平正就会发出鸣叫。草木本身没有声音，风吹动它才会鸣响。水也没有声音，风摇动它才会争鸣。由于它受到阻拦，流水就会变成激流，哗啦啦地向前奔腾。水因为受到火的蒸熏，就会沸腾。人内心的郁结，四时气候的变化，一定会出现不平衡，所以必定会发出不平的声音。人类声音的精华是语言，文辞又是语言中的精华的精华。当它遇到不平的时候，一定会发出鸣响，这些鸣响，最好让他尽量地释放，如果想用暴力将他压抑，压抑到一定程度就会爆发。它所起的破坏力也随之而增大。
    在远古时代，唐尧虞舜，发出了时代的强音。夏代的时候，夏王有五个兄弟，夏王太康终日游乐，他的五个兄弟，就写了《五子之歌》，以表示对夏王的怨愤和劝告。周朝的周公，发出了哀鸣，凡是记载在《诗》、《书》六艺中的，都是鸣声最好的时代强音。孔子师徒的鸣声洪大而远长。《论语》上记载说：“天将以夫子作为晓喻众人的木舌金铃”。楚国大夫屈原，春秋时代的朱杨，墨翟，庄周和老子，申不害，韩非子，邹衍，管夷吾，苏秦这一类的人物，他们都是用他们的主张来鸣唱。更有司马迁，杨雄，司马相如也都用他们的著作来争鸣，他们的声音都是激扬顿挫，铿锵有声。发自内心的懑愤，都是情韵激愤而深沉。
    到现在还深深地怀想他们的情操，他们都是不畏强权，勇敢地发出他们内心的争鸣。原来镜子没有显示瑕疵的罪过，可现在社会上有这么样的怪现象：大的不说了，就说些小事情吧。人们见到不平的事情，不敢指出，怕的是遭到报复。似乎错误的人更有理由。街上的摩托车，根本就不遵守交通规则，左穿右插，肆无忌惮地大地任我走，对于这样的行为，连交通警察都没有他们的办法，你就更不能说不的了，是因为惹起他们的脾气来，他们就向你直冲过来，碰到你，一下子加油，就扬翔而去。一次我看到一部汽车徃人行道驶来，我下意识地向他举举手，司机就马上下车，对我破口大骂，似乎要动手打人。现在不是有在室内禁烟的法例吗，一次在茶楼，对面桌子上一位哥们，吞烟吐雾地抽烟，我只能忍受二手烟的危害，也不敢对他说不，就是酒店的人员也不敢对他摇头。现在电视上不是经常报道，在光天化日里持刀伤人，一个不顺心，就公开砸店，街上因为一点小小的口角，就是挥刀伤人，甚至徃心脏刺去，就是因为一点并不是什么的事情，就断送了一个人的生命，在他们脑海里，根本就没有法的概念。什么礼义廉耻，通通都抛到脑后，明知自己醉驾，竟然下车殴打交警。明知自己犯错，还声大夹恶，先发制人。可悲啊！什么时候才能有安定的日子呢？。