读“易”大蓄卦看发财立品

    发财与立品，是一对矛盾，那究竟是先发财还是先立品呢？，看来并不是次序先后的问题，而是成立不成立的问题。下面看看一段鄙夫的话，就可以明白。
    某地一富翁，起先只带千钱外出做小生意，不久积攒日多，最后成为百万家财。他常常对人说，“致富嘛，自有奇术，只是一般愚人看不透其中的奥妙而已。”
一天客人都到他家里，希望得到他的教诲。于是富翁开了金口说：“求富不难，你们先须治其外贼，后须治其内贼。那么，起家致富之道，就已经学得一半了。”客人心下致喜，马上追问：“何谓外贼？”
    外贼有五：眼，耳，鼻，舌，身是也。闻者惊之，愿问其由。
眼睛贪恋美色，而娇妻艳妾之类，没有金屋岂能藏娇？我出数贯钱，买一丑妇，不管眼睛爱不爱看，照样可以传宗接代，延续香火。
耳朵喜欢听悦耳之音，而笙歌乐部之类，又都是花钱的大项。不是拿钱子供养着，哪里请得到堂唱，留得住家班？我就跑到田头，听听秧歌，权当丝竹清音了。
鼻子的毛病，无非是要摆上宝鼎，买来龙涎，香气满室，又是一重自设之累。我才不愿意去闻其香呢。我终日躺卧于马粪堆里，也觉得挺快意的啊！
至于山珍海味搜罗毕致，无非是受了舌头的欺骗。我则食而不辩其味，根本不去管舌头感鲜美的那一套。每天喝酸腐的菜粥，也未尝不饱。
    最后他再说到这笨笨重重的大块身体，真正臭皮囊一个。但是也是为祸最深的一个。夏天要穿细葛，冬天须裹重裘。实际上不过为他人看来美观而已，破损的却是自家辛苦积累的血汗钱。我上尊皇古之制，剪叶为衣，结草为冠，从头到脚，一文不费。
这就是我说的五贼。闻者大觉茫然，再追问何谓内贼？
    内贼也有五：仁，义，礼，智，信。闻者变色，愿洗耳恭听。
仁为首恶。所谓博施广济，要真那么做，尧舜也受不了。我在神前立过誓，永不妄行一善，这样一来，省却多少挥霍白费的冤枉钱。
匹夫丈义行侠，威风是一时得逞然而倾家荡产，到头来也是自受其苦。我想得干脆，见利忘义，落得一生享用。
    至于礼尚往来，献缟赠绫，古人也太不怕麻烦了，我的宗旨是来而不往，先占人便宜一著。
    智慧这样东西是造物主最忌讳的，有智慧的人必至空乏贫穷，所以我一辈子只求糊涂混沌，这样便可常保中庸，常守清福。
    信用如果真去履行，千金一诺，那更没有用处。不妨口头非常慷概，内心存着机巧，让天下人都知道我这个没有信用的人，那样永远不会有人登门造访，麻烦请求。
此五者即是我除这五贼的要诀，精而明之，不爱脸，不好舌，不惜廉耻，不顾笑骂。长此以往，则百万之富，简直易如反掌。
    善理财者总是要讲开源节流，善致富者，却不在于一味断流。世界上任何的事物都是在运动着的，钱，也是一样，在流动中产生，在流动中花去。香港前财政司长梁锦松说过：“钱，再多也不是自己的，只有用在自己身上的，才算是你的。”只会赚钱而不会花的人，等于没有钱的人。上述富翁致富礐