六 洲 歌 头
韩 信
萧河⑴追信，胯下⑵荐兴帮。陈水背，兵神勇，置人亡，必疯狂⑶。休甲抚孤赵⑷，惮⑸声燕，修张耳⑹，壅流上，平龙且⑺，假齐王⑻。鼎立三分，为善臣王汉，天下名扬。破敌淮阴怏⑼。飞鸟尽弓藏。一代枭雄，任评章。
九州秦鹿⑽，群雄逐，高材疾，智先匡。熙熙嚷，缘为利，。共危艰，富相反⑿。尾大⒀将难掉，直言险，奉贤惶⒁。惊尘志，千乘怕，炙销烊。会事理之度势⒂。蒯通意⒃，今尚彷倘。泛舟夷子蠡，归德聚东皇，尧舜⒄埋长。
1，萧何：《史记•淮阴侯》何闻信亡，不及以闻，自追之。
2，胯下《史记•淮阴侯》淮阴屠中少年有侮信者，曰：“信能死，刺我；不能死。出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。
3，必疯狂：《史记•淮阴侯》兵法不曰：“陷之死地而后生，置之亡地而后存？”此所谓“躯市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”
4，抚孤赵：《史记•淮阴侯》广武君对曰：“方今为将军计，莫如弃甲修兵，镇赵抚其孤。”
5，惮：（dàn）惮赫，威震。庄子《外物》白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
6，修张耳：《史记•淮阴侯》北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。如是，则天下是皆可图也。韩信曰：“善”从其策，发使使燕。燕从风而靡。乃遣使报汉，因清立张耳为赵王。
7，平龙且《史记•淮阴侯》韩信乃夜令人为万余囊，满盛沙，壅水上流，使人决壅囊，水大至，龙且军大半不得渡，即及击，杀龙且。
8，假齐王：《史记•淮阴侯》使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反复之国也。南边楚，不为价王镇之，其势不定。愿为假王便。”
9，淮阴怏：《史记•淮阴侯》上曰：“人告公反。”遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
10，秦鹿：《史记•淮阴侯》秦失其鹿，天下共逐。秦失去了山东，天下人皆逐之。
11，缘为利：《史记•货殖列传》天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
12，反：（fān）翻案，平反。《史记•平淮书》杜国之治之，狱少反者。
13，尾大：《抱朴子•外篇卷十二•任能》尾大于身者不可掉；臣贤于君者，不可任。尾巴比身子大，就不可以摆动了；臣子比君主贤能，就不能任用。
14，奉言惶：《潜书•利才第九十一》不必直谏而险，直言亦险；不必临战而险，立朝亦险，不必事暴君而险，事贤君亦险。直言也有危险。事奉贤君也有危险。
15，度势：《朱子语类•卷一零八》会做事的人，必先度事势，有必可做之理方去做。
16，蒯通意：《史记•淮阴侯》蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。以忠信言之，则不可大夫种，范蠡之于勾践也，夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”
17，尧舜埋长：《史记•本纪第一•五章》尧知子丹朱之不肖，不足摄天下，于是权受舜。
韩信，是淮阴人氏，家贫，受尽寄人篱下的痛苦。曾有一少年，侮辱韩信，叫他从胯匍匐而过。后来，他投靠项梁，项梁失败了，转投项羽。他曾多次向项羽献策，但是得不到启用。以后，再投靠汉王刘邦，因他是楚，项羽的人，又不出名，所以被当作俘虏而被推出斩首，当时，韩信仰天叹地说：“主上不是想得天下的吗？为什么要斩壮士。”此时监斩的腾公见他口出奇言，体格魁梧，就将他释放。韩信曾和当时刘邦的相国萧何有多次的谈话，因此，萧何知道韩信是一个有奇才的人。当时有很多随从的将领离开刘邦，韩信也是其中的一个，萧何得知韩信离开，乘夜去追赶。并把韩信带到刘邦跟前说：“大王你欲想向东取得天下，必须把韩信了留住。”刘邦说：“我想将他封为将军。”萧何说：“只是封为将军，怕韩信不肯相留。”刘邦说：“封为大将军，如何？”萧何非常高兴。自此，刘邦拜韩信为上将军。韩信对刘邦说：“请问大王你勇悍，仁强和项羽比较如何？”刘邦说：“不及项羽。”韩信说：“我看也是。但项羽为人凶悍，不得人心。大王何不反其道而行之呢？废除秦朝的恶法，安抚投降的秦将，努力识别人才，给予重用，这样就一定能够取得天下。”刘邦大喜，逐依韩信的计策行事。
韩信一次著名的战役，就是和赵王成安君的战斗。井陉的地形险阻，有人向成安君建议，用奇兵断绝韩信的辎重后路，就定能取胜韩信。但是，成安君认为，义兵不能用诈，否则以后难以伏众，就没有采用此计。韩信得知后，大喜，把士兵安置在背水的地方。赵军看见后大笑，认为韩信不过只是如此吧。战斗打响，韩信叫士兵抛弃军旗，赵军以为得胜，长驱直入，当时汉军背水，只得拚死而战，而韩信另出奇兵，派了一队轻骑偷袭敌军的后方，拔掉赵旗，换插汉旗。当赵军不能打败背水的汉军，想撤回大本营时，看见大本营已经举满汉军的旗号，军心大乱，赵军大败。赵王被俘，声言不服，韩信说：“兵法上不是有说，将人置于死地，士卒必然会拚死而战，这就是陷之死地而后生，置之亡地而好存的道理啊！”
自此韩信威震燕、齐。与刘邦，项羽形成三分鼎立之势。当其时，谋臣蒯通要韩信自立为王，与刘邦和项羽平分天下。韩信说：“汉王待我不薄，给我衣食，常言道‘食人之食者死人之事’，我还是跟随汉王，不能出人之不义啊！”蒯通说：“你以为跟随汉王，可以建立万万世的功业吗？这就错矣。常山王和成安王，两人有吻颈之交，后来两人却反目成仇，常山王提着项婴的头颅，投靠汉王刘邦，刘邦借兵东下，杀了成安王，使他身首异处。为什么的呢？这就是祸害生于欲望太多，而人心难测啊！野兽已尽而猎狗亨，韩信你和刘邦，从交友的角度来看，不如张耳和成安君，就忠信之言，你不如大夫（文）种、范例]蠡和勾践。大乎做人臣子的，其功劳太大，就必然会威胁主上的。先生，你现在的威望，已经足够有窃取天下的嫌疑了。”韩信还是谢绝了蒯通的劝告，他效忠了刘邦，并辅助刘邦打败项羽，建立了汉王朝。
汉六年，有人报告刘邦说：“韩信和项将钟离味有反意”，刘邦借着到南方云楚泽去打猎，召见韩信，韩信以为刘邦是为钟离味而来的，于是，韩信就提着钟离味的人头去见刘邦，可是刘邦还是把韩信逮捕了，韩信大声疾呼说：“事实真的和人们所说的一样，狡兔死，良狗烹，高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。天下已定，我应该被亨的了。”刘邦说：“有人告你谋反。”就将韩信抓起来，虽然因为证据不足，才赦免了韩信，把他从王，降为淮阴侯。后来韩信将自己的经历告诉陈狶，请他不要步自己的后尘，要起来造反。陈狶果然兵变，刘邦叫韩信出兵，韩信不从。韩信派人到陈狶说，愿意帮助他，并派人偷袭吕后和太子，后因家奴反告韩信，最后，韩信被吕后斩于长乐钟室。
秦国暴政，大失民心，天下群雄，逐鹿中原，当然是才高者先得。熙熙壤壤的大千世界里，大家都是为利而来。大丈夫要建立世业，就必须审度时势，认清方向。功名这个玩艺儿，是一条危险的道场。俗话说得好，伴君如伴虎，你有超过君王的能力，总算你披肝沥胆，忠言献策，也都是没有好下场的。蒯通对韩信的劝说，藏有很深奥的道理，要不就立下决心，建立霸业，要不就像范蠡，浪迹江湖，因为世人只有永远的利益而没有永远的朋友。在患难之时，大家都有共同期盼的利益，大家互相依靠，互相利用，朝着共同的利益奔去。到了胜利成果得到了，也就是说，共同的利益得到了，谁都想自己独得，如果定要行功论赏，共同分桩的话，肯定会导致你死我活的斗争。黑格尔说的好，历史常常惊人地重演，人类从历史中所得到的教训就是人类从来不记取历史教训。功高振主，鸟尽弓藏，早在战国时期的越王勾践，就是一个明显的例子。范蠡看懂了上述的道理，所以在越王复国之后，就和西施浪迹江湖。而大臣文种，没有看清越王的本质，结果就被越王赐剑自杀身亡。韩信没有听从蒯通的劝告，对刘邦还抱有幻想，结果就被刘邦杀害。古代的历史，不知重演了多少次，到了现代，历史的教训，还是出奇地重演，你说奇怪不奇怪的呢？这样的事情，正中了黑格尔所说的：“人类从历史中所得到的教训就是人类从来不记取历史教训。”狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。人们只有永远的利益而没有永远的朋友，再次提醒人们的注意，像尧舜那样让贤制度，至今还没有形成。
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