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    (较长)[散文] 逝去的浪花
         
    母亲在长途电话里跟我说,邬伯伯去世了,是前年十二月的事。

    果然是这样。

    三年多前,我从伯伯家告别出来。他亲自出来送我。军队干休所大院里整洁干净,路旁杨柳轻拂、泡桐唏挲作响,我左牵右拽地带着孩子们走着,伯伯的话传到耳边:“欣欣,不要再生了啊。”

    伯伯又说了什么,我嘴里应着,似听非听,心里有些怅怅的。伯伯这是心疼我带孩子辛苦。

    我的到来,伯伯是真高兴。“我这个人是人来疯。”他这样说,兴奋溢于言表。 他不嫌孩子们吵。七岁的宝宝,中文不会说几句,要跟伯伯下象棋。棋桌上,宝宝煞有介事,伯伯高声笑着。两个五岁的双胞胎女儿,总是动这动那,一会儿也坐不住。伯伯的太太李阿姨的身体不好,腿也有毛病,忙得一个劲地给她们拿吃的。想起十多年前死去了的父亲,我真希望自己有伯伯这样一个父亲,孩子们有这样的一个爷爷。一起户外散步时,伯伯叫住一个手里拿相机的年轻军人,让他为我们照几张相,年轻人好奇,问我是伯伯的什么人。“她是一个象我亲女儿一样人。”伯伯说。

    可我这样一个人,福份不够。几十年中,与伯伯见面并没有很多次,可他使我有如此亲近、尊敬和依恋的感情。对我来说,他是比其他长辈都特别的人。如果当年和他的儿子结了婚,我就是他名正言顺的家人,而现在,我只是个晚辈,一个已故朋友的女儿,一个远住海外,断了来往的人。我平淡地道了别,忘了为他请的午餐道谢,拉着孩子们转身走了。
         
    奇怪地,我告诉自己不要回头。伯伯可能在后面看着我,这又不是最后一次见。一面心里又想,山隔水远的,难道这是最后一次?

    我六岁那年,文革如火如荼地搞起来,两、三年下来,运动不仅不减弱,反而越来越厉害,涉及的人也越来越多。父亲被揪出来,挨批斗,住牛棚,母亲在单位也被揪斗,还被关进监狱了一段时间。我们住的单位宿舍大院里,批斗父亲的大会就开过两次,家也抄了两次。邻居像躲避瘟神一样地躲着我们。打倒父亲的标语,贴得家门口,大街上都是,我成天担心同学们看到。还担心父亲因为受不起压力自杀什么的。厂里已经有人自杀了。我们一家三口人,生活在孤立无助,令人窒息的环境里。

    那是春节的时候,家里突然来了客人。伯伯穿着军装,带着一个大眼睛、慈眉善目的阿姨,一个大我四、五岁的高个子男孩,还有一个与我年龄相似的女孩。他们全家来看望我们,这对我们,真如久旱的甘霖、雪中之炭火,父亲兴奋激动得不知如何是好。多年以后,他还带着骄傲和感激一再提到伯伯一家那次的来访。

    伯伯和父亲的来往,可以反映出伯伯交往广阔,平易近人。

    父亲出身北京郊区贫民家庭,四五年参加解放军。他生前对当年的事讲得很少,我不知道他有没有参加过战役。(但知道他曾经因为玩枪走火,把一个战友的腿打伤,自己吓得昏了过去的事。进军西藏是去过的。有照片为证)。他参加过部队的文工团,练过唱歌。因为没有什么音乐天分,又改学摄影,跟着从苏联回来的苏伯伯(当年广州起义领导人苏兆征烈士之子,周总理的干儿子)当助手,后来成了一个很好的摄影师。他们的部队应该是属于北京军区的,他们几个战友都是当年北影厂长汪洋的部下。后来归到地方,他工作的电影厂直属文化部。他主要的工作是拍摄国家领导人的外事接见,出国访问,党政会议,还有一些党政、国家领导人生活资料片等。文革开始时,父亲还因为拍摄毛主席接见红卫兵,在拥挤混乱的场合,腿部被主席和总理的车一前一后挟伤。不久,他就被揪出来,戴上了反革命分子,假党员等帽子。一次在批斗会上,头被一个造反派踢成脑震荡。

    伯伯的历史和处境其实与父亲很不同。他的回忆录里有很完整的介绍。他是山西忻州人,从小父母双亡,因为不堪忍受收养他的堂伯父的打骂虐待,在三七年底,不满十一岁的他独自逃出,流浪中,辗转参加了晋西八路军领导的军队,和日军打过仗,负过三次伤。四五年,从前线被调到延安,从事中央保卫部门的工作。从周恩来院外的哨兵,毛主席警卫班的战士,到建国后成为金日成、赫鲁晓夫的访问时的卫士长。文革初进驻钓鱼台,负责包括陈伯达,“中央文革小组”等保卫工作。后来在所负责的钓鱼台国宾馆里接待过访华的基辛格和尼克松。因工作关系,他跟江青打了多年交道,受过不少刁难,又险些卷入政治斗争旋涡。后来他还亲自参与抓捕“四人帮”的行动。周恩来去世之前,最后想见的人就是他。他见证了许多政治斗争,最后又为政治所累,受过委屈,又被命令提前退出工作岗位。他从一个流浪的孩子,参加革命,后来通过自学和进修,达到了很高的文化水平。他的命运,起伏跌宕,非比寻常,他的作为,充实丰富,可圈可点。

    我最初认识伯伯,应该是他在钓鱼台工作的时候。父亲曾为中央领导外事活动摄影,和伯伯在工作场合认识,伯伯等于是父亲的领导。他当时的身份,与父亲是有很大距离的。文革残酷斗争,没有触及到他。他所经历的政治斗争和生存危机,与父亲的不是一个层次。

    我当时不太懂这些,只是真心地喜欢这家人,特别是伯伯。他中等身高,一身整洁的军装,浓眉、笑眼、高鼻、鼓脸,给人一种温厚的感觉,一口浓重的山西口音,说起话来声若洪钟,把我的名字“欣欣”叫成“星星”。其他长辈,往往无视我这个年龄的孩子,而他亲切地对我讲话的慈祥,在那冷竣的年月里,让人感到温暖。我小他们的女儿一岁,他要我们交朋友,还邀请我去他们家玩,晚上就住在那里。

    他们家在钓鱼台的宿舍楼里。那时候,条件那样好的房子不多。宽敞明亮的房间,厨房浴室俱全,全天都有热水供应,随时可以洗热水澡。伯伯的女儿,性情安静,随和。那个哥哥长得高大挺拔,眉眼英俊,不大理会我们。两个女孩儿缠着他玩,才答应跟我们打牌。他总是赢,赢时就说“洗牌、洗牌,劳动、劳动。”我们还是很开心。不久,他就当了兵,穿了军装的他更英俊了,让我很羡慕,觉得他高不可攀。

    他们生活简朴,饮食简单。阿姨是山东人,炒菜时按照伯伯的口味放醋,刚吃时有些酸,后来也觉得很好,青菜变得很鲜脆。

    逢年过节时,我也会去伯伯家玩。一次,部队开春节联欢晚会。在一个大礼堂里,到处是军人和家属,演出开始前,领导同志入场,大家热烈鼓掌,我看见几个领导模样的人走入会场,我认出前面是汪东兴,他后面就是伯伯。我不知道伯伯是什么级别,父亲说他是八三四一警卫团副团长,我想他是个团级干部。后来才意识道,这跟一般团长不一样。

    “四人帮”倒后,我上了大学。伯伯的位置也变了。他从中央被调到安徽省军区当副司令员,家也搬出了钓鱼台宿舍。他这时来我家,与朋友们见面时,讲话时仍是笑声朗朗,谈起调动时有些低落。我不解,后来才意识到,国家改朝换代了,一朝君子一朝臣,伯伯已经不再被重用了。也许是那会儿,他开始喜欢钓鱼。他给我们看了一把钓鱼竿,深红的木干,一节节的可以接在一起。他说这是甩竿。我想,将来我有了钱,一定给伯伯买一付好鱼竿。

    伯伯家的哥哥,从部队退伍回来,当了工人。他变得更高大,健壮的体格。我们见过几次面,他借一些书给我看。他不是我印象中那样骄傲,但我们之间似乎也没有什么可谈的话题,后来连见面的理由也想不出来了。年少时曾向往,将来嫁给一个象他那样的英俊的解放军。这个幻想,也如其它许多美丽的梦一样,不意之间苍白地消逝了。

    八十年代末,我出国去了澳大利亚。十多年后,我的生活改变了,国家更是改变得让人有隔世之感了。再见到伯伯,和他交谈,我知道会有分歧,但又难以抑制地想谈点什么。文革的发生,毛泽东的评价,当然是最敏感的问题。不想和这个一直在政治中心工作的人发生直接冲突。我装做偶然地谈到李志绥。伯伯说,李志绥他在干校时打过交道,是一个没有骨头的人。开个批评会就把他吓得要命。这样的人写的东西,可信度不会高。伯伯又说,你想想,毛主席那时有多大年纪了。五十年代就有六十多岁了。他的身边又有很多的工作人员,有些事情是不可能的。我又说:那么文革呢?他没有责任吗?我的记忆中装满了一次次的运动。反右、镇反时我还没有出生,但后来的事我记忆犹新:反修防修,造反有理,揪出“走资派”,打倒“一小撮”,铲除“封、资、修”,清理阶级队伍,到后来又“批林批孔”,“儒法斗争”,“批右倾翻案”等等,一批批人被整,被抓。做学生的我们,也会跟着搞,整老师,整自己。 伯伯说:文革是错了。但开始时的确是为了反修防修。他说:你读过‘九评’吗?当时面临着多大苏联的影响和压力。如果不搞,就要修了!他又说:后来运动发展到了失去控制的地步,是谁都始料未及的。这个时候,阿姨在旁边忙给我递眼色,轻声说:“你伯伯有血压高,不能激动。”关于政治的谈话,就这样结束。我转过话题,问伯伯有没有写回忆录。伯伯说有,马上就找出一本,回忆录的标题是:[《红色警卫_中央警卫局原副局长邬XX回忆录》。伯伯在扉页上写上“XX小女存阅留念_邬XX二零零四年十月”。我又问,是不是所有的事都写进去了?伯伯笑了,说:当然不是。

    不能谈很多了,但我相信伯伯绝对不是完全谈不来的那种。沉默的我,感触良多。在我们之间,有一个历史的代沟。但善意、良知、通达的个性,可以轻易地搭起一道道的桥梁。后来读伯伯的回忆录,更看到了,他不但有过人的记忆力,清晰的思路,看待事情还很独立豁达,既忠于组织和军人的职守,又有历史客观的高度。书里写的事既有趣味,更有纪实价值,让我受益良多。

    战乱动荡的时代,造就了伯伯和父亲他们一代人,为了理想而生活,而工作,而受苦,而受不平的对待,而他们中的多数人,仍旧怀着一样的理想,有着同样的思想方法。我们这一代,受的是理想教育,也经过无休止的政治运动,却放弃了父辈的理想,认识到人的尊严和权力,自我的价值,是更可宝贵的,是更要为之奋斗,为之追求的。我们成为自私的、务实的、反叛的一代。两代人之间,无可避免地,有全然不同的见解,有难以相融的观念。老一辈看我们,会认为我们是没有理想、不懂历史。我们看他们,是头脑僵化的时代的牺牲品。

    为了理想,他们奋斗过、牺牲过,而结果是后代的我们,把他们从精神上、成果上都否定了。是非曲直、功过得失、道义良知。难道历史的真实是,一代的主流总是被后一代的主流否定吗?也许正是。每一代都有其不同的历史使命和与之相应的道德价值观。每个人也有其独有的命运和世界观。我自己,一个只为自己活着,更离开了自己国家的人,对长辈们仍旧报有尊敬和很深的感情。离开了中国,给了我们从全新的角度看世界的机会,也使我们对世界产生更多的困惑。角度越多,困惑也就越多。不记得是谁说的:历史不是苍白的。在我看来,历史也不是一条线,不是一个平面。历史是多层面、多空间的。像大海、像山峰,又都不确切,它给每个人的人生和内心,都刻上不同的痕迹,印上不同的烙印。

    我发感慨地脱口而出:“这些年,世界的变化真是快啊!”

    伯伯听了,也同样地感慨道:“是啊!‘长江后浪推前浪’嘛。”

    他爽快积极的态度让我感到安慰。他看到了,逝去的、现在的、还有未来的,不就象长江的流水,一浪推过一浪吗?

    伯伯看起来心境开朗,晚年过得很幸福。参观伯伯的家,宽大的房间,厨房、卫生间设备也很好。平时伯伯跟阿姨还有一个保姆住。他们的女儿有时也回来。学校放假时,孙子也来住。伯伯对我说:以后你回国,也过来住,这里房间多、方便。

    伯伯给我看了一家人的照片,儿子,媳妇,女儿,看上去都很好,孙子已经长成一个高大的小伙子。很多伯伯旅行时跟朋友们的照片,不少是年轻人。伯伯还是喜欢结交朋友。阿姨也找出了一张他们保存的父亲当年工作时的照片送给我。在书房里,我看到伯伯写的毛笔字,就提出要几幅。别看他军人出身,多年来不断的练习,毛笔字写得很漂亮。我说要挂在家里。伯伯高兴地挑出来几幅送我,还叫我去琉璃厂去一家店去裱,说提到他的名字就会给优惠。
         
    我建议伯伯出国,说如果能来澳大利亚看我们多好。伯伯说,以前的工作性质,不允许他出国。也许等到若干年以后,或许可以得到出国签证。

    若干年还没有到,伯伯就去世了,也没有再给我一个去看望他的机会。去年十月回国,因为安排紧,没能跟伯伯家里联系,连他去世了都不知道。妈妈说,伯伯得的是肺炎,医院没有及时用药,给耽误了。这让人心里更加难过。伯伯还没有过八十岁的寿辰。

    我想对伯伯说:天上又多了一个我爱的人看着我,我会好好地生活的。


    二零零七年十二月于澳洲悉尼

         
    [ 这个贴子最后由翎翅在5/27/2010 8:01:05 AM编辑过 ]
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      读湖湘思者的《父辈的忠诚》,让我颇有感触。想起自己这篇旧文,就拿出来贴上,比较长。有兴趣的朋友可以参考。
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        逝去的是一朵很浓很浓的似亲情的浪花!翎翅君写得很动情,邬伯伯在天之灵会呵护“欣欣”的!

        谢谢翎翅君的好文章!让我感动了一回!人间真情的难能可贵哦!
        在诗词里长醉 在生活里长醒
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          很多事的没法说而瞎说,让伟大中国的很多事全没法弄。
          人心有杆称,撑不住胡说。

          天上又多了一个我爱的人看着我,我会好好地生活的。
          人生南北如梦,但卧金山高处
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            不知问什么,我对这些写实的博文(如萧振写干校生活的文章,心之初写他老爸的文章)特别感兴趣,一口气读下来,也不觉得长,反而对那些空洞的理论性的文章,没有多大兴趣。
            谢谢翎翅用心写这样的长文章。
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              翎翅的散文《 逝去的浪花》值得大力推荐,这是这一代对上一代的拷问,对历史真相的追寻。
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                  谢谢冰云姐的留言。你的感动,也让我感动。两代人之间,有不同的观点和思想方法是很正常的,但是感情上的连接,是人之间更有意义的粘合。

                  谢谢心之初兄的留言。中国的事情很复杂,有时候很难说清。但历史最终会梳理明白的。

                  谢谢风中秋叶君的留言。你对人的生活的关心,对人性的关注,让你有一颗宽大而善于同情的心。
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                    谢谢荒田兄的留言。
                    我们这一代人,不比八零后的人,对文革的记忆太深了,所以对于历史,不能轻易地忘却。所以一再地回首,再回首。历史最终会告诉世人更多的。

                    谢谢小红的留言。
                    你是一个很有主见的人,对中国的历史和政治了解,肯定比我多。文革的产生和发展,我们将会有更多的研究和了解。
                    我和自己的父亲也谈过文革,他说他看过所有文革的文献,毛主席说的一切都是很正确的。
                    但是,我觉得关键不在于发起文革的人是否有好的主观意图,而是这种运动的性质本身。以意识形态上的不同为理由而由一部分人对另一部分人进行人身迫害,而且到如此严重的程度。也许你会说西方资本主义国家也有类似的情况。但是这种情况在程度上有着巨大的区别。这是制度的原因。制度对基本人权的保障,对人的权力的限制,抑制了人的不良本性过度的发展,给社会各个阶层不同的社会群体以比较合理的权益和相对较大的自由度。
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                        [/QUOTE]

                        其实真相到今天,猜都能猜个八九不离十。然而实用主义权威偏要张冠李戴,也不管李戴动戴不动,“天生一个仙人洞”。给如此多的人带来如此大的苦痛,然而他还在广场笑。一个不敢面对真实和历史的政府只能领着人民“走到哪算那吃顿顿饭”。实话说,瞎蒙到如今这光景,已经是撞着大耗子了。
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                          谢谢翎翅让我们读到这么好的故事。
                          我一直都以为一个人的人生走向哪条路往往是由各种原因造成的,信仰什么也是一种机遇,有时候并没有给你深思熟虑的机会。但是一个人,如果他一旦信了什么,真诚的信仰,愿意为之献身,这样的人都是值得尊敬的。尽管也许我不信你所信的,但我会尊敬你的信仰。
                          对那些无数的信仰共产主义并为之献身的人,他们和政治家是有天壤之分的。
                          翎翅故事中的伯伯,我也以为和湖湘思者文中提到的那种人是有天壤之别的。
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