秀水何以不可肥?

秀者, 不一定是瘦的啊.
肥者不能秀?
秀是灵气所锺, 它的反义词不是”肥”, 而是”俗”.
肥, 可以指河面之阔, 水之盈盈 试看

送沈光赴福幕（一作送福州从事）

泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。

诗人说的”肥”究竟是指它肥丑,, 抑是多水丰满, 令人垂涎?


至于谐音, 虽亦成理, 但不必多虑.

我十分喜欢小土豆的这两个贴，又谷歌了一篇“肥”的文章，特意转贴如下。


打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。”“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。”《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。”此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。”《左传·襄公二十二年》载郑国人叫公孙侨，字子产，又字子美。按“侨”与“产”皆长大之意。《说文》：“侨，高（侨、高同音同源）大之人也”；《尔雅》：“侨，高也”。又云：“大磬谓之乔，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。长大为美，故又字子美。同篇《左传》记宋人名公孙愿绎，字硕父。“愿”和“绎”都是大的意思，《尔雅》：“愿，大头也；愿之言元也“《小雅·六月》毛传：“元，大也。”《方言》：“绎，既广又大也。绎之言奕也”。《尔雅》：“奕，大也。”所字之“硕父”，《礼记檀弓》正义引《世本》作“石甫”，石同硕，甫同父，而《尔雅》：“硕，大也”；《说文》：“硕，大头也”；“甫”之 “大”义已见上。《左传·文公十一年》载宋人公子充石，字皇父。“充石”，美大之意，《说文》：“充，长也，高也”。《吕览· 必己篇》：“祸充天地”；《淮南子·说山训》：“近之则钟音充”，并注曰：“充，大也。”《孟子·尽心篇》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”是充者，美也，大也。石通硕，当然也是美大。而作为他的字的“皇”，亦美大之意。《尔雅》：“皇皇，美也”；《尸子·广泽篇》：“皇，大也”；《周颂·执兢》：“上帝是皇”，毛传曰：“皇，美也”。可见皇者，既是大，又是美，而美即大也。又《左传·庄公十一年》载宋人南宫万，字长。按万乃曼之通假字，《诗·鲁颂·閟宫》：“孔曼且硕”，毛传曰：“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼。所以，此人的名字“万”，与其字“长”，也是一个意思，都寄托着那时的人对美的要求。再从反面来说，胖大既为美，那么瘦小当然就意味着丑。古书中说人长得“困难”，常用“貌寝”一词，《汉书·田蚡传》：“田蚡为人貌寝”，颜师古注：“短小曰寝”。有人说，古代不也有看好瘦子的时候吗?如喜欢细腰的楚庄王，喜欢赵飞燕的汉成帝。是的，这是事实。但偶尔地喜欢一下瘦，那只是以胖为美之观念的另一种表现。就好比一个人整天吃肉，腻了，突然想吃窝头。窝头对于他，偶尔解腻而已。故即使他吃窝头，他在理性上也决不否认肉还是比窝头好吃。所以，从整个中国的古代史来看，以胖为美的正统的审美观一直没有被动摇过。也正因为古代是这样的一种审美尺度，所以君主选美也就多选高大的女人。《史记·田敬仲世家》记齐国选美：“选齐国中女子长七尺以上为后宫”。汉朝的选美有法律：“八月选女，必身长合度，长白即美德。” 《后汉书·冯秦传》载冯燕身长不满七尺，“常自耻短陋，恐子孙似之，乃为子伉娶长妻”；《唐书》亦言唐玄宗挑选身长女子侍太子。这是对女子的挑选，其实对男人的选举也是一样，身高体胖者每列为首选。汉初建学校，选博士子弟，要外貌端正，身材高大的，而且要脱衣检查，身上不能有伤疤（“身无金痍痼疾”），就像北京老太太选购水果那样的苛刻。唐代取士，举子在进入专业考试之前先要通过“四选”，那就是身、言、书、判。而作为第一关口的“身选”，就是检查考生的身材相貌，要选丰满伟岸之人，矮子瘦子一律淘汰。唐传奇中常常描写赶考的举子与妓女恋爱的故事，大概也和举子的堂堂相貌能赢得妓女的欢心有一定的关系。特别要提到的是，在古代，一个男人的胖大伟岸的身材，不仅能得到女人的爱，甚至还能救命。《汉书》载：张苍犯罪当斩，他脱了衣服，伏在砧板上等着挨刀时，监斩官王陵看他体白而肥，光滑如瓠，心甚爱之，就到刘邦那儿为他说情，后来果免一死。——这就是美的力量。


康熙字典，有关“肥”
【未集下】【肉字部】 康熙笔划：10 部外笔划：4

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】??符非切，音腓。【說文】多肉也。从肉从卪，會意。【徐曰】肉不可過多，故从卪寓戒。【禮·禮運】安之以樂，而不達于順，猶食而弗肥也。　又【博雅】肥，盛也。　又【廣韻】肥腯。【蔡邕·獨斷】凡祭宗廟禮，牲之別名，豚曰腯肥。【詩·小雅】旣有肥牡，以速諸舅。【左傳·桓六年】博碩肥腯。　又田有肥瘠。【書·禹貢厥田惟中中傳】田之高下肥瘠。九州之中爲第五。　又馬亦稱肥。【前漢·食貨志】冠蓋相望，乗堅策肥。　又饒裕也。【易·遯卦】上九肥遯。【疏】肥，饒裕也。　又幡名。【吳語】建肥胡。【註】肥胡，幡名。　又鳥名。【山海經】英山有鳥焉，其名曰肥遺。　又蛇名。【山海經】太華之山有蛇焉，名曰肥??。【註】肥，??，皆毒蟲也。　又水之初出同流者名肥。【爾雅·釋水】歸異出同流，肥。【疏】謂小水支分歸入大海則異，其泉源初出，則同流者名肥。　又水名。【詩·衞風】我思肥泉。【疏】肥泉，是衞水也。　又地名。【前漢·地理志】合肥。【註】屬九江郡。應劭曰：夏水出父城東南，至此與淮合，故曰合肥。　又縣名。【史記·高祖功臣年表】肥如侯蔡寅。【註】肥如，縣名，屬遼西。　又國名。【左傳·昭十二年】秋八月壬午滅肥。【註】肥，白狄也。　又姓。【史記·趙世家】先問先王貴臣肥義。　又人名。季康子名肥。見【左傳·哀三年】。　又【集韻】補美切，音秕。薄也。【列子·黃帝篇】口所偏肥，晉國黜之。【註】薄也。　又水名。肥者，通作淝。【詩·衞風】我思肥泉。【釋文】肥，或作淝。

读了小土豆及众网友的跟贴，非常高兴。像这样围绕一首小诗进行讨论，对平仄应用，可否出律，如何练字，“肥”的运用，深入探讨，平添了网友和谐论诗的好风气，令人欣然，而这正是我的初衷。

《七律燕初归》立意于燕子一载初归，（隐喻地震灾民重回，）骤见家乡巨变，由衷喜悦有广厦新巢，更要展翅努力寻找美好未来云云。因水平所限，该诗多处粗拙，自未能察，贴出后，得网友指证，自己急于作改，匆匆而就，更添错缪。幸乘网友不弃，热心讨论，给出诸多好议，今细细品味网友跟贴，再返读原作和改作，深感如网友所说：改作不如原作，特抽空再改如下：

燕子惊尘一载离，低回百转去复归。乘风远顾巴山变，逐浪欢呼秀水肥。
蜀道云驰出汉子，川桥雄立着清晖。安然广厦新巢暖，寻梦花篱展翅飞。

下面再做些解析：

一，      首联“惊尘”如文刀总版所议“惊尘”可联想地震中，山崩楼塌，尘飞土扬的景象，比“惊飞”更加形象；“复”，我原以为可平仄两用，经小红指证，“复”应平误，该处出律！我试改用“还”，“去还归”虽合平仄，却显不如原句“去复归”和谐流畅，如小土豆所议为了合律伤了诗意，实不可取，故此“复”，虽有出律之憾，暂时保留原句“低回百转去复归”吧？

二，      颔联原作“四方远顾巴山变，满岁凝眸秀水肥。”想借，一远顾：燕子在高空盘旋四顾，（隐含得海内外四面八方远顾支援），巴山在变。一近眸，灾区中心秀水县镇，年内也巨变而“肥”。惜未如理想，也是网友多有所指的一联，集中在句首两字：“四方”对“满岁”，其一是对仗不工，其二是“满岁”重复了“一载”显“呆了”；另有“肥”之异议。网友指出两处不足，可谓十分准确。尤其小土豆眼光锐利，先指出“四方”欠妥，后再指出“已说一载，又是满岁，呆了。”堪见诗坛版主水平，我心悦诚服-受教了。至于赠句“重临远眺巴山变，久别凝眸秀水肥。”虽是不俗，因有“去复归”，不想再“重临”。我意：避开过实的概念词，选用有动感的形象句，改为：“乘风远顾巴山变，逐浪欢呼秀水肥。”放弃争议，用“肥”只因“菲”实不如“肥”。又因下有“蜀道”，此处仍用秀水，秀水算是一身兼二职了。

三，      颈联试以“蜀道云驰出汉子，川桥雄立着清晖。”
四，      尾联是：“安然广厦新巢暖，寻梦花篱展翅飞。”
本诗三次修改，未必真好。本着诗不厌改之意，希望朋友们继续点评，我将继续广开大门，接受批评，不断修改。

2009-05-21

甚佳, 甚佳!
此诗引来如此深入的讨论, 实是难能可贵, 绝对应”精”了.

读了此帖，再三考虑，认同红缨枪意见，改回“展翅飞”。谢谢小红求是精神，感谢小土豆点精。同时深切理解：不是我个人的诗词写得好，而是大家共同参与讨论，提出修改意见的风气好。我认为这是美华因该继续发扬的好风气。再次感谢大家积极参与！谢谢！

以诗来说, 展翅确比拍翅好.
不过, 燕子也拍翅的, 在我家, 就经常看到檐上燕拍翅

小土豆，
      按习惯，“拍翼”、“展翼”、“展翅”均有人说，但“拍翅”就少了。据我知道，
燕子的飞行姿态是时而拍翼加速，时而展翅展翼滑翔的。回巢时，站在窝边，拍翼是为了保持平衡呢！
    你家来燕子了？燕来喜，燕来旺呢！和和，你家今年一定好运连连、喜事频频了。是不是也考虑一下买点股票或“六合彩”什么的呀？哈哈，按理，赢和中的成数均高。西西。

                                                              文刀
                                                          2009年5月22日

                                                            

文刀,


我不是说我也觉”展翅”较好吗?  可是拍翅也确是有的.
那双燕子不是新来的, 是一年一度燕归来啊., 老朋友了. (是否同一双, 就很难判断了), 如真的能许愿, 小土豆宁祝父母安康, 一家吉祥和气就于愿足矣

另, 有事要找文刀商量的, 只是这两天实在太忙, 再过一、两天吧.

小土豆

噢，
那么说，我还得等六年。西西。

                           文刀
                       2009年5月22日