江 南 春

    倾盖故，白头新，相知如淡水，蝇萼运风斤。士为知遇头颅断，溪女华容骚意人。

　　1，运斤成风：庄子《徐无鬼》庄子回头跟后面的人说：“在楚国的郢地有个人，鼻子上沾上了一层蝇翼般薄薄的一层石灰，他让一个名叫石的工匠替他削掉。石匠迅速地挥动着斧头，毫不费事地将石灰削净而鼻子却完好无损，而郢人站在那里也面不改色”。宋元君听到了，就把石匠请来说：“你也替我削削看！”石匠说：“我曾经是可以那样削的，但是，我的对手已经死了很久，所以我无法那样做了！”是啊，自从先生死了以后，我就没有对手了，没有与之畅所欲言的人了！
　　
　　刚刚相识，就好像是故常的老朋友，但是，认识了很久的，却如陌生的路人，这是为什么的呢？道理可以是非常简单，又可以是非常复杂。如果人们认识一致，理想相同，建立在如此的基础上的友情，是坚固的。如果只是利益关系，互相利用的话，如此的友谊，是不会牢固的。所以，如果人们都能心心相印，那就可以成为运斤成风石匠知遇的友人。庄子《徐无鬼》庄子回头跟后面的人说：“在楚国的郢地有个人，鼻子上沾上了一层蝇翼般薄薄的一层石灰，他让一个名叫石的工匠替他削掉。石匠迅速地挥动着斧头，毫不费事地将石灰削净而鼻子却完好无损，而郢人站在那里也面不改色”。宋元君听到了，就把石匠请来说：“你也替我削削看！”石匠说：“我曾经是可以那样削的，但是，我的对手已经死了很久，所以我无法那样做了！”是啊，自从先生死了以后，我就没有对手了，没有与之畅所欲言的人了！俗语说，士为知遇者死，女为悦己者容。楚国的介子推，可以为楚国太子重耳割大腿的肉来充饥，范蠡也可以为越王勾践出谋划策，恢复越国的江山，但是两人都是功成身退，在胜利获得之后，都离开了他们伺候的君主，为什么的呢？这就是鸟尽弓藏的道理，曾经有一句俗话说，人们只可以共患难，而不可以共富贵。这和丘吉尔所说的一样：“人们只有永远的利益，而没有永远的朋友和敌人”为什么的呢？在患难的时候，大家都有共同的利益，人们可以为利益而抛头颅洒热血，但是到了利益得到之后，共同的利益没有了，它已成为个人的利益，那就会出现利益的纷争。世界上是很少有“管鲍”式的友人。介子推和范蠡，都是明白上述的道理，这和辩证法里的规律，也是相符合的。矛盾的双方，只有动态的平衡，而这种动态的平衡，也是暂时的，有条件的。条件在，可以赴汤蹈火，条件没有了，就可以出现飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的场面。
　　尼采说：“人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！”。所以说，就算是心交的朋友，也不要相处得如胶似漆，相处太过密切，相处的时间太久了，“自我”生存的空间消失了，就会出现矛盾的，是因为，随着时间的推移，大家的认识，必定会出现分歧，这也难怪人们说，相见好同住难，结婚是爱情的坟墓吧。君子之交如淡水，小人之交浓如蜜，就算是君子之淡若水之交，也不要过长和过于密切啊！世界上，人与人之间的相处，真是十分复杂和离奇的，究竟有没有永恒的友谊呢？丘吉尔的话，是否正确呢？借题发挥，乱说一通，请不要见怪。