我一直会被一首喜爱的诗歌感动着迷，喜欢某一首诗是一种缘分，不管何人所作，反正喜欢上以后，就会放不下，会被诗里的意象景致纠缠。《诗经》（野有蔓草）全诗简洁明了，鲜活朴实而充满激情，诗歌勾勒出一个唯美的爱情故事：野有蔓草，零露薄兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露灢灢。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。诗一开篇，画面感迎面扑来，把“邂逅”的背景与地点徐徐铺开，在强力的视觉效果下，荒野最大的特征即大自然的工程野性之美，独立在人的意志之上，它的魅力和诱惑与任何的人造美所不及，这种写作的自然和谐，以相应的柔美润泽，最终落实在作者意象和愿望“邂逅相遇”上，这也是作者对另一半的憧憬。“野有蔓草，零露薄兮”邂逅相遇的地点和时辰，希望能在长满也草的旷野，晨曦微露，薄薄的露水在野草间晶莹，旷远应该空旷无人。邂逅相遇，适我愿兮。诗人寂寞地赶路或赏景，蓦然抬头，一曼妙女子身着素衣亭亭玉立地自远而近，长长的头发随风飘动，走着走着，就在两人交叉的瞬间，四目相对时，就认定了对方就是自己今生寻找的心仪之人，即私定了终身。这简约的八个字，也凸显了几千年前我们古人对爱情的浪漫和美好的向往，这种浪漫区别与如今的“一夜情”，前者是追求永远天老地荒的爱，后者是追求爱情快餐。他们的爱情出发点和价值观不同。 诗的结尾曾经有过争议，闻一多先生曾把它解释为淫诗，主要表现在邂逅相遇，“与子偕臧”这一句上。闻先生认为，一男一女，在荒野野草地相遇，并且藏起来，（他把臧解释为藏）一定是做那种见不得人的勾当。从表层字眼看，确实会有这样的想法，其实，孔子早就对此下过定论：“乐而不淫。。。。。思无邪。。。。。”我敬佩孔子的智慧和思想，在那么封建的时代并先了我们几千年就下此定义，实属不易。我也认为最后一句应该是与你相爱到永远。。。。。如果不是在旷野相遇，是在闹市相遇，人多事杂，就算邂逅，但那种环境不是很适合一见钟情的氛围。《诗经》里的所有诗，都很注意营造诗意的氛围，可做多解，这就是我们古人的高明所在！这也象爱情，在合适的地点合适的场所不早也不晚，邂逅相遇，如果你认定了的，就不要放手，一但错过，将永远错过。反之，假如在不适宜的时间地点相遇，（他有妻，你有夫，）即使不顾一切相爱，能与子偕藏的实在是微乎甚微。。。。。 | 
