夜已深深，仍认真拜读竟生此作，感觉极好。诗句里的对立统一被点明了：“蝉嘈林逾静，鸟鸣山更幽。写静景，应该衬与动景。”这正是诗人高明之处，显见竟生读得真切。“竹喧归晚女，莲动下渔舟。”被竟生点破了：“一点才动万波随，这不是一幅生机盎然，禅意十足的，宁静归晚渔村图吗。它既是现实的，又是诗人心灵的。”这样的赏析，令我欣赏不已。而一下一段更令我折服笔者的领悟深度：“随意春芳歇，这句是诗的精华所在。已经是秋天了，但是在王维的心中，它只是春天的过渡，四季的一个过程。在禅家来看，盖禅如春也，文字似花也。春在于花，全花是春，花在于春，全春是花。万物归一，色也是空，空也是色，王维对“自性”本体的体悟况味，已经到达禅家的第三境界，亦即最终之境，诗人无需为山花的芳（热烈地开放）而高兴欣赏，也不用因其纷纷坠下而惋惜悲伤。他应该是“随意春芳歇”的遐想。萌发，是生命的一个过程。凋谢，也是生命中的一个过程。萌发有萌发的美丽，凋谢也有凋谢的美丽。”竟生之禅悟，可谓高深。不是故意拔高，确实是悟得深切，评得到位。至于下面一段其中哲理，亦令我受益无穷。不仅文字好，而且写得有味，堪品。
    “若未认道而先居山者，但见其山，必忘其道；若未居山而先识道者，但见其道，必忘其山。忘山则道性怡神，忘道则山形眩目。人还没有禅宗的悟性，以为走到一个清净的山林里去修练得道，这样，他只能看到山林的静寂，而不能了悟禅心。如果你了悟了禅心，不管在哪里，那怕是在烦嚣浊世，也能够心胸清静，了无渣宰，触目成春的了。”

善壎跟贴交流的几句，也显见对南宗法門学识，真是微处见大家。折服！