镜 子

    离朱是春秋时代的一位神射手，他有鹰一样的眼晴，能看到百步之外的毫毛。这可谓是百步穿杨的神射手。但是，智慧再高的人，也有办不成的事情。离朱他虽然能看到百步外的毫毛，可就是不能看到自己眼下的睫毛。乌获是春秋时代出名的大力士，如果没有别人的帮助，也不能把自己举起。光线是直射的，如果想要看到自己眼下的睫毛，拿一块镜子，对准自己，毫毛的影子就可反射到你的瞳孔中去。所以说，要成功地办成一件事情，总是要借助客观的条件。看起来是个显浅的道理，可是日常生活中往往就不为人们所注意。
    形貌长得英俊的邹忌，身高八尺，体形俊美。一天，他去问自己的食客，他和城外的徐公那个更美丽。食客说：“您美极了，徐公怎样比得上您。”邹忌又去问自己的妻妾说：“我和城外的徐公，那一个更美丽？”他的妻妾毫不犹疑地说：“您美极了，徐公怎样比得上您。”过了一天，邹忌到了城外，正碰上徐公，邹忌仔细地端详了徐公，觉得自己并没有徐公美，回来再穿着礼服，戴上礼帽，再对着镜子看看，也是觉得徐公比自己美丽。夜里邹忌躺着，思想不断地想着，终于给他找到了道理。妻妾说我美，是因为怕我。食客说我美，是因为有求于我。于是第二天到了朝廷上对齐王说：“在宫殿里，齐王的姬嫔和左右亲信，没有一个不偏爱齐王的；满朝大臣，没有一个不怕齐王的；一国之内，没有一个不有求于齐王的。他们都不会说出齐王你的缺点的，齐王你又怎能知道齐国真实的情况呢！”听了邹忌的劝告，齐王下了一度命令说：“凡能当面说出我的过错的，定有重赏。”命令发出以后，臣子上朝进谏，从宫门排队到殿堂，好像市集一样。从此，齐国强大起来了，附近的魏、赵，韩国都向齐国朝拜。这就是所谓战胜敌国于朝廷之内“朝廷战胜”的故事。
    镜子没有显现瑕疵的罪过，法则没有招来显露过失的怨恨。眼晴失去镜子，就没有修整眉毛和胡须的方法，人离开了法制，就没有辨明是非的准则。可当今世界，镜子失去了作用了，它暴露别人缺点，却遭到别人的怨恨；它揭发别人的痛楚，可遭到别人的报复。真是冰华的月影变得迂回不清，是非对错也没有一个准绳。造成如此局面的关键是失去了镜子，邹忌美于徐公的过错又来重演。大家都害怕齐王，全国都有求于齐王，有谁还敢说出真实的话来。中国有一句常说的话：“知无不言，言无不尽。言者无罪，闻者足戒。”此话的关键是言者无罪，才有知无不言。世界上任何的事物都是有两个对立的东西组成。两者对立是绝对的，无条件的。统一是相对的有条件的。如果过分地强调了一方，势必会遭到对方的反对。我们只有去创造统一的条件，而不能引发对立的情绪。现在，不是一个很时髦的说法，就是和谐吗，殊不知道，世界本来就是不和谐的。要和谐，要去创造条件，江河拥挤了，就会崩溃。要治理河道的拥挤，就是要用疏导的方法。如果用力地去加高堤坝去防洪，这又是重犯夏禹的父亲鲧下场。我们现在得要重新思考“朝庭战胜”的道理，只有真正实行了“朝廷战胜”，我们才能真正地强大起来。