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    [转帖]竟生老师的(宴 都 清.金 山 寺)
    宴 都 清


    金 山 寺

    [SIZE=3][COLOR=red]
    一蔟芙蓉翠,珍台鸟革纷飞木天璀。轰山灵寺,声钟度岸,冷烟霞沸。披襟散发天泉,挽道月,江天洒泪。耸寿塔,八面惊空,欣津九纬祥瑞。

     
    名游实自寻幽。眉山玉带,稽首心会。鱼于水死,天龙妙理,世焉能浼?悠悠寺开驰骋,唯念净,三千界美。缅旧期,羡物无穷,须臾如可贵。[/COLOR][/SIZE]


    金山寺原是屹立在杨子江中心的一个小岛。万川东流,一岛中立,有江心一朵芙蓉的美称。世事沧桑,长江改道,在清朝,同治年间,金山寺的南岸,与陆地相连,到现今,金山寺一带已成为一个久付盛名的旅游景点——金山公园。

    金山寺的建筑群有它的特色。依山而造,楼台殿宇,鸟革晕飞,櫞木栋梁,木天殊璀。从山麓到山顶,层层叠叠,将整个金山密密包围,形成了寺山浑成,寺观轰山的奇特风景。金山上奇花异草,绿树成阴,在阳光的照耀下,格外显得烟冷霞沸。

    散发披襟地漫游金山公园的天下第一泉,在中泠泉下休戏。江天祥寺,是依金山的西南面而建,大雄宝殿外,有道月和尚的传说:道月和尚解读了岳飞两犬对言为“狱”字的悬梦,预示岳飞被十二道金牌召回杭州,必有牢狱之苦,血光之灾,结果预言应验,岳飞父子,被害于风波亭上。后来秦侩得知道月识破天机,派人来捉拿道月,但此时,道月早已圆寂于七峰的岩石上,秦侩命人将七峰削平,自此,金山就成为平顶。

    金山的慈寿塔共有七层,三十六米高。传说当时,清朝某官员进京朝见慈僖,慈僖问:“你有什么礼物敬我?”进见的官员一时回答不了,在旁的一个小孩帮腔到道:“在金山上为你建造慈寿塔,祝贺你的生辰。”自此在金山的顶处,建起了慈寿塔。慈寿塔的塔身为八面七级,内有旋式木梯而上。塔外有栏杆相依。塔外面面有景,层层风光有异。当你登上塔顶,极望八极,镇江市的江天尘市尽收眼底。

    名来游寺实是寻幽的我,这次可收获不少。金山寺的慈雪阁中,有东坡玉带和一屁过江来的发人深省的故事。一天苏轼到江西看望佛印未遇,久候不至,乃手书一偈:“稽首天中天,豪光照大千。八风吹不动,独坐紫金莲。”放在佛印处,返回家中。佛印回来看过之后,提笔批了四个大字“放屁!放屁!”着人送苏轼。苏轼看后,十分愤怒,经直找佛印论理。佛印从容笑道:“八风吹不动,一屁过江来。”苏轼自觉理亏,也再不作理论了。在佛教宗门认为,一切都不是真实的。万事万物的形成和常态,一旦以任何认识形式来把握,它就会被扭曲,所以佛祖告诉须菩提,凡是所有的一切相都是虚妄不实的,如果你能在某种特定环境下,突然感觉到在这瞬间,似乎超越了一切时空、因果、过去、未来,它们似乎都融合在一起。不分辨,也不去分辨,不再知道自己身心在何处(时空)和何所由来(因果)。超越了一切物我人己界限,与对象世界(例如与自然界)完全合为一体。如果我们形成了这样清净之心,那还有什么榻座和一屁过江来的故事产生的呢!

    《丛林盛事》载,佛印一日入室次,忽见东坡至,印云,此间无榻座,不及陪奉居士。坡云,暂借和尚四大为榻。印曰,山僧有一间居士,若道得即请坐,若道不得即输玉带。坡欣然曰,便请。印曰,居士适来道借山僧四大为榻座,只如山僧四大本空,五阴非有,居士向什么坐。坡拟认不能加答,逐解玉带,大笑而出。

    当然我并不认同佛教四大皆空的涅槃,但是鱼于水死的公案,却是发人深省。这如同日本一则故事一样,一个年青人在船上,见到了年青的渔夫,并知道渔夫的祖父和父亲都是死在船上,他惊讶地问道:“渔夫为什么不离开船呢?”渔夫反问道:“你的祖父和父亲死在什么地方?”答:“死在床上。”渔夫问:“既然如此,为什么你不离开床?”无对。后来天龙和尚代为答道:“是!伊为什么不去岸上死。”我们这些凡人,生活在世上,不能为了寻求快乐而跑去“西方”。六祖惠能说的好,每一个人都有佛性,佛性是要在自身的心中寻求。活在世上,不可以“一朝风月”而味却“万古常空”,更不可以“万古常空”而不明“一朝风月”。现实中的“一朝风月”里,自然会有令人畏惧的“炎凉”,但是就在这“炎凉”之中,只要耐心去体会,必能寻找到“快乐”的时光,所以禅宗的“日日好”和“触目成春”的人生哲学,是值得我们去借鉴。世间万物都有它的两面性,只要我们净心地去对待一切,从不执着,努力去寻找它好的一面,那么放眼看看金山寺外的三千世界,那是有何等的美丽啊!寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游。抱明月而长终,学习苏轼的人生取态,放开你的怀抱吧!让我们尽情地去享受这暂短的须臾!

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      寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游。抱明月而长终,学习苏轼的人生取态,放开你的怀抱吧!让我们尽情地去享受这暂短的须臾!

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        小土豆转贴竟生老师的诗词,渐成系列了,我不断学习着。竟生老师的诗词文化底蕴丰富,游历广泛,读之令人得益。这里谈到的苏东坡故事令人长智慧。
        “八风吹不动,一屁过江来。”以苏学士的豁达,仍不能超脱,何况我等凡夫俗子呢。这里讲述的好几个故事都充满了人情味和哲理,有意思。
        邓治
        不可吃尽不可穿尽不可说尽
        又要懂得又要做得又要耐得
        ——山西乔家大院联
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                红缨枪的提醒,十分谢谢,的确,宴清都误作宴都清。这是写作时大意之举。再次谢谢您的批评。
            黄竟生
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