[ALIGN=center][SIZE=4][B]七律 咏朱熹
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孟珂一去千年后，谁证人间麟凤游？
泗水东风挥雨露，方塘明镜照春秋。
鹅湖寺外浮云散，白麓山前湘水流。
未见山河成一统，鸿儒已逝枉遗羞。
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2009.7.18.
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自注：
【孟珂一去千年后，谁证人间麟凤游？】《孔丛子》，叔孙氏之车子锄商樵于野而获麟焉。众莫之识，以为不祥。夫子往观焉，泣曰：“麟也。麟出而死，吾道穷矣！”歌云，唐虞世兮麟凤遊，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！是为《麟凤歌》。孔子不见盛世，孔子以下谁人能证之？孟子亦不能也，更何论朱熹？然朱熹集理学之大成，在某个方面发展了儒家学说，又完善了中国式的客观唯心主义体系，继承发展了辩证法，在教育和文学等方面也有很高成就；据此或差可比孟子，与孔子怕不能相提并论吧。
【泗水东风挥雨露，方塘明镜照春秋。】“泗水东风”出于朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”“方塘明镜”出自《观书有感》（其一）“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”二句化用原诗意而推崇朱熹在文学等方面的成就。
【鹅湖寺外浮云散，白麓山前湘水流。】淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹为客观唯心主义，陆九渊等是主观唯心主义。朱熹建立白鹿洞书院，订立《学规》；又修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。成为封建社会书院甚至办学的典范。然而，世易时移，日月流转，那些也只是如浮云飘散而已，唯有湘江水日夜不停奔流着。
【未见山河成一统，鸿儒已逝枉遗羞。】朱熹活动在偏安一隅的南宋时期，政治黑暗腐败，民族社会矛盾尖锐复杂。他是不可能见到国家统一的，更不可证唐虞盛世；虽想以自己的学说救治那个千疮百孔的朝廷和社会，也只能枉有鸿儒之名，遗羞百世而已了。当然，遗羞的更是当时的统治者，也是历代不作为而又不顾国家和民生的统治者。这不能不令人千古痛心！
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