印度教眼中的同性恋

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英国的印度教同性恋群体将会对一条新闻表示欢迎：他们的印度同胞现在能够享受与他们在英国一样的自由。人不因为上帝创造的自然法则而受歧视确实是一个好消息。
 
古老的印度教经文把同性恋描述为一个生理状态，尽管经文对如何避免产生同性恋的婴儿进行了指导，但它并不谴责这样的婴儿是违背自然的。
 
印度教规定了16个仪式来表明人一生中的重要阶段。我们经常会看到出生、取名、成年、结婚、退休以及死亡的仪式，但是有一个鲜为人知的仪式，叫做“受孕”仪式（或者叫做Garbhadan Sanskaar），我敢肯定没有人在今天还能看到这个仪式。
 
这个受孕仪式谈到了同性恋。古时候的先知（或者叫做Rishis）主张有两种决定婴儿性别的元素，分别是火（agni的意思是太阳）和水（soma的意思是月亮）。在月经周期结束之后的16个白天，以生育为目的的性交是被禁止的，因为月经在这些天里可能持续。这一理论认为如果受孕发生在从6到16天中间某个偶数日的晚上，那么生下来的婴儿是男性；反之，如果发生在5，7，9和15天某个奇数日的晚上，那么生下来的婴儿将会是女性。
 
经文进一步禁止在月经周期结束后11和13天的晚上受孕，它说因为这将产生同性恋的婴儿。
 
根据经文，婴儿的性别决定于占主导的地位的是火元素还是水元素。这样的话，在那些偶数日的晚上，火元素占主导地位，从而产生男性的胚胎，而在那些奇数日的晚上则是水元素占主导地位，从而产生女性的胚胎。然而，如果火元素和水元素势均力敌的话，将会产生一个同性恋的胚胎。
 
这里的主要观点在于同性恋本质上是上帝创造的自然法则的一部分；它应该原原本本、不多不少地被接受。印度教通常是保守的，但是在我看来，在古印度他们甚至会把性别当做生育具有乐趣的一部分来庆祝，人们甚至会把牧师请到家中的私人仪式上来纪念这一过程的开端。实际上，在公元前2100年左右有了儿子拉玛王的达沙拉斯国王举行了的受孕仪式是最为奢华的之一。
 
同性恋是完整的人，在印度教中，为了在精神上同大梵天产生连结，他们甚至有自己崇拜的女神：母之女神巴护察拉。他们结婚是因为承担义务这一正当理由，而不单纯是为了性；他们将婚姻看作是在给予他人方面对自我的修炼，是一种通过婚姻这种圣礼来进行神化从而双方的灵魂都能走向最终救赎的技艺。