第三章
原文:
不尚贤,使民不争。
不贵难得之货,使民不为盗。
不见可欲,使心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者,不敢为也。
为无为,则无不治。
释义:
圣贤也是凡人,决不可顶礼膜拜。所谓圣贤并非他掌握了绝对真理,只是因为他对道有所感悟罢了,凡人若能感悟道也可成为圣贤。如果不将善恶贤愚绝对化,人与人便不会彼此敌对引发无谓的纷争。
如果不将贵贱难易绝对化,人就不会滋生贪心妄念,从而可以避免沦为盗贼。
人的贪念不生,自然本性就不会异化,心自然变得和谐而宁静。
所以,最好的治国之道是让人民温饱之余保持强壮的体魄,呵护好他们善良、纯朴、天真的自然本性,使贪念和妄念不敢生也不能生。
当全体国民人人都遵其本性自然率真地生存、繁衍、发展时,一个国家才能繁荣昌盛。
第四章
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊乎,似万物之宗。
挫其锐,解其纷。
和其光,同其尘。
湛兮,似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。
释义:
道是万物之本原,它神秘空灵无法用言语来描述,其能量却无穷无尽万世不竭。
道的深奥无法用感官去感知,也无法用仪器去探测,虽然道无法被人类感知,但它却孕育了万事万物、孕育了大千世界。
想要了解道的奥秘,就要平息旧日的锋芒,抛弃所有执念与偏见,让自己心静如水,只有这样道的灵光才会闪现,到那时人的身心才能与道浑然一体难解难分。
而一个沐浴了道的光辉的人既能与天上的虹霓共处辉煌,也能与地上的尘埃同居平淡,从而达到深奥高远超然物外的玄虚境界。
神秘的道啊,若隐若现似有似无,我不知道它产生于何时何地,有人说宇宙诞生之前它就已经存在了,但我知道它自然存在本来如此。