[原创]人性善恶之辩

楼主 湖湘思者 于 2014-09-04 18:35:24
[原创]人性善恶之辩
                    人性善恶之辩
                     
    人类经过数百万年进化，终于结束茹毛饮血的蛮荒时代，从千姿百态欣欣向荣的自然界中脱颖而出，凭借自己聪明的大脑和灵巧的双手一跃成为主宰世界的万物之灵。然而，随着思想与情感的日益丰富，随着科技与文明的日渐发达，人类并没有如期至达欢声笑语的大同世界，而是在一次又一次血雨腥风的屠杀中几近覆灭。这不能不引起人们的深思：人类的残酷与暴虐究竟是与生俱来的不变顽疾还是后天滋生的可怕传染病？
    有人将这种混乱与倒退归咎于人类残存的动物性，可是通过对动物的研究，人们并没有在动物身上发现端倪，反而明白了一个真理：所谓兽性不过是动物的生存本能罢了，动物们绝不会为一些莫名其妙的理由将自己的同胞用焚尸炉成批灭杀，或者用精神与肉体的双重折磨使之陷入求生不能求死不得的尴尬窘境。看到人类相互残杀彼此折磨的卑劣行径，每一个兽性未泯的动物都会投来厌恶与鄙夷的眼神！
    于是，有人将杀人取乐的乱象归咎于人类天生的“恶性”，他们以为人类的“恶性”是通过遗传基因代代相传的。可是，性恶论刚一露头，立刻便遭到性善论者的迎头痛击。几千年来，性善论与性恶论各持一词彼此攻讦互不相让，留下一桩又一桩难解难分的历史公案。
    如果人性本善，那么恶又从何而来？倘若恶是后天的诱惑使人类迷失了本性，请问当一个朝代处于路不拾遗夜不闭户的开明盛世时，人性中与生俱来的善何以没有将那些无根无据的恶消除殆尽？
    如果人性本恶，那么善又从何而来？倘若善是人类通过后天习得并广为传播的，那么当一个朝代处于礼崩乐坏道德沦丧的腐朽末世时，人性中根深蒂固的恶何以没有将那些飘忽不定的善彻底铲除？
    为什么善恶总是你死我活互不相让？
    为什么善恶总是形影相随不离不弃？
    为什么无论怎么进化人类也难以摆脱恶的纠缠？
    …………
    于是，又有人认定善恶同为人类的本性，他们以为善恶皆与生俱来，当恶人恶行风靡时人类沦陷于贪欲横流战火纷飞的黑暗年代，当善人善行占据上风时人类社会呈现出丰衣足食歌舞升平的光明景象。他们说善恶彼此对立永世长存，谁也消灭不了谁。这种观点符合辩证唯物主义矛盾对立统一规律，而且还能在老子《道德经》中找到依据：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。
    然而，有个最大的难题他们却无法解答：善恶的标准由谁来定？大凡坚持善恶同为人类本性的人通常会以为自己认定的善是所有人应该遵循的善，他们毫不怀疑自己始终站在善一方，而反对自己的人则是恶的代言人。正是这种确信使一部分人将另一部分人当成了不共戴天的仇敌，于是残酷的杀戮披上了合法的外衣，于是种族灭绝、宗教迫害、阶级清洗相继粉墨登场……
    殊不知认定善恶同为人类本性的人大大地误解了老子《道德经》的本义，将阴阳——矛盾辩证思维绕进了一条死胡同。
    “万物负阴而抱阳，中气以为和”，这句话是说事物矛盾的两面能够相互转化共促事物发展，可是如果将阴阳——矛盾对立起来，矛盾的统一就变成了一方灭失另一方，那样一来，矛盾的两面根本无法相互转化了。万物之矛盾在老子眼中不分正邪高下、相反相成相互转化浑然一体，而在奉行对立统一规律的人眼中，矛盾有了正邪高下之分，矛盾双方变成了彼此对立的客观存在，由此推而广之，人与人之间你死我活的残酷斗争就顺理成章难以避免了。
    “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，这段话说的是阴阳——矛盾在人类意识中的具体体现。“善恶”如同“有无、高下、前后”一般，它们同时出现在人类意识中，互相依存缺一不可，矛盾的一方谁也不能离开对方独存。在人性中善恶同样没有独自的容身之所，它们是人类对自己行为的某种主观认定。假若人类自身果真存在彼此对立的善恶本性，那种善与恶便成了客观存在的绝对的善与恶，这样的善与恶当然能脱离对方单独存在，于是“消灭恶人”便成了人类永远正当的杀人理由！宗教裁判所对异教徒的诛杀、希特勒法西斯对犹太人的灭绝、共产主义战士对所谓阶级敌人的清洗统统都是这种极端思想开出的恶果。
    阴阳——矛盾是同一事物的两面，它们相互转化统一于同一事物，它们之间的变化使事物呈现出不同的秉性，那些秉性是人类依据不同情境作出的认定，而不是矛盾两面就是事物的秉性。阴阳失衡会导致事物转向自己的反面，万物的变化遵循物极必反规律，这一规律却不能指向人类意识判定的对象。例如善的极致是恶，有的极致是无，这便说不通了，因为善恶有无本就是同一个东西。
                 
    人性是什么？人性是人类与生俱来的天性，是随着人类基因不断延续的东西，是人类区别于动物的独有的人格。人性以动物性为基础，但与动物性相比，人性具有人类独有的更高级别的特性。人性唯有从心理学层面入手，通过对人的本能、意志、动机、需要、欲望等方面的研究才能说清楚。在今天，想简单地用一个词、一句话来界定人性已经不合时宜了，理性、情感、本能、意识、潜意识都是人性的组成部分。
    有人认为人类的罪孽来自尚未脱离动物性的死的本能，因为死的本能具有强烈的攻击性与毁灭性，可是他们忘了如果人类具有死的本能，那么同样也具有生的本能，生的本能则具有强烈的协作性与建设性。其实本能是无罪的，让人类犯下弥天大罪的恰恰是人类独有的病态人格和扭曲的人性！
    在对人性的研究中，马斯洛将人的需要从低到高分成生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需要和自我实现需要五个层次，我以为他的划分最接近人性的真谛。人的需要与生俱来，并随着人的成长与时俱增与日渐广。任何一种需要均无关善恶，人在需要适中时阴阳平衡举止良善，当需要太强或太弱时他的行为则会因为阴阳失衡呈现出恶的品性，也就是心理学家所说的病态。例如一个人对卫生的需要：太弱了会肮脏成癖，太强了则会罹患洁癖；对生命安全的需要：太弱了会沦为玩命之徒，太强了又会变得胆小如鼠。再例如一个人对爱的需要：太弱了会变得冷酷无情，太强会变得疯狂偏执。由此可见，人性不分善恶人人均等，阴阳——矛盾隐含其中，阴阳失调时显为恶，阴阳平衡时则显为善，善恶的变化本质上是阴阳——矛盾的变化。换言之当一个人的需要和欲望走向极端时，那人的行为便会呈现恶的品性，无论圣人还是凡人，统统逃脱不了这一规律。
    总而言之，善与恶原本并不存在，是人类在观照万物、审视人性时依据自身的需要自由认定的。善恶任一方都没有独立存在的可能，它们相辅相存谁也离不开谁，恰如有无、大小一样均为人类思想的产物。为了惩恶扬善，人类拟定出道德标准来规范自己的行为。然而，随着人类的进化人的需要与日俱增，从而导致人的行为五花八门千奇百怪，每代人每个国度拟定的道德标准不尽相同，道德的差异自然会加剧人与人之间的纷争。况且，每种道德同时也是对人类自然天性的一种强制，可是谁也说不清人类的哪种天性应该被强制、哪种天性不应该被强制，这种疑惑构成了人类在道德评判上永恒的矛盾与冲突，人类的道德困境也由此而产生。
    对人性的探究越深入，我们会发现没有一条道德原则是至高无上、永远正确的。纵观人类历史，你会发现没有哪一桩大灾难是由于道德否定的自私、贪婪、怯懦所导致，反而是在民族主义、爱国主义、国际主义的蛊惑下，由道德肯定的大公无私、视死如归、勇敢无畏所引发。
    用善恶简单区分人性优劣是人类犯下的一致命错误，这一错误将善恶绝对化，把人简单区分成“好人与坏人”，并从道德上宣判了一部分人的死刑。这一错误使人将自己的道德判断绝对化，从而给仇恨与杀戮留下广阔的施展空间。          
    人类永远不可能完完全全认识客观事物，我们所有的认识或多或少都会打上自己主观的烙印。因为任何事物都是独一无二的存在，一事物与他物不同的差异才是其真正的本质，而人类认识事物的时候借助的却是共性，这一区别注定了客观真理只存在于人类的直观中，而不能进入人类的认识，换句话说人类所有的认识都是对世界万物真相的一种摹写，无论那种摹写如何逼真也不能取代其真相。
    对人性的认识同样如此。如果你想认识一个人，你会从他的相貌、言行渐渐深入他的内心，然后用语言给以归纳：他英俊、潇洒、勇敢、真诚、慷慨、无私……可是，所有那些都是他与其他人分有的共性，属于他独有的那种真相你能直观却永远无法表述，但这并不妨碍你与他继续交往下去，继续探寻真相。正是这种探寻的渴望奠定了爱情和友谊的基础。我们认识一个朋友或爱人，常常到死都不能完全真正了解他，反倒是当我们自以为完全真正了解了对方的时候，友谊和爱情便中止了。
    在人类生活中，如果随意给人张贴善恶标签，很容易使人颠倒原因与结果，混淆恶行与恶人的关系，将本该对恶行的愤怒转化为对恶人不共戴天的仇恨，从而使自己变得冷酷无情。此外，坚信善恶客观存在的人，极容易变得偏执狂妄，因为这种人会毫不犹豫地选择善的高地而将对手打入恶的深渊，他越是深信不疑就会越偏执狂妄。因此，彻底抛弃非黑即白简单武断的一分为二矛盾对立思维，我们的同胞才能拥有包容博大的胸怀，我们的社会才能和谐健康地迈入新时代。
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1楼 Huangtian 于 2014-09-05 00:04:52
请大家都认真读读《人性善恶之辩》
 "对人性的探究越深入，我们会发现没有一条道德原则是至高无上、永远正确的。纵观人类历史，你会发现没有哪一桩大灾难是由于道德否定的自私、贪婪、怯懦所导致，反而是在民族主义、爱国主义、国际主义的蛊惑下，由道德肯定的大公无私、视死如归、勇敢无畏所引发。"
打中要害！
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2楼 竟生 于 2014-09-05 04:39:29
    善和恶是对立又相辅相成的，善和恶是没有对错之分的。人们在一定的地理环境下，长期共同生活，逐渐形成了这一群体的共同信念，所以在一定范围内的人群，自然就会形成一套衡量是非的标准。
    人类是有接受外界刺激的功能，也有对刺激起反应的功能，所以也就会形成大家共有辨认是非的认识，但是这认识不是绝对的，而是随着情况的改变而改变的。所以说，按目前的认识来看，是没有所谓的最高的真理。
    人们走在一起，要获取的东西是一样的，所以必定会产生竞争，订立社会契约，是人们为了避免因争夺财产引起冲突所采取的的有效手段。订立契约，就要求人们放弃财产的判决和执行权利，大家把这一权利转让给代理人，这代理人的主要任务是保护委托人的财产，不让他们因财产要求所引起混乱和不安。人们联合成国家和置身于政府之下的主要目的，是保护他们的财产。他们把统治者作为订立契约的一方，是从订约人中间推举出来的。统治者受契约人的限制，如果不履行契约的，人民有权反抗，推翻他们的统治。三权分立，宗教宽容的思想，目的是为了防止专制，保障人民的自由权。
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3楼 心之初 于 2014-09-22 05:08:14
如果人性本善，那么恶又从何而来？倘若恶是后天的诱惑使人类迷失了本性，请问当一个朝代处于路不拾遗夜不闭户的开明盛世时，人性中与生俱来的善何以没有将那些无根无据的恶消除殆尽？

问得好!

善恶都在人心里,看社会大环境怎么引导. 比如文化大革命,最大的恶就是引导出人人的心里恶,一百年也清理不了."六四","一切向前看"...再一百年.
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4楼 湖湘思者 于 2014-10-26 18:39:05
[QUOTE][b]下面引用由[u]Huangtian[/u]发表的内容：[/b]

 "对人性的探究越深入，我们会发现没有一条道德原则是至高无上、永远正确的。纵观人类历史，你会发现没有哪一桩大灾难是由于道德否定的自私、贪婪、怯懦所导致，反而是在民族主义、爱国主义、国际主义的蛊惑下，由...[/QUOTE]
谢谢欣赏！
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5楼 湖湘思者 于 2014-10-26 18:43:21
[QUOTE][b]下面引用由[u]竟生[/u]发表的内容：[/b]

    善和恶是对立又相辅相成的，善和恶是没有对错之分的。人们在一定的地理环境下，长期共同生活，逐渐形成了这一群体的共同信念，所以在一定范围内的人群，自然就会形成一套衡量是非的标准。
    人类是...[/QUOTE]
你说的很对。契约精神的核心在于诚信，法制必须立足于道德之上，没有道德支撑的法治是无根之木无源之水。
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