随笔 无私才是真正的自私

楼主 竟生 于 2011-01-23 02:02:32
随笔 无私才是真正的自私
                    无 私 才 是 真 正 的 自 私

    庄子在《天道》篇中引用了老子的话“无私焉，乃私也”（无私，才是真正的自私。）此话实在令人费解。社会上不是经常宣扬“大公无私”吗！这是一个高尚的品德，为何无私，才是真正的自私呢？这简直是南辕北辙，风马牛不相及（发情的马和发情的牛不会在一起）的谎话。
    谁人无自私？人类和生物，自出娘胎，就是自私的。生物体的新陈代谢过程，就是吸取外界的东西，把它消化成为自己的东西，排出于自己无用的废物，就这过程来说，就是一个自私的过程，这也是人类的本性。
    孔老二的“克己复礼”和法国卢梭的“公意”理念，是如出一辙的。在孔老二的眼中，就是要克服自己心中的邪念，回复到周朝的礼制。所谓卢梭“公意”的理念，就是希望构建一个“民众共同体”，在这个共同体中的个人，必须克服个人的邪念，服从于“全体”的意志。但是，为一党一派之私利而牺牲个人的自由，是不能行之久远的。连孔老二在“中庸”篇中，也哀叹道“人莫不饮食，鲜能知味也，其道不行矣夫！”
    孔老二和学生在路上，碰到了一个渔夫，渔夫问“孔氏在搞什么的？”子贡说：“孔氏嘛，性情忠诚，讲究信誉，提倡仁义之道，身体力行。他整顿了礼乐，提出了人伦的规范。对上他忠于君主，对下他实行教化，建立秩序，将用这些使天下人得到利益。这就是孔氏所从事的事业。”渔夫笑了笑说：“仁爱的确是仁爱，只是免不了受难，费心劳力，以至损害自己的真性。”
    孔子带自己的著作去见老子，并详细地向老子解说。老子说：“请简单一点，讲出重点就可以。”孔子说：“要点是仁义。”老子问：“仁义是人的本性吗？”孔子回答说：“是的。”老子又问道：“什么叫仁义？”孔子说：“衷心地希望万物安乐，对人一样慈爱，没有私心，这就是仁义的内容。”老子说：“呓！这些近乎虚伪。对人一样慈爱，不是私心吗？无私才是真正的自私。先生想天下人吃饱穿暖吗？那么天地本有自己固定的位置，日月本有自己的光明。禽兽本有自己的群体，树木本有自己的生计，先生最好是依德而行，循道而走。又何必竭力地提倡仁义呢！先生扰乱了人的本性啊！”
    世界上任何的事物，都是由两个对立面组成，矛盾的双方既对立又统一，矛盾的双方是没有对与错，好与坏的分别，更没有“大公”和“公意”的含义。卢梭的“公意”理念，其实质就是压抑矛盾一方的利益，来服从另一方的利益罢了。所以老子说的“无私，才是真正的自私”，其道理恐怕就在此处吧。也许有人会大声斥责地说，这还成世界的吗？个个都强调个人，岂不是回到原始社会吗？不会的，当人们走在一起的时候，人们通过承诺，立约和相互誓愿缔结出大家共同承认的原则，世界就能运行。只有建立在互惠性和交往性的基础上，这种原则才有约束性，这样的原则才是真正的原则。卢梭的“公意”理念，只会把中世纪的垃圾包围下的君主制度，改造成为一个中央集权的官僚化的大众参与式的独裁政权。
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1楼 心之初 于 2011-01-23 02:49:35
"无 私 才 是 真 正 的 自 私",庄子说得好,先生评得好。

无知才能无畏，无畏才爱折腾；无 私真是自私，自私才说无私。

为自己谋大利，要说为人民服务。
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2楼 凛子 于 2011-01-24 05:34:37
公与私这一问题认识的混乱就像当年对实践是检验真理的唯一标准的认识混乱一样，本来不是问题，结果被弄成了问题。

那些高喊着无私的人，其实是隐藏的更大的自私。有时候也许是自己不知的，（没有意识到）
有时候是为了忽悠别人的，为了让别人都无私来满足自己的私欲；总之，中国人什么时候能拨乱反正到认识这一点，一切都能回到常识的水平，那就都好办了。
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