“对于禅宗来说,万物、 实体一切都是现成的,内在外在化的统一是早就明确的,余下的就是何时的机缘,将境界体现出来而已。禅宗们的顿悟是无意中的有意,其探索过程是在无意之间, 其结果是在意料之中。”
这就是顿悟。苏东坡写《前赤壁赋》之时,就是于一种机缘中体悟到了一种的境界吧。
“从变的角度来看,天地没有一刻是停止过的。从不变的角度来看,你我万物都是无穷尽的。虽然“逝者如斯“,但流水并没有失去;月亮缺了又圆,圆了又缺,月亮始终没有丢了什么。宇宙的一切是长久的,你我和宇宙的一切都是万古不朽的。人生的物欲,对这外在的东西,不要去执着,是因为物各有主。不是自己的,不要去强求,是因为你本来就是一无所有。只有江上的清风,山间的明月,才是你我所共享的无穷的宝藏啊!”
竟生先生这段话,极好地解释了自然,物质和人的关系,从《前赤壁赋》中悟到的通达境界。