[贴图]节录《道德经》

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第三章

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。


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1楼
纯启兄,不知怎的,我这里看不到你的贴图!
2楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容:[/b]

纯启兄,不知怎的,我这里看不到你的贴图![/QUOTE]
不好意思,不知什么原因上传不了,再发一次吧
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3楼
纯启兄,谢谢你!我也偶尔读些老子。他的博大不是我可以窥测的!不过,我倒是不大理解:他老人家希望“民无知无欲”,能不能长久呢?
字写得一如既往,非常好!!
4楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容:[/b]

纯启兄,谢谢你!我也偶尔读些老子。他的博大不是我可以窥测的!不过,我倒是不大理解:他老人家希望“民无知无欲”,能不能长久呢?
字写得一如既往,非常好!![/QUOTE]
回邓老师:我想在老子那一类的古人心目中,无为而治也许是最理想的社会方式,让人“无知无欲”,方能让人少生妄念以求得天下太平吧......虽然不能长久,在那个时代也许有一定意义。胡乱猜测,让你见笑了。
5楼
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。

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