[P][FACE=宋体][SIZE=12px]《论语》有云：“学而不思则罔。”夫子此言，揭治学之要，警后世之徒，何其切哉！夫学，所以求儒家之道也；思，所以明圣贤之理也。求道而不明道，犹盲者操烛，虽有光而不见途；登山而不辨径，虽竭力而不达巅。古今学者之弊，多在逐末忘本，务记诵而轻思虑，此“罔”之根由也。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]昔秦焚诗书，汉兴而复求遗书，诸儒抱残守缺，唯务章句之学。解“曰若稽古”至数万言，释“尧曰”二字而穷毕生，然问其修身治世之旨，则瞠目不能对。何也？学多而思寡也。书积于胸，如五谷堆仓，不舂不簸则腐而不可食；言满于口，如珠玉填箧，不辨不择则杂而不可用。此辈非不学，然学而为书蠹，诵而为言奴，虽博览群籍，终不免于罔，何益之有？[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]或曰：“吾唯思而已，何必学？”又大谬也。思者，非悬空之想、无据之谈也，必以《诗》《书》《礼》《易》为基，以古今治乱为鉴，而后思有所归、虑有所向。孔子困于陈蔡仍弦歌不辍，非不思也，思必本于经籍；孟子周游列国而陈王道，非不学也，学而后思、思而后辨。若舍学空思，如无舟渡海、无楫溯流，终必沉溺，是谓“思而不学则殆”，与“罔”者同道而异途耳。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]今之学者，亦染此弊。束书不观而自诩博闻，摘句寻章而自谓通识。问经义之旨，则曰“某注云”“某疏云”；问当世之务，则曰“古无是事”“吾不知也”。其学不过抄撮之劳，其思不过揣摩之巧。一旦临事处变，便手足无措、茫然如坠烟雾，此非“罔”而何？[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]昌黎公曰：学者当以仲尼之言为镜，照己之短；以孟轲之辨为尺，量己之识。学则务其精，一字不明必穷其源；思则求其深，一理不通必究其奥。学思相济，犹水火相济：水无火则寒，火无水则烈；学无思则滞，思无学则浮。能学能思，则道可明、德可修、政可举；不然，纵穷经皓首，终为无用之儒；纵冥思苦想，终为虚妄之徒。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]呜呼！“学而不思则罔”，岂独治学之言哉？修身、齐家、治国、平天下，莫不如是。学者其戒之，其勉之！[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
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