念 奴 娇

    马牛称谓，不计较，顺应自然接受。圆溜瞪眼，张大口，野马非为性有。权力劳心，始于利益，守性精神厚。置之度外，弃仁轻礼心秀。

    世人凭借形颜，了知人意思，全而非否。不说真知，不知言说，万象循节奏。圣人糟粕，匠人言出真囿。

    人们说我是牛我就是牛，说我是马我就是马。假如人家给我这个名，我不接受，那是双倍的灾难。我总是接受人们对我的称呼，不是觉得应该接受而接受。而是名称，像莎士比亚说的，这仅仅是一个符号，为什么要去斤斤计较的呢，如果斤斤计较的话，那就是自找麻烦的了。
    土成绮侧着身子斜步而行，蹑手蹑脚慢慢上前路，如何修养自己呢？老子说：“你面容傲岸，眼晴瞪得溜圆，前额突出，张着大嘴，一副不可一世的样子，好像栓起来的野马，行动好像受着拘束，作事总是动作迅速，观察事物认真而详细，聪明机智到处都能发现问题，这些不是真诚的本性。至人统治整个天下，难道不够大吗？但不至于使他劳累。天下人都尽量运用手中的权力，他丝毫不动于心；保养自己的本性，不因利益而动摇，他完全掌握了事物的本性，能够坚守根本。不要作名誉的得主，不要作计谋的仓库，尽情地发挥那天赋的一切，而不要以为自己有什么的获得，这不过都是虚无的罢了。至人的心，像一面镜子，去者不送，来者不迎，如实反映，所以能胜过一切，而自己不受损伤。把天地置之度外，万物都不放在心中，那么，精神就从来不感觉疲倦。和道相通，和德相合，抛弃仁义，轻视礼乐，智人的心就安定了。”
    世人都认为凭着形状，颜色，名称，声音就能足以了解人家的意思，其实，形状，颜色，名称，声音实不足以了解人家意思的，所以知道的就不说，说的是不知道，世人怎么能通过这些来了解世界的呢？
    轮扁去问齐桓公说：“你读的什么书？”桓公说：“圣人的书。”匠人问：“圣人还活着吗？”答：“死了”。于是轮扁说道：“那么你读的是圣人的糟粕。我只是根据我的工作来观察，作轮子，动作慢了，榫眼松就不坚固，动作快了榫眼紧就对不接不上。不慢不快，得心应手，却说不出来，技术的妙处就在这里。但我无法把这个传给儿子，儿子也无法从我这里学到。所以我七十岁了，还得给你作轮子。古人和他那无法言传的东西一起死了，那么您所读的，不过是古人的糟粕罢了。”人们理解道，应该从心去领悟，不能光执着于文字的诉述。当你真正领会了道的真髓，你就能得心应手地应付世界上的事情了。