[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

鄧大人說得對。
可是我們詩詞屬文學的世界，𥚃面的「堯」「紂」都是意念化的堯，紂；是仁君為暴君的抽象符號。在歷史現實中是不可能如此極端的，但如一切都求一「真」，便是「跨越」到歷史考證的...[/QUOTE]

我完全同意你的意见，诗词的写作，常常需要这样的意像来表达的。说到诗词和曲的研究，我其实非常的浅陋，你和论坛上的诸位，就是我的好老师。我对诗词的知识，只有文革之前读了高中的底子，加上近几年在枕边厕上得来的，也没有拜过师，非常零碎和粗略，不过是为了表达自己想说的话而已。以前我写写散文之类，近几年因为忙，加上精力不足，逐渐想写些短小的东西，诗词的写作，可以临屏急就，或在巴士上吟哦，灵活一些，这才慢慢学过来的。比如元曲，就是在巴士上读的。我以前有晕车的毛病，现在竟然能在车上阅读书报，这也是日子有功吧，哈哈。坐在巴士上，满车子的“老外”都在看英文书，玩iphone，只有我在读中文，曾经有几个也问过我是什么书，是圣经吗？也满有意思的呢。

我觉得元曲好像在格律上与词很不同，它还没有十分定型，“衬字”是一个很大的特点。词是没有衬字的。可惜“元曲”的“曲”已经失传了，没有曲，又不知道哪里适宜加衬字，哪里不行。元曲的语言非常通俗，虽然有些方言我们现在很难理解了，可是它轻松幽默的风格我非常喜欢。它没有很多愤世嫉俗、建功报国的严肃主题，却多是感时刺世，市井小民的话题，这正适合我这样的平头老百姓，“是我的这杯茶”。请小土豆君指点。

远握！