应当值版主翎翅之请，再来一次“说开去”。游戏文字，仅供一哂。
从“焐被窝”说开去
刘荒田
在唐人街，和一群乡亲聚会，一位中年人提到30年前在乡间当民办教师时的某男同事，他以“疼老婆”著名，最脍炙人口的例证，就是数九寒天，他必先上床，将被窝焐暖，然后恭请老婆大人钻进来。大家一致认为，此举堪称难能可贵。然后，有人提问，这一典范性事迹是怎样传开的？答曰是他老婆说给别人的，口吻自是受宠若惊。这里有分教，夫妻间的床事，是头号隐私，只要没人听壁脚，也没遭到针孔摄影机的暗算，那就仅仅是两个人的事。如果说出来的是老公自己，那就有自我炒作之嫌。由受益者道出，便相当纯洁，除非她的男人打算到电视台去竞选类似于“超男”的“超级老公”。
不过，再往下想，这事并不简单。夫夫妻同床，每一晚必遇到谁先上床的问题。三种可能：同时上，老公先上，老婆先上。第一种，“周公之礼”从走向床边那一刻提前开始：“相公，请。”“夫人，请。”揖让多次，才以“天仙配”中“夫妻双双把家还”的舞姿，手牵着手，一起爬上或跨上或跳上席梦思或土炕。第二种，老婆女人忙于打毛线，煮猪食，学文化，追韩剧，以熬夜为己任，那么，老公出于睡意也好，出于使命感也好，出于习惯也好，每天晚上都不能不先上床。这么一来，提供温暖是极自然的事，和爱情、体贴未必挂上钩。其意义，近似于大锅饭时代的“均”——“共同富裕”或“一起贫穷”。
第三种情况好办些，太太要先上床，老公挺身而出，摆出“我不下地狱谁下地狱”的架势，挡住业已穿上睡衣、呵欠连连的太座，先以男人的体温制造爱巢的温馨。不过，对这一场景细加考察，味道却不大对。首先，可确定爱巢没有暖气，连电暖炉甚至炭炉都阙如，如果有，屋子温暖如春，焐暖被窝的悲壮情调在上床前已消解干净。那么，老公抢先钻进被窝，而把冷得打哆嗦的老婆撂在床边，让她等待被窝内部温度升高，岂不别扭？如果你是老婆大人，愿意恭侯并不马上实惠的暖窝呢；还是不管这么多，钻进去再说？
综合上述各种状态，我倾向于以下结论，这位男子所着眼的，如其说是身体力行地爱另一半，不如说是卖口乖。他和寒冷作战的事迹虽然不是虚构，但可能是以漂亮话包装并不伟大的行动。文学写作上有一禁忌，曰“过度升华”，文革年代的工农兵文艺，将“少吃一口饭”归入“备战备荒为人民”，“打倒帝修反”的战略高度，就是这种“假大空”的典型。不过，将老公焐热被窝升华为爱老婆，这种过度渲染，却不算肉麻。其原因，不在老公会做人，逢迎的功夫做得足，而在于太太一方。
太太作为这一话题中的爱的接受者，有两大大大有益于提升爱情的优点：一是善于发现老公对自己的爱意，二是将老公这种爱作出诠释和宣扬。据谙于流行文风的写手观察，好些人写母爱，都用上这一情节：在困顿的时光，每次吃鱼，母亲独占鱼头，多少年下来都这样，使孩子们误会，鱼头是母亲最喜爱的食品。最后才发现，母亲并不爱多骨多刺的鱼头，这样做，仅仅是为了让孩子吃到肉多刺少的鱼身。这一家庭逸事，稍加改造，就可移用到家庭内的“爱的教育”去。老公的焐被窝就是母亲的吃鱼头，老公先上床，是为了让太太享用温暖的被窝，舍己如此，全是为了爱。太太具备这样时时处处发掘爱情的慧眼，对老公的好意，无不全盘接受，作出稍嫌一厢情愿但好处绝对大于坏处的发挥。丈夫岂不感激涕零，努力回报？
看来，焐被窝这一事功，用在夫妻关系上，无论怎样渲染，都不能作为老公爱老婆的有力佐证。不过，古人“二十四孝”里的“扇枕温衾”，确是孝的模范，本事是：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。这才是舍己，才是奉献。因为黄香并不与父亲共枕，被褥被焐暖了，他便起来，睡自家冷如铁板的被窝去。
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