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    孔子问道见真龙
        我问,孔子说他自己“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”他是什么时候得道的?
        庄老先生说,孔子活了五十一岁还没有领悟大道,于是就南去沛地拜见老子。老子问孔子是怎样寻求大道的。孔子说,他用了五年的时间在算数方面寻求大道未得,又用了十二年在阴阳变化中探求大道也未得。老子说,假如道可以用来进献,人们早就献给他们的国君了;假如道可以奉送,人们早就送给自己父母了;假如道可以传告他人,没有谁不会告诉他的兄弟;假如道可以遗传,没有谁不会留给自己的子孙呀!为什么会这样呢?因为道“中无主而不止,外无匹而不行”。从内心发出的东西,倘若不为外面所接受,圣人就不会有所阐扬;从外面进入的东西,倘若内心不能把握,圣人就不会有所隐匿了。孔子说,我自以为研修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经已经很久了,其中的典章制度也很熟悉了,于是周游列国,向国君们宣扬先王治世的方略,彰明周公和召公的政迹,竟然没有一个国君也采用我的主张,真是可悲呀!这到底是人们很难说服,还是大道难以彰明呀?老子说,这真是幸运呀!那六经不过是先王留下的毫无用处的足迹,幸亏你没有遇到真正治世的国君,否则,真正治世的国君一旦采用了你主张,其祸患是无穷的呀!本性不可以改变,天命不可以变更,时代不可以停留,大道不可以壅塞。假如你真正得道,无论到哪里去都不会遇到阻碍;如果失道,那可是无路可通呀。名声是人人都可以使用的器物,不可以过多猎取;仁义是先王的旅馆,只可以暂住一宿而不可以久住。对于得道之人来说,是自由自在,无拘无束,逍遥无为的,怎么会被声名、利禄、权力所羁绊呢?那些眼睛紧紧盯住自己无休止追逐的东西的人,必然会被天命所刑戮。怨恨、恩惠、获取、施与、劝谏、教化、生存、杀伐这八种方法,就是正道的工具,只有遵循道而无所阻滞的人才能够运用它。否则,灵府之门就不会打开。
        孔子拜见老子回来后,整整三天没有说话。弟子问起老子的情况,孔子说,“合而成体,散而成章,乘乎云气而养乎阴阳”,我在那里见到的是真正的龙呀。孔子闭门不出三个月后,再次拜见老子。他对老子说,“久矣,夫丘不与化为人!不与化为人,安能化人。”老子说,“可,丘得之矣!”
        得道真难呀!有没有更快的方法呀?庄老先生说有。当年,黄帝在洞庭之野演奏咸池之乐。这咸池之乐尽善尽美,玄妙无穷,听到它的人很快就能与大道融合在一起,这才是真正的音乐呀。北门成曾就此乐请教过黄帝。黄帝说,这咸池之乐初听起来让人感到恐惧,似乎是认为有什么祸患发生;再听下去就感到逐渐舒缓起来,因为舒缓能解除恐惧,但随之也产生了懒惰;懒惰就会有所迷惑,神情恍惚,从而进入一种无知无识的愚昧状态。“愚故道,道可载而与之俱也”。
        多好的咸池之乐呀!可惜久已失传了吧?庄老先生笑了。天上如果没有云彩能下雨吗?
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