贺 新 郎
一夜烘烘火,爱迪生,毕生心血,化为灰白。微笑沉思看灰烬,错误全烧从新作。自娱者,胸无相左。无数心花生桃李,更萧然独觉纱窗豁。萧瑟处,凯风过。
童心不灭青春活。破樊篱,四时阡陌,野花斑驳。莫与他人相比较,识得苦中取乐。求理想,长存酌烁。挫折酿成新希望,失败中寻得苦寒热。寻常理,醒尔我。
读了几篇好文章,在这里和大家分享。美*艾伦*莱*麦金尼斯《取得最大人生意义》中说道:“1914年12月的一个夜晚,一场大火,严重地毁了发明家托马斯*爱迪生在新泽西州的实验室。爱迪生损失了价值100万美元的设备和大部分实验记录。”一位老作家,他的一份毕生的作品的手稿,被家里的佣人,当作废纸烧掉了,老作家并没有气馁,一字一句地从新再写,最后发表于世。爱迪生和老作家,他们都懂得一条重要的人生原则:差不多任何一种处境——无论好的坏的——都受到我们对待处境的态度所影响的。意志坚强的乐观主义者,用“世上无难事”的人生观来思考问题,越是悲剧的打击,表现得越坚强。事实上,最近研究表明,乐观者比悲观者赚钱更多,学业成绩更优秀,身体更健康,甚至寿命更长。
王树海《禅魄诗魂》说道:“人知病之苦,不知病之乐……苦者乐之因,苦极则乐至矣。苦乐相乘是轮回种,因苦得乐,是因缘法。”苏轼贬谪黄州时,给一位堂兄的信中也说:“吾兄弟俱老矣,当以时自娱。世事万端,皆不足介意。所谓自娱者,亦非世俗之乐,但胸中廓然无一物,即天壤之内,山川草木虫鱼之类,皆是供吾家乐事也。”苏轼“超然台记”也说:“凡是事物都有可观赏的地方,如有可观赏的地方,就一定有快乐。不必一定是奇险伟丽之景。吃酒糟喝薄酒,可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以使人饱。类推开去,我到哪儿会不快乐呢?”《禅魄诗魂》说道:“不可以一朝风月而昧却万古常空,更不可以万古常空而不明一朝风月。而现实生活中,‘一朝风月’里自然有令人畏惧的‘炎凉’,但是就在这‘炎凉’中,只要内心能理会,也可以寻到‘乐’的一面。……只要你能体会到周遭各种情况的美好,天地之间,你所拥有的该何其之多”。只要能做到,范仲淹《岳阳楼记》中的:“不以物喜,不为己悲”,你就能做到“自娱者”了。无数心花生桃李,更萧然独觉纱窗豁。回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。 玛格丽特*梅森《如何永葆青春》说:“青春不是指生命的一段时间,而是指一种精神状态;它并不是指红润的面颊,透红的嘴唇和灵便的腿脚,而是指坚强的意志,丰富的想象和强烈的感情,它是指生命的源头活水的清新之感。无论是六十岁,还是16岁,新奇事物对每个人都有吸引力,只有童心不泯,就会对未来有好奇心和享受人生的乐趣。在你我的心中都有一座电台,接收由上帝发出美,希望,鼓励,勇气和力量的信息。假若你把天线收起,不接受上帝的信息,你的心灵就蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰层。那末即使你年方20岁,你也是老气横秋。”《禅魄诗魂》说道:“虽然人们也知道‘自我’,但是,在和他人比较的时候,便会生出烦恼。如何在现实生活中把握住佛性和内在本性的终极合一,这就是禅宗的根本命意。” 老年人都会觉得自己已经是老态龙钟的人了,行动不如人家的灵活。亚历山大*M欣特勒《两条生活的真理》说道:“生命绝不是一个静止的存在,而是变动不息的。父母的生命在我们身上延续,而我们的生命又将在子女身上延续。我们建立的习俗制度会持续下去。我们创造的美好东西,不会因我们的死去而暗淡无光。我们的肉体会消亡,但是,我们在真善美中所创造的一切,将在日后长期永存。不要为了积聚那些只会变成尘土,化作灰烬的东西耗尽了我们的精力,我们的生命。与其追求物质不如追求理想,因为只有理想才能使生命有意义,才有永存的价值。”当我退休的时候,医生的处方权也被取消,医生做不成了,干什么呢?我已经是两次房颤,脑栓塞的人,眼睛白内障,一个眼睛失明,一个视力减退,因手术的关系,一个耳朵失聪,一个耳朵听力减退,走路不稳当半残废的人了,人们都劝说,已经有脑病了,不要动脑筋,注重休息吧。但我觉得,生物的“用进废退”,对我是有用处的。不适当地用脑,大脑还更容易变得痴呆呢,因此,我选择做一个思辨者,我大胆地选择了,最不麻烦人家的事情,就是读书写文章。虽然,什么的平仄,格律等等,我都不晓得,但是,我从诗经,唐诗,宋词,到明清的诗词,都啃过一遍;已经写上了上千首诗词,十数百篇文章。虽然,我的诗词,成不了什么气候,我的文笔,也算不得什么精妙,但是,在读书写文的过程中,我得到了极大的快乐,收到了提升灵魂,端正人生,认清世界的效果。这就是我退休后,精神获得最大的收获。 一所房子加上爱心,就有了一个家;一个城市加上正直守法,就有了一个社区;在一堆红砖上加上真理,就有了一所学校;哪怕是最卑微简陋的建筑,只要加上宗教,就有了一所圣殿;把公正加在长期的人生努力奋斗中 ,就有了文明教养;把这一切聚合起来,加以提高,使之超越于现存的缺点,还要有人类得到拯救的憧憬,永远无求无争,那么就将会有一个闪耀着希望的徇丽光彩的未来。 |