万 物 皆 备 于 我 矣 说

　　孟子的一句名言，万物皆备于我矣。世界上所有的事物，都已经为我准备好了，只要我忠诚地发挥善良的本心，我就能懂得了人的本性，懂得了人的本性，就懂得了天命。顺理而行的，就是正命。反之不顺理的，就是不正命的了。这就是儒家基本的认识观。
　　其实，世界上所有的事物，并不是为我所准备的，它是客观存在的。在某些条件下，我认识了，知道了，那就成为了我的知识。我不认识它，不知道它，那就不是我的知识。世界上的事物，不因为我不知道它，不认识它，它就不存在的。它的存在，不是取决于我的认识和不认识。这就是儒家认识论的根本弱点——本末倒置。在儒家的眼里，天命是人类最理想的境界，只要努力畚斗，正义的事业终将会到来，由此就造就了儒家的悲壮。历史上多少英雄人物，在艰难的情况下，做出了可歌可泣的悲壮事情。英雄的岳飞，以为怀着精忠报国的精神，就可以直捣黄龙，雪洗靖康之耻。殊不知宋高宗害怕接回徽宗、钦宗二帝回来，他高宗就没有皇帝做，出于私利，就勾结秦桧，演出了风波亭岳飞儒忠的凄美。撇开元王朝该不该校忠不谈，文天祥死保着没落的南宋皇帝，那只能演出杀身成仁，悲壮的正气。其实，世界上最高理想的境界是没有的，世界上的事物，也没有好坏，对错之分，而只有平衡和不平衡之分。人们在儒家的认识论支配下，以为经过努力，定能找到人的本性——天道，他们认为他自己就是实行天命之人，所以深得历代帝王的欣赏，被历代帝王所利用，由汉武帝废拙百家，独尊儒术之后，儒家的思想就在哲学思想界独家绽放，影响极深。可是，现实是和儒家的思想是有很大的距离的，真正的“天道”是不能寻找得到的，从辩证法的角度来看，世界上是没有衡量对错的绝对标准，所谓的“对”和“错”是相互参照的，试想，没有“西”的存在，你能说出“东”吗？只有人为地确立了“西”，才能说出“东”的存在。世界上任何的事物，只有平衡和不平衡的区别，所谓静止和儒家的中庸，只是动态平衡的罢了。只有认真地去研究自然规律，掌握矛盾平衡的条件，顺应自然，利用条件，创造条件，才能达到“理想”动态平衡的境界。回到现实的“蜗居”电视剧来说，海萍如果没有宋思明的资助，她不可能开办汉语学校，也不可能成为老板。
　　当然，宋思明和海藻的做法（海萍接受宋思明的恩惠，海澡就用肉来偿还），在儒家的立场上来看，这是不正命的。但是，审度时势，海藻的道路，也不是十恶不赦的。是好是坏，任君选择吧。
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