[ALIGN=CENTER]登山形容独

雨霁了，放晴了，
踏着轻快的脚步，走在羊肠的山径。
和风把芬芳的湿气吹起，
滴露的黛叶低垂着她带泪的眼眸。
穿过苍翠的林间小径，
迎来了沁心的香草。
碎踏珍珠似的露珠，不觉走上了天际的峰头。
淡蓝的天空，抹着几缕云丝，
玉带似的清江，把峰峦围绕。
雨后的青山，特别黛绿，
纯化的微风把我们拥抱。
迷蒙苍茫的山峦，极向地与天边连接，
清婉的溪水向人们微笑。
云彩散去了，雨过天晴了。
太阳穿过凝停的雨云，
漏隙的容光把大地闪耀。

王子猷夜深睡醒，命人把酒酌饮，
凝视着瑞雪的窗外，他忽然想起友人戴安道，
马上坐上小船，乘夜去拜访。
小船经过戴的门口，子猷就是没有进去，
头也不回就乘船往回走。
回来的时候人们惊奇地问他：
“你不是要去访戴的吗？为什么到了门口都不进去。”
王子猷笑着说：
“我本来是乘兴而去，尽兴而还，为什么一定要去访问戴安道。”
我们游山玩水，要有王子猷的心情，
不要强求得到什么，千万不要刻意地追求，
太过着意了，将什么也不会得到。
只有随意地领略，就可以尽兴而归，
得到自己所要的得到。

事物没有绝对的美丑，
人们从事物里面看的时候，事物没有不高大的，
它总是以高大的样势降临在我们的上头。
如果站在事物的外部来看事物，
那好像从缝隙中看人们打架，
那你又怎能看得明白谁胜谁负？
好坏共生，优乐齐出，
世界上任何的事物，都是有两面性。
游山玩水也是一样，
是喜是悲，不同人就有不同的感受。

大文豪苏轼，登上了险峻的山峰，
长啸一声，草木为之震动，
四山齐响，深谷也发出嗡嗡的呼声。
大风兴起，波涛汹涌，苏轼感到悚然惊怕，
森森地感到此地不可久留。
同样的苏轼，在同样的地方，赤壁，他和客人们泛舟，
清风徐徐地吹起，江面平静得连波纹都没有兴起。
大家扣弦而歌，举酒吟唱。
月光从东面的山上升起，徘徊在群星之间，
银白的霜露弥漫江面，水光闪闪地连接青天，
苇叶似的小船，随波荡漾，
凌驾在茫茫无边无际，绿波千顷之天边。
飘飘摇摇啊！好似独立在人世之外，
羽化飘渺，像长上了翅膀的神仙。

从前有一个人鼻子上沾上了蝇翼般，薄薄的一层灰烬，
他让石匠，替他用斧头把它去掉。
石匠挥动着斧头，毫不费劲地把鼻子上的灰尘抹去，
而鼻子却完好，没有一点损伤。
后来宋元君把石匠请来说：
“你也替我削削看！”
石匠说：“我以前可以，
但是和我心灵相通的人死了，我不能给你削着看。”
人们只有像石匠那样和事物心灵相通，
才能真正地领略山山水水的美妙。

仁者乐山，智者乐水，
仁者静，智者动。
每个人的品格不一样，对事物的感受就完全不同。
人们生活在世界上，假使他心中不得意的时候，
那他到什么地方都是不愉快的。
假如他心胸坦荡，不为物喜，不为己伤，
不会因外物而损伤自己的情操，
那么他去到什么地方，都会感到快乐。
从前有一位朋友说：“游山玩水不要叫我，
文革的时候，天天上山打柴，
山水还看个不够吗？”
真是可悲的啊！
在他的眼里，山是怎样容易爬上去的山，
树是那些可以把它当作柴来烧的树。
如此没有情操的人，怎么能够和他谈山水。
朝菌朝生暮死，当然它不知道一个月的终始。
寒蝉春生夏死，自然也不知道一年。
要真正懂得游山玩水，还得要把自己的情操修养。

怀良辰而孤往，登东皋而舒笑。
既窈窕而寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
羡万物之得时，感吾生之行忧。
我特别欣赏陶渊明的“怀良辰而孤往”
一个人登山临水，任自遨游，
其乐趣不是人人都能体会得到的啊！[/ALIGN]