七 律

                    穷 后 诗 工 达 命 辞

    欧阳修《梅圣俞诗集序》子闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水崖之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖喻穷则工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工。（我听到世人常说：“诗人显达的少，穷困的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，很多都是出自古代穷困之士的笔下的缘故吧。大凡胸怀才能抱负而不能施展当世的人，大都喜欢放任自适于山巅水边，看见虫鱼草木、风云鸟兽等事物，往往探究它们的怪异之处。内心郁积着忧思、感概和愤懑，因而产生了怨恨和讥讽，道出了逐臣寡妇的哀叹，写出了人所难于诉说的感情。诗人越是困厄，写出来的诗就越是技巧高明。如此说来，并非是诗使人穷困，原来是穷困之后才能写出好的诗来。”）。

                        国家不幸诗家幸，穷后诗工达命辞。

                        困境圣贤多愤概，蕴忧感百出真思。

                        曼卿志广不随俗，野老村夫酒后嬉。

                        郁积冥心多怨恨，江涛奔涌释毛诗。

      曼卿：石曼卿，名延年。他心怀广大，有志向，课当时的人不能用他的才能，而他也不愿意迎合，因此无处抒发自己的心意，就隐居起来，喝酒，于野老村夫游玩嬉戏。