爱与性的狂欢

    体验一场完美的性爱就像读一篇优美的唐诗、听一曲妙不可言的交响乐、看一部荡气回肠的经典影片——既有序曲、又有铺垫，起承转合、跌宕起伏、曲径通幽，吊足你的胃口、激尽你的想象，然后才让你渐入佳境、直抵高潮，最终令你心魂荡漾、神清气爽、回味无穷。
    你经历的每一道程序都是那么美妙绝伦、那么惊心动魄、那么不可或缺——从眼光的碰触、语言的缠绵、手指的嬉戏开始，再到嘴唇的温存，身体的紧贴、身心的交融，最后直达“你中有我、我中有你”的极乐境界……
    我们需要这些繁复的程序，就像法官的公正有赖于程序公正一样，如果跳过一些程序，从序曲直达结局便会使人产生一种被“强奸”的感觉，一场神圣的性爱就会降格为一次低俗的性交。为什么会这样呢？因为人类已不再单单具有动物的本能，性爱已不再仅仅为了繁衍后代；此外还因为性爱已经成为一门人类独享的艺术，一门让人彻底摆脱孤独与烦恼的精湛的艺术。

    上天赐予每个健全的人能够感受快乐的肉体与心灵，然而却并非每个人都能享受性爱极致，究其原委，无非是被某些错误观念误导。那些无望获取爱与性的狂欢的人，概括起来无外乎以下三类：
    第一种人将结婚生子传宗接代当成爱情（性爱）的终极目标，于是配偶便成了自己实现目标的工具。既然对方只是工具而非目的，他（她）的“爱”便打上利益的烙印，成了“自利”的代名词。这种人根本不会关注对方的感受，他（她）们只会一次次按部就班循规蹈矩地履行做丈夫或妻子的责任，根本不会想到情侣间的每一次做爱都应该是双方从心灵到肉体的融合，都应该成为彼此充满悬念的一次神奇历险。这样的人又怎能享受到性爱的快乐呢？
相恋的男人和女人一旦到爱人以外去寻找目的，他们之间性爱的快乐即刻就会消失殆尽，剩下的只有沉重的责任与义务。看看你四周：有多少贤妻良母终身不知高潮为何事，有多少忠厚丈夫年过半百就永远失去了男子的雄风……多么可怜的同胞、多么可悲的存在！
    第二种人将性的满足当成爱情（性爱）的目的。他们偏执地认为男女相爱的终极目标就是性，只有性的结合才能使双方的爱情得以完满与恒久。于是，每一次做爱他（她）们不是省略过程直奔主题就是或重复或花样翻新地玩弄性器官。他（她）们不知道一场完美的性爱必须有思想、情感、情绪乃至潜意识的全面介入，必须由语言、微笑、泪水、眼睛、嘴唇、手指乃至全部肢体配合才能完成。因为性是爱的石料，爱是性的雕塑。性爱是上天赐予人类的一朵奇葩，性与爱恰像形状与颜色一般难舍难分。
    把性当成爱情（性爱）目的的人会对性器官盲目崇拜。殊不知对性器官的过分关注与过度使用反而会使性器官的感受性渐趋麻木，并且大大减弱其换能反应能力。这种人恰像饮鸩止渴的瘾君子，永远难以获得自己渴求的极乐与安宁。因为性之极致不同于性高潮，性的极致是人类最美妙、最和谐、最甜蜜、最销魂的一种性体验。这种体验可以让性爱双方终身难忘、回味无穷，能让人彻底摆脱孤独与烦恼。然而，没有爱的参与，性的快感便不能转化为心灵的愉悦，因而也就无法上升为性之极乐，那些终身只关注性满足的登徒子也就只能永远为性的躁动与不安所困惑了。
    第三种人与第二种人的观点恰恰相反，他（她）们认为“爱”神圣而高贵，“性”低俗而萎缩，这种人同样犯了分裂性与爱的严重错误！将爱抽象化、把性看成一种罪过是柏拉图时代的产物，这种分离的后果直接导致了绵延几千年的性禁锢，导致了无数男女罹患性无能与性冷淡的可悲的现实存在。要知道精神恋爱再高雅圣洁也只是半拉子爱情，真正完整的爱情必须有肉体的参与。那些从没达到过性和谐的情人，那些从没享受过性极乐的男女，他（她）拥有的只是爱情的影像而非爱情的实体！在爱情神圣的结合中，情侣们的肉体与精神必须结合得水乳交融天衣无缝。如果有一丝一毫的裂痕，他们的爱情就可能毁于一旦：不是退化为平庸的肉体交媾就是畸变成痛苦的精神折磨。
    有人把爱情活生生地分成性爱与情爱，称前者带来生理快感，后者带来心理美感。正是这种机械的区分使许多人的性心理产生了畸变！要知道爱情中的情不管怎么高雅圣洁无不浸透着性的灵光，反之，只有饱含了情之美感的性才能带来爱情特有的欢欣与快感。割裂性与爱的恶果几乎与分裂肉体与心灵的恶果旗鼓相当！
    如果把爱比作内容、把性比作形式，没有形式的内容根本就不存在！如果一种爱恋永远不能用肉体去诠释、不能通过肢体语言去表达，那种爱恋充其量只能算作爱的臆念。一个钟情于自己“爱的臆念”的人其实是在和自个儿“恋爱”！这样的人很难产生激情，因为要产生激情首先得有一个活生生的对象，而且是能够相互激发激情的对象，恰如正电与负电擦出火花那般。而一个长期缺乏激情的人很容易变得性情冷漠、性感麻木，日久天长会渐渐丧失性爱的能力——女人性冷淡、男人性无能。
   
    性爱，这人人都爱的天堂禁果究竟该怎样品尝？换句话说，情侣间要想达到性的极致，究竟该具备什么样的条件呢？
    第一、男女双方必须在性观念上保持一致。若有一方觉得他们的性结合不道德、不合时宜，总是瞻前顾后、胆战心惊，他们注定无法达到性的极致。还有一种情况，由于长期受到“性即罪”的熏陶与教训，尽管双方在思想上接受了性解放的观念，但在无意识中犯罪感仍然根深蒂固，这种人依然无法享用那道美餐。
    第二、男女双方必须在感情上保持一致。每个人生活的环境不同，思想、性格、情感千差万别，只有彼此真诚地相爱才能使他们保持一致。真诚相爱必须在平等的基础上相互尊重与理解，一方居高临下恩人似的施爱是断然不能如愿的。此外，那些掺杂了世俗利益的性交易、浸透了征服与占有的不平等的性行为都不能使性爱双方迈入那种极乐境界。
    第三、男女双方必须有健康、强烈的性欲望与性冲动。在这一点上，健康的性心理尤为重要。在性活动中，丝毫怪异的心理变化都可能使一场愉快的性游戏半途而废；对对方性器官哪怕一丁点惧怕、嫌恶与不洁感都会随时撞翻爱情的“泰坦尼克号”。    
纵观以上三个条件，性观念可以改变与接纳，人的生理构造也是有限而恒定的，唯有爱才是无限的。因此要想达到性的极致，爱至关重要的。在情侣面前，爱永远蒙着一层神秘的面纱，无论双方爱得多深总有无限的空间展现在他们眼前，令他们神往。然而这种爱不是单纯的欲念、不是惨白的语言，因为语言文字无论怎样美妙动听也只是爱情的服饰，爱情真正的迷人之处正在语言文字褪尽后的那种销魂。爱甚至不是单纯的意识，她深藏在无意识的海洋深处，用她无穷的魅力与魔法将两颗素不相识的孤独的心灵牢牢地系在一起，使其永不分离。

    性爱是神圣的，那些违背双方道德观念在本能驱使下图一时之乐的人、那些在爱的果实尚未成熟时便匆忙采摘的人、那些在情欲之水还未满潮就心急火燎出海弄潮的人，永远享受不到性的极致——那上天赐予人类的最珍贵的礼品。
    任何一位性心理健全的现代文明人没有谁会愚蠢地将做爱变成机械的性交，没有谁不讨厌那种迫不及待直奔“主题”的鲁莽做派，他们会将每一次做爱变成一场妙趣横生美不胜收的情爱游戏，他们会用各种独创的方式方法使彼此的性潜能充分发挥出来，从而让那心醉神迷的瞬间时时点缀自己充满爱的快乐时光！
    性的极致就是爱的极致！性的极致可以使情侣们爱得神魂颠倒、生死相许、缱绻终身！一个享受过性的极致的人绝不会对曾经的爱人反目为仇，即使不得不分离，他（她）也会怀着永远的感激与歉意默默地祝福对方。那些得不到就要毁灭对方的“情人”，他（她）们眷念的只是曾经的性高潮与性亢奋罢了，他（她）们所谓的爱只是掩饰个人占有欲的遮羞布而已。他（她）们永远享受不到性的极致，因为性的极致必须有真爱指引，而真爱必须以人为目的，以他（她）的快乐为快乐、以他（她）的幸福为幸福！
    每个人都是独一无二的存在、每场爱情都是独一无二的故事、每次爱与性的狂欢都是独一无二的经历，那些独一无二的存在是人类的语言难以叙述的，然而，情侣间那无法表述的欢乐、那难以言说的美妙却会像初恋的羞红温暖他们一生。

 

难得的性学论文。
“爱的臆念”与性幻想比较如何？

[QUOTE][b]下面引用由[u]lydst[/u]发表的内容：[/b]

话题虽然敏感，内容却很值得一读。
作为一个生理和心理都正常的人，其实没有必要避讳。[/QUOTE]
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说的很对，避讳只会使自己生理和心理不正常的。谢谢关注！

[QUOTE][b]下面引用由[u]蕭振[/u]发表的内容：[/b]

难得的性学论文。
“爱的臆念”与性幻想比较如何？[/QUOTE]

谢谢你的夸奖！
我以为“爱的臆念”与性幻想的区别在：前者纯粹是主观判断，所以属于病态，是一种自恋狂思维；后者才是一种健康的性体验，因为它建立在双互沟通的基础上。性幻想如果完全建立在主观臆念之上便称不上性幻想了，因为它根本激发不了人的性活力，只会使人萎靡不振、要死不活。