什 么 是 美 丽

    庄子《齐物论》齿缺问王倪说：“先生知不知道万物都有共同是非标准呢？……王倪说不知道。……又问，毛嫱，骊姬人们都称赞她们异常美丽，但鱼见了她们就沉入水底，鸟见了她们就会仓皇高飞，糜鹿见了她们就迅速逃跑。他们四者谁真正懂得天下什么是最美的呢？”
    的确，没有一种东西会被所有的人都认为是美的，任何一部分人奉为美的的东西，可能被另一部分人认为是丑的，这样的一个事实，使大量的美学理论成为胡说的了。但是生活的每一天，人们对事物总会评头品足地说这说那，有时还争个你死我活的。看来审美，可能和生物学上的某些规律连上关系。的确，人类对眼前的事物是有一个分类的功能，人类的大脑，就是一部高级的分类机器，凡是在现实环境中曾遇到过的，凡是在这个世界上能够看到的，只要是可以分类的事物，几乎统统都逃不过被分类，这种分类，就是审美的基础。当我们第一次听到一种新的鸟叫声或走进一个过去未到过的花园时，大脑马上就会把新来的印象和以前的印象作比较，如果我们认定，鸟叫就是一串音高不同的声音，那么当我们发现这种新的鸟叫声不仅具有这一性质，而且在程度上还超过我们预定的程度时，我们便觉得它是很美的。如果我们发现它是低沉的，短促和单调的重复，我们就会觉得这种鸟叫是丑的了。所以说，人的审美的生物学的特征，就是大脑的比较。
    审美的任意性，是经常存在的。为什么会有这样的发生，其中一个叫做“刺激普遍化”的现象在起作用。如果一个小孩被狗咬了，她可能恨所有的狗，甚至连人牵着狗都不喜欢。但是小孩在被咬之前，应该和一般人的认识是一样的。自从被狗咬过后，他原来的标准被歪曲了。又如一个女孩在玫瑰园里被人强奸，玫瑰园一夜之间就会变得非常丑陋，如果一个女孩在玫瑰园里堕入情网，玫瑰花可能变成世界上最美丽的花。如果我们心里非常憎恨的人喜欢欣赏鸟叫，我们可能把最悦耳的鸟叫当作是刺耳的声音。
    审美的标准，往往是受环境，生活的习俗，文化修养所影响的。就拿世界小姐比赛三维的标准，千年以来就各有不同的。七十年代的三维是35，24，35。但是古老的为伦多夫女身雕像，旧石器时代小姐则是96，89，96。印度河流域小姐是45，34，63。青铜时代的塞浦路斯小姐是43，42，44。令人吃惊的，公元一千年的安母拉西是38，44，78。
    美感首先来自于我们对各种主题的分类和比较。这种比较可以来自于自然的，和非自然的。自然美的主题是在周围的世界中选取。而非自然性的美感，我们必须自己创造主题。一个画家在他的空白的画板前，他必须把握某种有限的形式，如一棵树，一只鸟，但他把握了一种形式后，就马上改变它，发挥它，使它越来越离开自然的本源，直到它成为以中相对比较抽象的艺术主题，这就是所谓的艺术创造。艺术作品的美丑，就是取决于作家如何在不直接损害主题的情况下对主题所作的大胆、精妙、令人喜悦，甚至令人震惊的发挥和变化。
    庄子曾说过：“至乐无乐，至言无言。”这就是说，没有什么事情不快乐的，就是最快乐的。最好的语言，就是没有语言。对眼前的东西，不说话，随你思想奔放，就是对事物最好的评价。