人 得 有 点 阿 Q 精 神

    鲁迅先生的“阿Q正传”中的阿Q，被假洋鬼子抽着辫子，痛打一顿，打到头破血流，此时，阿Q说了一句：“儿子打老子”就无可奈何地离去。阿Q的话，完全是一种跌倒地上，抓一把沙的气话，可是他达到了自我安慰，精神调节的作用。
    周朝有一个姓尹的人，把精力用在增加家产上，他下面有一个老奴，已经消磨得筋疲力尽了，可还得不停地被使唤，白天唉声叹气地工作，黑夜疲癃劳顿地熟睡，精神散漫，可晚上他却梦见自己做了一国的君王，在千千万万的百姓之上，要什么有什么，他快乐得无以复加。可醒来仍然要辛苦劳动。姓尹的一心经营世上的俗事，他也非常劳碌，晚上也因疲乏而沉睡。可晚上他梦见自己成为一个奴仆，跟随奔走，伺候照顾，什么都得干；挨打挨骂，被吓唬被讥笑，都得忍受。一直呻吟到天亮。姓尹的就去拜访他的朋友，问问究竟是何原因？他朋友说：“你地位够高，钱财也够多，强于别人的太远了，晚上梦做一个奴仆，乐极一定回到苦；那苦人便会回到乐，一苦一乐，这才是公平的，这是自然。你想醒的时候快乐，做梦的时候也快乐，世界上是没有如此的美事。”姓尹的听了朋友的话后，放松了对老奴的劳役，减少了自己的思累，自此，两人的梦境，轻松得多了。这就是精神调整，自我解脱。
知道事情无法改变因而当作命运安然接受，这就是最高的德行。任何事情都是这样的，起初互相谦让，后来就行为卑鄙；开始简单，将要结束就非常复杂。过分的明察，必定招来别人的恶意相待。无论碰到什么事情都要使自己的心境悠然自得，寄托于不得已来培养中庸平和。这就是最高的境界了。人们养老虎，不敢让它吃活物，因为怕它扑杀活物时经常发怒。掌握它饥饱的时刻，知道它发怒的性情，虎虽然和人异类，而养虎的人却能让它摇头摆尾，是因为顺应了它的性情。
    沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以洗我足，那又何必众人皆醉我独醒的呢。当然你可以反驳，这是十足的机会主义的表现，如果没有哥白尼的坚持，地球绕太阳旋转的日心学说是不会建立。此话欠妥，相信人们经过实践，一定会认识地球绕太阳转的知识，哥白尼的坚持，只是加速了人们的认识罢了。迎合不要同流合污，和善不要显露才能，一切顺从自然规律，巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食终日，四处遨游。凡事不要过分的执着，生活可能过得轻松一些。

“巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食终日，四处遨游。凡事不要过分的执着，生活可能过得轻松一些。”
是啊。世界就是这样，性格各异，志趣不同。有人尖锐，有人圆通，有人献身，有人自保。有人愤世，有人混世。强求不来，挥洒不去。顺其自然，各得其所，如此足矣！

学习了，受益匪浅。
想想就是这么回事。历史发展有它自己的规律，任何走在历史前面的人都是要付出代价的。当然也是了不起的。关键是要看自己怎么想的，如果愿意牺牲，像基督一样，也未尚不可。一般人做不到，但历史上永远会有这样的人。

深刻，受教育。

[COLOR=blue]电影欣赏：   阿Q正传[/COLOR]


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阿Q精神還是很普遍性，也是魯迅先生描繪阿Q精神的可貴性。