曾 子 的 肥 瘦

    读荒田兄“生命只鸣一枪”后，转帖“淮南子”一段，以供参考。

    《淮南子》西汉刘安和他的门客撰写的道家的经典。现在把它的《精神训》中节录一段：
    现在的儒者不去探求人们产生欲望的根源，而去禁止人们的欲望；不去追索人快乐的原因，而阻止人们快乐的感情。这犹如打开江河的源头却用一只手去堵塞一样。
    子夏见到曾子时瘦时胖，便问他是什么原因，曾子说：“我外出看到富贵之人的享乐，就有追求富贵的欲望；回家学习先王之道，又喜欢它，这两种思想在内心交战，所以瘦了；最后先王之道取胜，所以胖了。”推考他的心志，并不是不贪图富贵，不喜欢侈靡的享受，只是压抑性情，用道义来防范自己，虽然心情忧郁压抑，身心消耗竭尽，还是不能停止自我压抑的做法。所以，没有人能够自然寿终。而达到最高境界的人，根据饭量来进食，量体裁衣，使身体从容地周游，做适应性情的事。遗弃天下而不贪求，抛弃万物而不当作利益。处身在宽大无比的空间，漫游于无际的领域，登上天空，凭借太一之气，玩弄天地自然于手掌之中，难道还会因为贫富而导致胖瘦吗？因此，儒家不能使人消除欲望，而只能制止人们的欲望，不能消除快乐的情感，而只能禁止，就像使天下的人畏惧刑法而不敢盗窃一样，如此哪能比得上能使人没有盗窃之心呢！
    越国捕获大蛇，把它当成上等的佳肴，中原人捉到它却以为无用，把它丢掉；不知到道它没有用处的话，即使是清廉的人都不能辞让。以适应本性为度，不随外物的诱惑而动心，哪有这些祸害的呢？所以知道冬天的扇子，夏天的皮衣对自己没用的道理，那么万物的变化就像尘埃一样的渺小。用开水来制止锅中的沸水，水仍沸腾不止，假如知道水沸腾的根源，那么灭掉火就行了。
    “拒绝诱惑的唯一办法就是接受它。”看来这是唯一的选择。世界上许多的诱惑，人们是难以抵挡，儒家是叫人用意志来抵挡，这办法是很难实现。而道家则不是，是要人们知道它对己无用，自然就能抵制，这就是接受它的做法。当然这是“愚蠢”的办法，但是也是有效的办法，这可能是取决于人类的劣性罢了。喜欢吸烟的，尽管怎样宣传吸烟的危害，他还是照样吞云吐雾，可当他生了肺病，或得了肺癌时，他就会自动戒烟。这是一个非常不幸的尝试，但也是一个非常有效的办法，那不是吗？

命运只鸣一枪，笔误为〈生命只鸣一枪〉特此表示抱歉。

这是从哲学\道德的层次上的剖析,很是深刻.

一个人家有娇妻，在外面得遇如花女子，愿意结好，这样的诱惑不难拒绝。一个人快饿死了，如果他没有理由一定要死，眼前的饭是不能拒绝的。
两个都是外界的诱惑，只不过前者，经过艰难的比较，觉得娇妻较女子好，所以加以拒绝。后者同样是诱惑，如果他不是另有目的的话，他一定是接受的了。所以说两者都是接受的，只不过是间接的接受，还是直接的接受罢了。是因为取决于人类的本性，对于外界的诱惑（刺激），一定是会有所反应的，反应的过程，就是已经接受了，只不过，经过思考，作出不同的反应，反应不同，结果就不是一样的了。