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    《随笔:钓鱼人生》——请本坛首席评论家及钓鱼大王文刀就此发起讨论
                     钓 鱼 人 生

                                     刘荒田

        天下滔滔,恐怕只有钓鱼迷发得出这样的狂言:“为什么世间还有这么多人在上班?就是因为他们不知道钓鱼多么迷人。”言下之意是,人间数以亿万计为养家活口,为发财等说不清的目的而以身为形役的人,一旦拿起钓竿,或迟或早会像陶渊明奔向田园一般,天天往有鱼的地方跑。我的朋友中不乏这样的狂热分子。钓鱼真有这般的魔力吗?不是有哲人讥笑:“临流垂钓和傻瓜一般枯站岸边,这二者只有一线之差”?
        我终于想出一点门道,钓鱼和一个门类的人生酷似。这个门类,以“半赌”为特征。“半赌”和“全赌”有区别,后者指一切赌博,无论百家乐、吃角子机、俄罗斯轮盘还是彩票,和科学很少缘份,如其热衷于计算机率不如笃信命运。“半赌”和“无赌”也不同,后者如打工仔的工资,建筑师的图纸,农民的锄头,都是实打实的、笃定的,没有“出奇制胜”这回事。“半赌”呢,指在运气之外,还可收集各方面的数据,进行分析。老天爷和人合作,神秘莫测的“运气”和有规律可循的“科学”交互为用,难解难分。钓鱼,就是轻松的微型战争,不须花钱的股市,充满趣味的恋爱,无伤大雅的卜算,遍布悬念但在较短时间可得结局的喜剧。
        钓徒无法洞见水下的形势,“察见渊鱼者不祥”一警示,对这个下决心和有鳞一族过不去的有闲阶级而言,如其说是先天的限制,不如说是为这一休闲活动加入无限的挑战性。水面就是谜面,大至位置、水流、气温、气候、季节,小至鱼的活动规律与习性、水波、涡漩、鱼线、鱼饵、浮标,所有这些,你都得细心研究,权衡,对照,及时变动地点,调整战术与器具,一如阵前运筹帷幄的将军。谁也不可能“料鱼如神”,但精通者肯定比起“瞎猫碰死鼠”式的新手来,收获的喜悦要多得多。从“可知性”着眼,水下的世界和未来的人生何其相似,有迹可寻,却不是“铁定”如何如何;在可见与不可见之间,成果似伸手可及又飘忽无定。晦气时株守终日还是空手,吉星高照时鱼篓子一下子满登登。
        一般来说,钓徒以此消遣的居多,就凭一丁点儿开销,却在水湄日日操演充满刺激而又不会伤筋动骨的“人生战争”,时时刻刻和“未知”周旋,而最惨的结局,无非是空手回家,没死人没输老本,便宜买卖以此为最。
        资深钓徒说,钓鱼的最高享乐在此:浮标急剧游走时,瞅准时机提线,感到线端沉赘,有鱼在挣扎,握线点手中动感丰盈,教人不忍心马上把鱼拉出水来。这是什么感觉?胜利者的豪迈,下注高中者的侥幸,猎物终于到手的踏实。如果每天都有这般惠而不费的高潮不止一次,能不爱钓鱼爱得死去活来吗?
     

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        哈哈,
        荒田此篇有趣。
        几乎外行可以领导内行。然,
        未得闲讨论《钓鱼人生》是因为“钓鱼去者”。西西。

                                                     文刀
                                                 2009年9月9日
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          刘荒田真好文!把个钓鱼侃出了别样情趣,读来轻松有味,细品尤觉意味深长。“钓鱼,就是轻松的微型战争,不须花钱的股市,充满趣味的恋爱,无伤大雅的卜算,遍布悬念但在较短时间可得结局的喜剧。”如此比喻,写得多好啊!钓鱼竟然连上“战争,股市,恋爱,卜算,”于我说来真是闻所未闻,别出天地。读这几句“水面就是谜面,大至位置、水流、气温、气候、季节,小至鱼的活动规律与习性、水波、涡漩、鱼线、鱼饵、浮标,所有这些,你都得细心研究,权衡,对照,及时变动地点,调整战术与器具,一如阵前运筹帷幄的将军。”似乎刘荒田还是钓鱼行家呢。不过文刀一句“外行领导内行”却透露了刘先生不过是钓鱼外行而已。呵呵,不然,几乎要向荒田兄拜师了。
          总之读得过瘾,鼓掌!
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            荒田先生的《钓鱼人生》,提出了钓鱼和“一个门类的人生酷似。”此为知者之见。钓鱼不仅如一个门类的人生类似,跟广义上的人生也类似。每个人来这世上一回,谁不想碰碰运气?谁不想满载而归?反正Nothing to lose,投资的是时间,是机会。人人都想钓得大鱼归。遗憾的是,钓鱼不是人生,不然渔翁是世上最富有的人了。生活岂不是太乐了。
            钓鱼因为在很大程度上是靠碰运气的,所以荒田的“半赌”之说很有意思。“全赌”是愚蠢的,坐在老虎机前的赌徒,是最没有头脑的赌徒了。而有头脑的人,在碰运气的之先,先就考虑了运气的所在,哪里有运气,有没有赢的规律。天时、地利、人和各方面因素。有如钓鱼考虑的季节、水流,方位,时间,渔具等等的因素。在这些因素都是对的情况下,钓到大鱼的机会就会多出很多倍。
            就人生的命运,是由什么决定的,天命论,人的性格决定论,人定胜天论,主观客观相互作品论,可谓众说纷纭。不考虑理论,只用一个简单的比喻——钓鱼。人生的不可预见性和不确定性、准备时的考虑、行动时的期待、收获时的欣喜、示人时的骄傲,都相似到十分。
            同人生相似,钓鱼的高潮体验的时候不多。而为了乐趣而付出的劳动和准备过程,枯燥无味的等待的时候,要多得多。
            海明威的《老人与海》,那个钓到了大鱼的老人,到最后还是不幸运,拖回的是一付鱼骨。但是,他奋斗过了,很多时候,人生不也是这样吗?
            [ 这个贴子最后由翎翅在9/12/2009 4:17:29 AM编辑过 ]
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              荒田不大钓鱼,这我知道。
              但不钓鱼也能写出如此精彩的《钓鱼人生》,
              我又不得不佩服他那敏锐的眼睛和智慧的头脑了。

              本应,凡事总得参与其中才有机会乐在其中的。我见你文中写着那么的好几个“钓徒”,便知道你离“钓鱼”、你和“钓鱼人生”尚有一段距离了。还能悟出“钓鱼,就是轻松的微型战争,不须花钱的股市,充满趣味的恋爱,无伤大雅的卜算,遍布悬念但在较短时间可得结局的喜剧。”还总算你的进步。

              为什么钓鱼是一回事,怎么样钓鱼是一回事,而如何去吃鱼,那更是另一回事了。都很复杂,就取其一,也够几天几夜的聊。要讨论透,那就更加漫长了。

              至于那“哲人讥笑:临流垂钓和傻瓜一般枯站岸边,这二者只有一线之差。”这话也断算不上怎么样地深刻,充其量也泛泛之谈罢了。稍一转念,我便引伸出以下的好几句:“临案写作和傻瓜一般呆坐房中,这二者只有一线之差”“临场打球和傻瓜一般满场奔跑,这二者只有一线之差”“临坛打坐和傻瓜一般口有喃喃,这二者只有一线之差”···似乎还可以有不少呢!好在,这“一线之差”也是“差”。要不,那些智慧的钓鱼人是不会饶过他。

              在读非马先生的近作《兔2》的时候,我就和他这样地讨论过:最高的轻蔑是无言,最高的麻木也是无言,这二者也只有一线之差。哈哈哈。谢谢。

                                                                       文刀
                                                                   2009年9月10日

              [ 这个贴子最后由文刀在9/11/2009 10:11:35 AM编辑过 ]
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                原文与跟帖语都很精彩,建议秋叶君组集成稿,一起贴上《星岛日报》!

                太好了!鼓掌!
                在诗词里长醉 在生活里长醒
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                  —————————————————
                  寻觅幸福也是一种幸福
                  心灵的春天从不怕面对严寒
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                    [QUOTE][b]下面引用由[u]Huangtian[/u]发表的内容:[/b]

                                     钓 鱼 人 生

                                                     刘荒田

                        天下滔滔,恐怕只有钓鱼迷发得出这样的狂言:“为什么世间还...[/QUOTE]

                       今日跟郑玲闲聊,她说荒田写作一颗平常心,处处有发现有发掘,文字常到人所未到处。这《钓鱼人生》,又是引起许多共鸣。                                                    

                        屈骚中的渔父可能是最早的渔父形象,我遇到他后曾经有做渔父的想法。那渔父劝在政治斗争中失意的三闾大夫,见他不听,遂莞尔而笑,鼓枻而去;掉头撑船,投入山水之间,兀自唱着很好听的自己谱写的歌;何等超迈飘逸。渔父的节操太有感染力,害得我想了几十年。往后读《吴越春秋》又见一渔父,他知伍胥有难,赶紧救他过河。姓伍的流亡者知恩图报,解下价值百金的佩剑送他。父曰:“楚国之法,得伍胥者赐粟五万石,爵执珪(楚国最高爵位),岂徒百金剑邪!”不受。这渔父不止超迈飘逸,还是剑胆琴心的人。这就害得我不止是想,而又演变成追求了。后来碰见自称烟波钓徒的张志和,一首渔歌子就跟李太白有品;他浮家泛宅,每垂钓不设饵,志不在鱼,这就知道渔父还可是大诗人。他们就是真有鱼要卖,也是随便卖几个钱,不去可卖得好价钱的红尘深处;独钓寒江雪的渔父,哪会有半点尘思。
                        渔父形象实在会让一些人向往,他既是超凡脱俗又是仗义敢为的热烈的人;或许还是一些达则兼善天下穷则独善其身的大抱负者。所以渔父成了中国艺术独特的题材,无论是画是诗是文还是瓷器,只要主题是渔父,都耐看。它是我们精神上纯洁的号召,干净的寄托。
                        中国的渔父在情调上不同于欧美的渔夫。他们的渔夫是小说,我们的渔父是绝句;他们的渔夫快乐豪强,我们的渔父空灵深邃。这都未必说的以打鱼为生的穷人。
                        二十多年前,钓鱼成了公关,送渔票渔具请人钓鱼的是有求于人的人,或为升官或为发财。世风日下都下到这份上了,一点点干净地方都没有了。从那时起我不再做渔父的梦。今见美华又有这多以文刀为首的有渔父精神的人,我又向往渔父了。
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