[QUOTE][b]下面引用由[u]Huangtian[/u]发表的内容：[/b]
钓 鱼 人 生
刘荒田
天下滔滔，恐怕只有钓鱼迷发得出这样的狂言：“为什么世间还...[/QUOTE]
今日跟郑玲闲聊，她说荒田写作一颗平常心，处处有发现有发掘，文字常到人所未到处。这《钓鱼人生》，又是引起许多共鸣。
屈骚中的渔父可能是最早的渔父形象，我遇到他后曾经有做渔父的想法。那渔父劝在政治斗争中失意的三闾大夫，见他不听，遂莞尔而笑，鼓枻而去；掉头撑船，投入山水之间，兀自唱着很好听的自己谱写的歌；何等超迈飘逸。渔父的节操太有感染力，害得我想了几十年。往后读《吴越春秋》又见一渔父，他知伍胥有难，赶紧救他过河。姓伍的流亡者知恩图报，解下价值百金的佩剑送他。父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪（楚国最高爵位），岂徒百金剑邪！”不受。这渔父不止超迈飘逸，还是剑胆琴心的人。这就害得我不止是想，而又演变成追求了。后来碰见自称烟波钓徒的张志和，一首渔歌子就跟李太白有品；他浮家泛宅，每垂钓不设饵，志不在鱼，这就知道渔父还可是大诗人。他们就是真有鱼要卖，也是随便卖几个钱，不去可卖得好价钱的红尘深处；独钓寒江雪的渔父，哪会有半点尘思。
渔父形象实在会让一些人向往，他既是超凡脱俗又是仗义敢为的热烈的人；或许还是一些达则兼善天下穷则独善其身的大抱负者。所以渔父成了中国艺术独特的题材，无论是画是诗是文还是瓷器，只要主题是渔父，都耐看。它是我们精神上纯洁的号召，干净的寄托。
中国的渔父在情调上不同于欧美的渔夫。他们的渔夫是小说，我们的渔父是绝句；他们的渔夫快乐豪强，我们的渔父空灵深邃。这都未必说的以打鱼为生的穷人。
二十多年前，钓鱼成了公关，送渔票渔具请人钓鱼的是有求于人的人，或为升官或为发财。世风日下都下到这份上了，一点点干净地方都没有了。从那时起我不再做渔父的梦。今见美华又有这多以文刀为首的有渔父精神的人，我又向往渔父了。