[ALIGN=CENTER][B]大师产生的土壤和气候[/B][/ALIGN]

 

    季羡林任继愈二老同一天离去，整个文化界像是经历了一场地震，在缅怀大师离去的同时，再次引发人们对时代缺乏大师的感慨，再引发了很多人的文化焦虑，感叹“一个学术时代的结束”。

    近年来，不管是政府高层领导，还是社会各界，大家都在感叹大师缺失，感叹我们这个时代没能产生一个真正的大师，在纷纷探究其原因后，人们大都归结到当今社会搞学术研究、搞艺术的人心理浮躁，抵挡不住名利的诱惑，再也不甘耐寂寞了。所以不可能出现学术精湛、见解独到、著作等身、放射思想光芒的真大师了。不可否认这是现代学人成就不了大师的主要原因之一。但我认为现代中国之所以出不了大师除上述所说的主要原因之外，更重要的是现代中国缺乏大师产生的土壤和气候。
 
    陈寅恪先生一生秉持的“独立之精神、自由之思想”，大致上已经阐明了一个大师必须具备的条件，但也只是作为一粒优质种子的条件。这粒具备“独立之精神、自由之思想”的优质种子是必须具备适合的土壤和气候才能成长为参天大树的，否则其亦只能是永远处于种子阶段就腐烂了，或者处于萌芽状态就夭折了，或者成为畸型变态之朽

    那么怎么样的土壤和气候才是适合产生大师的土壤和气候呢？那就是在我们的媒体上不单是响着一个音符；那就是某人有钱没地方花时，比较容易就可以弄个什么报纸杂志来糟蹋自己的钱；那就是某人闲来无事拼凑成一堆文字时，亦能比较容易就可以申请登记一个书号，等等。概括而言之，就是中华人民共和国宪法第二章第三十五条、第三十六条得到真正实现。

    我在一篇短文中曾说“在下真有点羡慕生活在世纪前那个‘百家争鸣’的年代和二十世纪初那个时期的知识分子们，尽管那都是很动荡的年代，但却是中国历史上主义最多，思想最活跃的时代，至少不会因为说了一句什么什么话而遭殃的时代。还有，就是真的希望生活在那个被认为是中国历史上最文明的时代──唐王朝，因为那时不仅可以随便地吟唱‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的诗句，还传入了祆教、景教（基督教的聂斯脱利派）、回教、摩尼教，同时还流行着道教、佛教，就是佛教还分成好几个宗派。”我想很多人亦会有此共鸣吧。