文/心之初

我搞不太清咱中国文的文体。比如散文与随笔。我原先觉得，散文散写，随笔随来。读过余光中的散文集，有了点清楚，也多了些糊涂。余先生的散文，写得很不错。在我看来，距钱钟书和林语堂还有差距，虽然他们三个都是学贯中西的人。光中散文比秋雨散文好，尽管都姓余，好不少，好在少矫情，多真情，字字有所指，不云山雾罩。

余光中讲散文,大分类,和相对论一样,有狭义散文和广义散文。狭义散文是指“个人抒情志感的小品文，篇幅较短，取材较狭，份量较轻”；广义散文“天地宏阔，凡韵文不到之处，都是它的领土，论题材则又千汇万状”。光中先生列出六项：抒情，说理，表意，叙事，写景，状物。

我的头，已经相当得大，还好，我从没说过我写的文叫散文。其实我很爱看散文，像杜牧的，东坡的，李贽的，梁启超的，朱自清的，徐志摩的，李大钊的，聂绀弩的，平凹的，小波的，章诒和的，当然最爱看的是钱钟书的和林语堂的。我就像翎翅说的，知天高地厚，尽管我爱胡说。

钱钟书，林语堂都是学贯中西通古博今的不朽。但他俩不写什么是散文？也不谈怎么写散文？他们只是不停地散文，让我等不停地高兴地被散文。在我看，中国文化多微妙，多在不明说。余光中先生也是学贯中西的大家，从他的散文里我看到不少豪迈，勇气，不俗。他用其实我很熟的科学方法讲他对散文的看法，虽说我觉得讲的有点那个，但我也佩服他，一个文体，名字成天用，总得有人讲。我很受启发，但中华分四块，陆台风不同。

钱钟书言：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人”。写散文是吃饭还是结婚，寻豪门还是找女人？我是说不清的。

余光中先生讲广义散文六种，六六往下顺，顺得我大概知道散文是什么了，但怎么“干活”，我还是不太清楚。从我读过的大师特级大师不朽大师新新大师的散文来感想，我认为散文关健要自然，要“随手拈来”，少刻意，多随意，把刻意埋在随意里，把思想放在笑谈中。就像林语堂先生说的：“艺术应该是讽刺文学，对我们麻木了的情感，死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教会我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚”。

鲁讯说散文，“自然含着挣扎的战斗。但因取法于英国随笔，所以也有一些幽默和雍容”。像鲁讯这样的在文字上喜欢刀对刀枪对枪身子对身子的“敢于正视淋漓的鲜血的猛士”爱的是杂文。光中先生的六类散文里，没杂文。杂文里能不能幽默？能不能抒情？其实杂文我认为也是散文，说理散文，讽刺散文。日子是在慣性里惯，写文则应灵魂透风。

读大家的文字，都得费点劲地去想，谁让我们懂的少？如今网络花开，博客天天。写点文，“道理参透是幽默，性灵解脱有文章。两脚踏东西文化，一心评宇宙文章，对面只有知心友，两旁俱无碍目人。胸中自有青山在，何必随人看桃花。领现在可行之乐，补生平未读之书”。

散文和随笔，区别在哪里？我觉得，写散文“以人为主”，光中先生说，“散文家必须目中有人”；而随笔呢？我认为是“以我为主”，是我在小声告诉世界。不过，散文和随笔都是写人和读者真诚亲切地在交谈。

7/12/2009


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此文精妙，甚好，甚好！大鼎！

我觉得，写散文“以人为主”，光中先生说，“散文家必须目中有人”；而随笔呢？我认为是“以我为主”，是我在小声告诉世界。不过，散文和随笔都是写人和读者真诚亲切地在交谈。
心之初说得很明确。但随笔可否“以人为主”；散文可否“以我为主”呢？问我，我不知道。我想，就大类来说，随笔也可以是散文的一种。哎，我的简单脑袋解决不了这样抽象的问题。
问好之初兄。

[QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容：[/b]

我觉得，写散文“以人为主”，光中先生说，“散文家必须目中有人”；而随笔呢？我认为是“以我为主”，是我在小声告诉世界。不过，散文和随笔都是写人和读者真诚亲切地在交谈。
心之初说得很明确。但随笔可否“以...[/QUOTE]

但随笔可否“以人为主”；散文可否“以我为主”呢?
我觉得,写散文想给别人讲什么的成分大些,给人家显"文字硬功夫"。而写随笔少负担。
谢邓先生。

   人之初，有人说性本恶，有人说性本善，至今似尚无定论。但心之初的博学和好记性，这倒是完全可以肯定下来的。如果你读读他的文章，那就更加显而易见。
   我和荒田曾经有个交谈，我说：“心之初的脑袋就如电脑一般好用，他真好记性！”荒田是一口赞同，还说：“心之初为我们美论坛作出了很大的贡献！”
   于《散文与随笔》这篇文章中，他说散文以人为主，随笔以我为主。“散文和随笔都是写人和读者真诚亲切地在交谈”。这也是说得很好的。把文章归归类，写起来自然也就清晰得多了。不过，一般写作人在做文章时，大多都只是有话说话，但求表达，流水行云，畅所欲言，常常就把文章的体裁搁在一边。其实，我也认为：文章只有好坏之分。把随笔说成散文，又或者把散文称作随笔，这都是无关所谓的。作为一个写作人，最要强调的倒是有两点：一是要出以真诚；二是要关注社会，要关注人。刚走的大师任继愈先生也说了：不关注人，不关注社会的学问是假学问。我倒是十分赞同他的这一观点。谢谢。

                                                                文刀
                                                            2009年7月13日

楼上几位的议论读来颇有启发，文刀几句“文章只有好坏之分。把随笔说成散文，又或者把散文称作随笔，这都是无关所谓的。作为一个写作人，最要强调的倒是有两点：一是要出以真诚；二是要关注社会，要关注人。刚走的大师任继愈先生也说了：不关注人，不关注社会的学问是假学问。我倒是十分赞同他的这一观点。”我亦深有同感。谢谢！

文和评，说得都很在理！受益匪浅哦！谢谢楼上各位！

如秋叶所说，心之初这篇文章写得精妙。论文体兼纵横捭阖，谈大师兼论心之初自己。一片辞彩飞扬的妙论。这篇文章就是一篇典型的随笔。
散文？随笔？小品？杂文？现在这么多文体上的名目也真有让人丈二和尚摸不着头脑。散文，本来是为了和小说有区别而名的，小说，虚构。散文，写真。所有小说以外的文章都称为散文。这就是余光中先生说的，广义的散文。狭义上的散文其实就是和小说差不多的东西，可以没有固定人物，没有完整故事，但不是虚构的。随笔如心之初所说，是以写“我”为主，其实是以写“我”主观感想为主。议论的成分多一些。杂文一说是鲁迅的发明。其它的散文分类，我还是去读余光中吧。
文刀先生说的太好了。“一般写作人在做文章时，大多都只是有话说话，但求表达，流水行云，畅所欲言，常常就把文章的体裁搁在一边。其实，我也认为：文章只有好坏之分。把随笔说成散文，又或者把散文称作随笔，这都是无关所谓的。作为一个写作人，最要强调的倒是有两点：一是要出以真诚；二是要关注社会，要关注人。”