李兆阳谈诗之二十三：女人、远思、超越
画家喜欢画女人，这是常识。我们看/读画的时候，常常把画家画女体视为想当然的事 -- 以捕捉、欣赏“美”的名义。我们也知道，肖像画之外的艺术作品中出现的女体，很大程度上也只不过是画家艺术表达的一个符号而已，女体本身的美与不美，并不是画的主题。但我们很少想到，绘画和艺术作品中的女人，作为艺术表现符号，在某种程度上表达了诗人、画家心中的远思，或者是某种向往，某种超越。这里的向往和超越，与我们常说的对象的理想化行为不同：向往和超越是广义、普遍性的，这种广义和普遍性的向往和超越让人自由，艺术家或读者因而觉得美；而对象的理想化只针对某个具体对象，是一种限制性的表达，这种表达中所体现的超越感，如果有，也很有限。所以，笔者这里讲的女人作为艺术表达/表现符号所体现的向往和超越感，并不是我们常说的艺术对象的理想化。
举些例子。高更的画笔下各种形态的土著女人，在梦一般的大块大块的蓝色、黄色、或红色的背景下，悠闲地过日子。很显然，高更画中的这些土著女人，表达了高更放逐人生以及对化外世界的向往与追求。毕加索“蓝色的女人” --一个简单的身体前倾的女人的形象，让人一见，就神思牵绕。对这样一幅画，评论家们自然有各种解释，在笔者看来，女子前倾的姿势，表达了画家超越的欲望。
诗歌中，女人作为诗歌符号的例子也多。“蒹葭苍苍/白露为霜/所谓伊人/在水一方”：那个女人，比所有的女人都美都圣洁，我追不到（别人也追不到） -- 超越和向往 -- 是个典型的例子。现代诗歌中，顾城诗歌、海子诗歌的一些诗歌中、还有笔者自己的一些诗歌中所出现的女人的形象，也是如此。所以，作为诗歌表达符号的女人，在诗歌中，承载了作者和读者的向往和远思以及超越感。
有趣的是，这种向往与超越，在人们的日常生活中，常有体现。比如偶像崇拜现象，粉丝们都不愿自己的偶像嫁娶。这种现象，与其说是出于嫉妒情绪，毋宁说是不愿自己出自偶像崇拜行为所带来的向往和超越感的幻灭：因为偶像一旦跟一个和粉丝自己一样的人生活在一起，只是一个常人而已。还有，以名著改编的电影很少有不让人失望的，其原因恐怕也在于此。
李兆阳 2008年12月5-18日 | 
