精神病院长  1# 2012年07月06日 19:27       
侄女是修艺术的，放假要老爸推荐哲学书。老爸说院长家里是书堆，找阿叔要。
偶说，看她那个样子，罗素《西方哲学史》一定看不下去，《哲学的故事》是否肯看存疑。汝不闻《苏菲的世界》乎？
老哥云，早有啊，她也不看。
偶说，嗯，这书活像德国人写的，一开头拿来做噱头的故事情节不够引人入胜。不过，那是人家外国初中生看的，何以大学生也不耐烦读？
老哥云：就是不好玩嘛。
偶说：不过，哲学绝非寻开心好玩者能读。不光完全不是那种意义上的好玩，如发求知心读，也会越读越苦。哲学，当以求道心读。哲学不是知识，是智慧。以求知心读，跟强迫自己吃木头并无两样。我也吃过很多年木头。不开慧，不要勉强读哲学。我来点那一下，看她能否开慧。  
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古道热肠生赤宅 香车宝马失青瞳  
[em49]

笑话及问题：
我的大款朋友说意大利没啥好看的，最有名的乌菲其美术馆他一小时就逃出来了。我凑上去抬轿曰：进第一个房间您肯定眼睛一亮，高级画册和收藏鉴定书里的真品鉴定参考――稀世珍宝，都是原件在这。第二个房间当然也是这样。第三个房间还是这样。总共几十间房间，都这样。真是没完没了，让人想着都累。对啊，原来你也去过啊。没，想想去了也就这样，就不去了。
以你对哲学的看法，八八这笑话里有多少哲学给叔听。

－－叔你真刻薄。那种素质低下的人....(嗯那，当初清风的评语也是：不愧天下第一毒舌）。大都会我需要一个月去看啊，结果只能在美国三天（且，老叔我连美国土地啥气味都没闻过，你小子一个美术馆就能三天，还哀号）。我想去乌菲其。  
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认识论：
你泡过美术馆的，俺就给你八笑话里能八出的认识论问题。认识主体，认识对象，认识方法。
对象给定，认识主体（看画的人）的内涵和感受性，决定画的主观效果：是对牛弹琴，还是能有感觉；是有莫名的感觉，还是能有所领悟（能得到简单经验增长之上的心灵丰富）；再往上的层次是与大师神交；再上一层，就是能对大师他人不能及的绝活，和一般般之处，以及不足之处了然－－如同达芬奇在看拉斐尔一样。假定你我面前的对象相同，则万法由心，心外无法，开眼人、混沌人，所得觉受不会相同。同一个对象反映在不同人心中，是多个世界。故世界不仅在对象客观存在维度上可以无限（画是看不完的），在当下依不同主体的感受性也是无限的。这个你我看着画交流一下马上明白。
在你一人之心（主观）中，一个对象中也潜在着无限的可能。你的心可以由麻木到能感受，由能感受到有鉴赏力，如果认识主体的心灵成长到有创造力的境界，大师画作只是一扇带你进入无限的门。
认识方法：仁者见仁，大款见价，内行看门道外行看热闹，方法不同，各有所得。
其实，我们经历任何东西，如果都能有“心外无法”的觉悟，能提高自己心灵的层次，才能得到真受用。心能转物，即同如来。  
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如何战胜无聊：
心外无法。只有你的心能感受、能容纳、能消化、能升华，世界的无限性对你才有意义。心能转物，是你的主观在受用和改变外在，这样你多走多看多拥有才能住持物我不二的价值。不然的话，那是东西在转你哦。现如今那么多人追求时尚，啥都怕错过了体验，啥没占有就焦虑，结果是越追逐越空虚，越无聊。这都是时尚不好吗？不是，心是这样，这个心，啥都不能受用的。他遭遇时尚，占有时尚，只不过是消费时尚而已，结果是时尚转了他，认识对象反客为主在定义你这个认识主体。把时尚换成经典，把新天地换到乌菲其，心无长进，同样是空虚无聊浮躁焦虑，缺乏存在感。
悟得认识论，你这辈子，根本来不及无聊。  
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精神病院长  5# 2012年07月06日 22:03                         
唉，没反应。这个病人不知道是否晕倒。也许院长才是疯子啊。等等看。  
[em54]

八得真好，受益匪浅。
君不是毒舌，是古道热肠。

哈哈，看得起劲儿，没晕倒的怎么办？

院长会把没晕倒的与晕倒者等同待遇么？若是，那岂不没晕倒也要装晕倒了？

没晕倒可以出院。

顺便八一个女性病人常问问题：怎么才能让他爱我，如同我爱他？
他爱不爱我？是真问题
他爱我，如同我爱他，是不能成立的假问题。如果读了上边的怪话未曾晕倒，你就知道这是假问题了。因为人的心是不一样的。如同我一样，是认识被我执障蔽，是还没受用到爱情和自恋的差别。

不过跟九成九病人说破除我执，是对牛弹琴（牛可怜啊，院长毫无得以感，只有累的感觉）。我只好反问：他爱不爱你？你是不是安全感有问题？
－－他很爱我。不过，他就是不做不到我想要的那个样子，这不公平。我觉得还不够好。怎么改变他，你帮帮我。
你爱他么？如果你爱的不是他，而是男人对待女人的某种方式，放弃他。离不开他，就忘了自己，享受他爱你的方式。如果你确定他确实爱着你，你所能体会到的那一种爱，从无始以来，到无量劫后，是独一无二的。不是限量版，是在永恒之中，只有今生一次。如果你选择了他，就接受它，融入它，不要再去想还有第二种可能。

放下我执，才能拥有一期一会，真是受用的缘法。

院长大人有授课的本事，却实在没有令人晕倒的本事。

认同院长。
那么，这是疯，抑或不疯？
对“疯”与“不疯”之问，则又入“我执”了。

我不信佛，我只不过酷爱佛经里的那套理论，因为用那套理论解释世界，很多东西的答案是“具足、无漏”的，马列似乎达不到那个效果（偶也喜欢马列啊，但并非到了信仰程度，也有真理在里头。比如马列主义特别能够解释现下中国的种种现象）。
假设佛经里的理论为真，把那个作为几何学公理，拿来推导解题，解除来的东西可以达到自圆其说的结果。故，明动不动就搬它出来用。不过，我不确定华严经庄严佛土、无量寿经极乐世界、地藏经地狱描写的实在性，因为那个无法通过推导得出。偶这样一说，成百学佛的立刻判定我诽谤佛法（不迷信－－我认为，轻信真理，也是迷信，迷信是一种认识方法，是认识主体心向的问题，和认识对象是否真理无关），死了会变畜生或者进入第几层－－在哪一层受到怎样的非人折磨－－罗唆了，地狱本来非人－－的地狱都明确无误，－－按照经典记载，或依据得“授记”的某某某某－－顶礼某某某某大师！－－说的法。

离题万里。回到刻薄女生上来：
他对我，如同我对他，如果那不是刻意的，按照明酷爱的佛理论只有一种可能，确实有一种可能－－佛法圆满啊，有这种可能。这就是两者都成佛了－－不是证得正觉，和佛的感受相同就可以，得成正果，果位相同才可以。
所以，那个伪问题可以成立的条件，是两个佛相爱着。不过，佛怎么会有爱情？所以，他对我完全如同我对他，我们两个完全扯平，成立。塞进“爱”，又不成立啦。sigh
故，即使拿能从因明角度推理“事事无碍”的佛说来著论，很不幸，病人的愿望还是不成立的，马生角可能，那个是让石头生儿子，不可能。