当今诗词创作的流行病，多发病：平庸。

诗词价值的体现：
1，审美享受；
2，创意思维；
3，感情与经验的交流；
4，认识和批判现实社会；
5，充实有意义的生活；
6，传递古人的心灵感觉；
7，传承珍美的中华文化；
8，提供语言训练；
9，探知未知领域；
10，建立新一代的中华文明。

情感是诗词创作的源泉，而器识和胸襟是根基。
 
 一个人必须先在人格上演进为现代知识分子才可能写出好诗。只有真正从哲学的高度
去理解社会的现代知识分子才可能成为现时代的真正诗人。

才胆识力为作诗之基。四者之中，识见第一。

什麽是胸襟？它就是诗人的主体意识，历史感和使命感，就是忧患意识和悲悯情怀。
民粹主义[平民立场]和专制主义[极权暴力倾向]是毒化诗词的药剂，是伪崇高。
只有士大夫才会拥有对知识的敬畏和对道义的担当。
诗必须而且只能写个人的情感。诗人的任务是忠实地表现内心，写出真诚。
诗的本质是自由，即不被他人奴役。以奴役他人为基础的极权主义诗歌，宣扬的是暴力哲学。
诗词的崇高感只能来自个体生命对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。
诗词的语言是意象的语言，而不是词汇的语言；是感觉的语言，而不是逻辑的语言。
诗词有几个特性，一是意脉跟随直感，抒写意象。二是借助形象的比喻，穷理析义。三是词有尽而意无穷。

学诗，应先从五律入手，继而七律，再次是七绝。有了一定的思想识力学养，再i学写五七言古风。

学词，应先从中长调入手，然后学小令。
学诗，当先学王维之五律，次学杜甫之七律，再学王渔洋之七绝。
学词，可由柳永入手，次学姜夔张炎，再学吴文英周邦彦。欲成大家，则更学晚清民国诗词，如龚自珍
陈寅恪就堪为典范。
 

金玉之言！

枕流先生的札记简明扼要，字字珠玑，对我很有帮助。

确是精辟.
但有一点不明白：学词如需从长调入手，万一学填之人气魄不足，便会望而生畏，反而窒碍了学习（当然，能掌握长调时，学短令可能较易（也不一定如此）。

同样的，学诗先学五律，对仗会吓怕不少初学者。愚见认为先学七绝，掌握基本技巧后才七律，五律，最后是五絶较稳妥。

至于楽府/古风，就看个人喜好了。

个见，望枕流大哥指正。

枕流老师金言赐予，冰云受益匪浅。

小土豆以为：习诗如习剑
七絶诗是个体(基本劍法)，七/五律诗是剑阵；而五絶是高手之剑，不容花巧，一剑封喉！也就最难。

古风限制比近体诗少；似易，实极难；乃无法胜有法，法出自然。
而长楽府则是考内功了，能生生不絶，虚实互用才成。

个人谬见。

记得当年, 小土豆是先学杜牧, 再学义山, 工部.  李白是可仰望而不能学(因气韵不及), 五绝至今仍是写得胆战心惊, 又或如枕流大哥说: 空灵不足.

古诗/乐府亦是偶一为之, 不敢轻试.

至于词: 先填的是《江南好》, 《鹧鸪天》, 《浣溪沙》之类, 及后才学填《沁园春》，《水调歌头》, 至于极短的如《十六字令》，《调笑令》, 是很怕填的. 是自知不够灵巧也.

这是小土豆个人经验, 也许不对的, 而且每人天赐气韵, 气魄都不同, 学习之路也可能不一样.

小土豆一向直言, 枕流大哥海量.

很好的讨论，支持！

宇寒說得好。
不過，詩也有積極的：十四萬人齊解甲、更無一個是男兒。
罵得痛快！