关于词令、引、近、慢的分说      源自《唐宋词通论》吴熊和著
                                  令、引、近、慢
    大曲以外的单支的只曲，统称为曲子或杂曲子。敦煌写本《云谣集杂曲子》，录《凤归云》等十三调共三十首。其中《破阵子》、《倾杯乐》二调，摘自大曲《破阵乐》与《倾杯》，也与其他小曲一起称为杂曲子。宋代则因其与大曲的搬演方式不同，又称之为小唱。《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”条：“主张小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，试其角者。”《都城纪胜》：“唱叫、小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀（《梦梁录》卷二O作“轻起重杀”），故曰浅斟低唱”。《词源--音谱》：“惟慢曲、引、近则不同，名曰小唱。”周密《癸gui辛杂识》别集卷下记高文虎家伎何银花“又善小唱嘌唱，凡唱得五百余曲”。搬演大曲须动用大乐，先后用十多种乐器合奏。小唱则称为“清音”、“细乐”，只用普通丝竹小乐器，有时甚至光用手拍打清唱。
    杂曲小唱又因音乐上或体段上的不同，又分为令、引、近、慢诸体。清宋翔凤《乐府余论》说：“诗之余先有小令，其后以小令微引而长之，于是有《阳光引》、《千秋岁引》、《江城梅花引》之类；又谓之近，如《诉衷情近》、《祝英台近》之类，以音调相近从而引之也。引而愈长者为慢。慢与‘曼’相通。‘曼’之训，引也，长也。如《木兰花慢》、《长亭怨慢》、《拜星月慢》之类，其始皆令也。”不从音乐上分辨各类乐曲的特点，光用训诂的望文生训，其解释必然不正确。令、引、近、慢诸体，都源于夐xiong大曲，是大曲中某些乐段的名称，令曲则因唐代酒令而得名。《碧鸡漫志》卷三：
     凡大曲，就本宫调制引、序、慢、近、令，盖度曲者常态。
    一套大曲，兼备众体，往往同时具有引、序、慢、近、令这些曲体。《碧鸡漫志》卷三，谓“《甘州》世不见。今仙吕调有曲破，有八声慢，有令，而中吕调有《象八声甘州》”。又“伪蜀毛文锡有《甘州遍》，顾夐xiong、李珣有《倒排甘州》顾夐又有《甘州子》。”这些以《甘州》为名的慢、令、曲破，起始都是出于唐大曲《甘州》的。
    1.令
     令又称为小令、歌令、令曲、令章。词曲称令，盖出于唐人宴席间所行的酒令。《说文》：“令，发号也。”引申为律令。酒席间行令，就是酒令，犯令者须受罚。唐时宴饮常于席上设“席纠”或“觥gong使”，以掌酒令，由歌舞伎任其事，称酒妓或酒令妓女。酒令妓女以其所擅长的歌舞用于行令，于是歌与令两者合一，出现了由酒令演变而来的歌令这一名称。一时青楼北里，竞以“善歌令，为席纠”教习伎乐。孙棨qi《北里志》说：
    “亦有良家子，为其家聘之，以转求厚赂误陷其中，则无以自脱，教之歌令。”
     名妓天水仙歌“善谈谑xue，能歌令，常为席纠，宽猛得所。”
     郑举举“亦善令章，尝与绛真互为席纠”。
     王小福“逼令学歌令，渐遣见宾客”。
     这些为席纠所用的歌令、令章，就是唐五代流行的曲子和曲子词了。

     令曲的特点或许节奏较快，其中有些属于急曲子，与节奏散缓的慢曲子是不同的。许多令曲另有同名的慢曲，如柳永有《浪淘沙令》。另有《浪淘沙慢》；有《甘州令》，又有慢曲《八声甘州》。曼珠、欧阳修有《雨中花令》，柳永、苏轼有《雨中花慢》。俞克成有《声声令》，李清照有《声声慢》。这些令曲与它同名的慢曲相比，显然字少而调短。不过，也有例外。《高丽史-乐志》载《献天寿慢》，双调。四十六字；《献天寿令》，双调。五十二字，令曲反长于同名慢曲。

     2.引
     引本是古代乐曲的一种名称。《文选》卷一八马融《长笛赋》：“故聆曲引者，观法于节奏。”李善注引《广雅》曰：“引亦曲也。”又蔡邕《琴操》曰：“《思归引》者，卫女之所作也。《琴操》者，秦时倡屠门高之所作也。”大概引开始是用以称呼琴曲的，后来各种乐府歌曲遂也常以引为名。
    引又与序的意义相近，在曲中有前奏曲、序曲的意思。《梦溪笔谈》卷一述大曲各个乐遍的次序，始为序，接着为引为歌，以引紧接于序之后与歌之前。《碧鸡漫志》卷三论制调，则以引、序、慢、近、令为次第，引还在序之前。宋施德操《北窗灸輠录》：“今所谓歌、行、引，本一曲尔。一曲中有此三节。凡歌始发声，谓之引；引者，为之导引也。”案史浩《鄮峰真隐大曲》卷一载《柘zhe枝舞》一套，首先“吹引子半段”送舞者入场，这个引子就是《柘枝引》。它的作用犹如大曲的散序。任二北《教坊记笺订》称《柘枝引》“盖大曲之散序也。”
    词调中的引曲，个别来自杂曲。如教坊曲《渔父引》。多数则来自大曲，如《柘枝引》、《婆罗门引》、《望云涯引》、《石州引》。以引为名的词调约四十个（调名未标明为引的不计在内）。最短的为苏轼《华清引》，双调，四十字。最长的为向子諲（諲yin：恭敬）《梅花引》，双调，一百十四字。引词一般较小令要长，但曹组《婆罗门引》七十六字，比柳永八十六字的《婆罗门令》为短。
    3.近又称近拍，如《郭郎儿近拍》、《隔浦莲近拍》、《斗百花近拍》等。《碧鸡漫志》卷四：“今黄钟宫有《三台夜半乐》，中吕调有慢、有近拍、有序。”又《荔枝香》：“今歇指、大石两调，皆有近拍，不知何者为本曲。”盖当以近拍为全称，近，是近拍的省称。
    《词谱》卷一六《卓牌子近》注：“宋人填词，有犯有近，有促拍有近拍。近者，其腔调微近也。”又卷一八周邦彦《荔枝香近》注：“此词之源，亦出柳词但与柳词较，只前段第三句减二字，第四句减一字，不押韵，第六字添一字，结句减一字，换头起句四字，第二句五字，第四句折腰句法不同耳。故名《荔枝香近》。近者，其腔调相近也。”
    近与令、引、慢的区别亦在于音乐上体段、节奏不同。王易《词曲史》说词调称近，“谓近于入破，将起拍也。故凡近词皆句短韵密而音长，与引不同。如《六么花十八》、《水调法曲花十六》皆近拍也。”杨荫浏《中国古代音乐史稿》则谓：“今存以‘近字’题名的曲牌，大都比慢曲为短，节奏或用散板，或用加赠板或不加赠版的一板三眼，其节奏，还是偏于慢的。”因此，近和近拍，“可能是慢曲以后，入破以前，在由慢渐快部分所用的曲调。”案《碧鸡漫志》卷三说凡就大曲所制之调，以近列于慢曲之后、令曲之前，当是慢曲之后、近于入破的曲调。慢曲用慢拍，曲破用快拍、促拍，近拍或介于两者之间。
    近与引两类曲调，其长短、字数大都介于小令与慢词之间，后来被视为中调。其实引与近在大曲中处于不同乐段，而且其节也有区别，所以宋时都加以分开，不容相混。
    4.慢
    慢是慢曲子的简称，与急曲子相对而言。《新唐书-礼乐志》论唐时乐曲，“慢者过节，急者流荡”。《宋史-乐志》说自宋真宗乾兴以来，“其急、慢曲子几千数。”敦煌琵琶谱二十五曲中，注明“慢曲子”的有七调，注明“急曲子”的有四调。属于慢曲子的词调，一般在调名上标明为“慢”，以便与同名的急曲子相区别，如《浣溪沙慢》、《木兰花慢》、《卜算子慢》、《月上海棠慢》等。
     慢曲的特点是调长拍缓。《词源-音谱》说：“慢曲不过百余字，中间抑扬高下。丁抗掣拽，有大顿、小顿、大住、小住、打、掯等字，真所谓‘上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠’之语，斯为难矣。”充分说明了慢曲在音乐上变化繁多和悠扬动听的长处。

P89--P97

冰云君介绍的这些曲子名目，真是五花八门，让我大开眼界。原来又这么些讲究啊。

大开眼界

我也大开眼界，增广见闻。
冰云君会是一个出色的词学家。

谢谢邓大人、文东、萧大叔赏读。我是边学边用。因为有很好的自学能力，在写作中遇到的问题，提出来后弄清楚其中关系和区别、比较，再把这些弄明白的问题，推举给大家。我们就能一起互勉了。