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[B]画韵琴心·荣宝斋画院雅集[/B]

[B]主    办：[/B]荣宝斋画院
           北兰亭艺术中心
[B]协    办：[/B]卧云山房
[B]学术主持：[/B]张旭光  唐  辉  老  圃
[B]策    划：[/B]樊  怡  乙  庄

 
辛卯初夏 气爽天欣 通州梨园 雅集众君
荣宝一馆 高士如云 壁悬书画 案伏古琴
抚弦动操 山海缤纷 夫维琴者 吾国乐君
和柔意气 内养其心 伏羲作琴 修身理性
唯修唯习 返其天真 孔子弦歌 端坐杏林
弟子读书 先生长吟 伯牙鼓琴 子期知音
高山流水 万古佳闻 德懿弦妙 未绝于今
声光电化 人心齐均 夫维书画 吾国艺尊
以形绎道 性灵陶臻 羲献可仰 董巨可寻
林泉高致 永滋来人 今惟佳日 雅聚双馨
乃琴乃画 流美维心 鸣琴展绘 奉教来宾
其乐融融 其意殷殷 集者何人 曰许好成
曰老圃君 曰徐永君 曰王秋人 曰隋牟君
曰樊怡君 曰乙庄君 曰赵少俨 曰蔡金存
曰贾妮君 此十人者 亦师亦友 好学多能
生命至美 唯夫一心 方家是正 以俟新春
         张旭光  辛卯年三月于北兰亭

 
[B]艺术家：[/B]
许好成  老  圃  徐  永  王秋人  隋  牟
樊  怡  乙  庄  赵少俨  蔡金存  贾  妮

 
[B]展览雅集时间：[/B]二零一一年五月二十三日 下午三时
[B]展览雅集地点：[/B]北京市通州区梨园镇曹园村西——荣宝斋画院美术馆

[B]平面媒体：[/B]《荣宝斋》杂志、《荣宝斋画院》院刊、《美术报》、《神州诗书画报》
[B]网络媒体：[/B]荣宝斋画院网、北兰亭网、中央数字电视书画频道、雅昌艺术网、书艺公社、中国国画网、书法网、中国书法网

问好萧版主、王版主和白河山鹰先生。谢谢！

“画韵琴心——荣宝斋画院雅集”古琴暨书画展


由荣宝斋画院和北兰亭艺术中心共同举办的“画韵琴心—书画作品展暨古琴雅集”于2011年5月23日下午3时在北京市通州区荣宝斋画院拉开帷幕。出席开幕式的领导主要有中国美术家协会副秘书长、荣宝斋画院“张旭光书法艺术研究工作室”导师、著名书法艺术家张旭光先生；荣宝斋副总经理、荣宝斋出版社社长、荣宝斋画院常务副院长、著名书画家唐辉先生；荣宝斋画院副院长赵丽东女士；荣宝斋画院副院长高文峰先生；荣宝斋杂志执行副主编、荣宝斋画院理论教授、著名美术评论家徐鼎一先生；荣宝斋画院教务处处长、“老圃花鸟画意象造型研究工作室”导师、著名花鸟画家老圃先生；中国书法家协会事业发展部主任刘连山先生；中国古琴学会理事、著名古琴演奏家任静女士，以及众多书画古琴同道好友一同参加开幕式。

参展的艺术家有：许好成、老圃、徐永、王秋人、隋牟、樊怡、乙庄、江天、赵少俨、蔡金存、贾妮。作品有山水人物，也有花鸟草虫；有写意，也有工笔。俱古雅散淡、飘逸洒脱，又风格各异，是一次非常有创意的展览。

雅集于下午4时在画院多功能厅举行，参展的十一位书画家进行了古琴演奏，百余位书画道友、弦上知音参加了雅集。

此次展览打破了传统的展览形式，将书画与古琴巧妙的结合在一起，水墨情趣中凭添了千年古韵的生命律动，让前来参观展览的人们在欣赏艺术家们作品的同时，可以聆听来自远古的天籁之音。

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张旭光
曾任中国书法家协会培训中心副主任兼《中国书法学报》执行主编，中国书法家协会分党组成员，副秘书长，现为中国美术家协会副秘书长。

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展览现场

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展览现场

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展览现场

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展览现场

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展览现场

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展览现场

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合影

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古琴演奏现场

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古琴演奏现场

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古琴演奏现场

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古琴演奏现场

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许好成
字子美，别署沐阳斋主，泊西渔夫，1950年10月出生，著名书法家、美术评论家，现为中国书法家协会会员、北京荣宝斋画院特聘书法教授。

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老圃
菜园子老白。一九五五年生于北京，荣宝斋画院画家、教务处处长，北京文史馆馆员。

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任静
青年古琴演奏家，毕业于中国音乐学院古琴演奏专业，先后师承闽派古琴大师陈长林先生和虞山吴派古琴大师、中国音乐学院博士生导师吴文光（吴景略先生之子）教授，研修古琴艺术。

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王秋人
原名王丕，1966年生于上海。职业画家。

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樊怡
一九七零年出生于内蒙古包头市，现供职于北京荣宝斋画院，为《荣宝斋画院》院刊执行副主编。

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乙庄
中国艺术研究院美术研究所副研究员，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员。

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江天
一九七三年生于西安，祖籍山东，幼承家学，研习书画。二零零七年至今，执教于西安美术学院国画系陈国勇山水画工作室。

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赵少俨
山东青州人氏，先后就读于中国美术学院、中国艺术研究院，获硕士学位。现供职于北京荣宝斋画院，为霍春阳花鸟画名家工作室助教。

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蔡金存
字存之，号箫泉。广东茂名人。诗、书、画、印、词、曲谱（音乐）、散文、小说等作品散见于海内外多种报刊，并入选各种选集。现为国学丛刊《艺衡》编辑部执行编辑。

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贾妮
一九八四年生，陕西省西安市人。现供职于北京荣宝斋画院，为范扬山水画名家工作室助教。

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易峰
又名吉跃峰，1964年出生。山西运城人。《中国美术家》杂志执行主编、中国美术家协会会员、国防大学书画院特聘画家，文本师范大学客座教授。

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徐永
字静永，号五痴道人。中国琴会副秘书长，广陵派第十二代传人，善写墨竹。

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[B]春天的约定[/B]
文/许好成


辛卯孟春，一场新雨应时而降，把小城的层楼、街道冲洗得通透清丽，一尘不染。我独居悟庐，推开轩窗，窗外飘来一阵雨后的春风。极目旷野，禽鸟戚戚，草木欣欣，顿觉心旷神怡。此时，我不由得记起杜子美那首“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声……”的五律诗。突然一阵手机铃声响起，打断了我春天的遐思。

这是北京荣宝斋画院樊怡老师打来的电话，告之老圃、徐永、秋人、隋牟、樊怡、乙庄、少俨、金存、贾妮诸书画同道联袂举办以翰墨丹青、七弦古琴为主调的“雅集”，并诚邀我参与，令我喜出望外。这是春天里的约定，亦是同道间交游论道，畅叙友情难得之机缘。于是便有了这篇似记非记，似文非文的雅集感言。

翰墨丹青原本是文人雅士悦心、养性、陶情把玩的一种业余雅好，抑或是道友间交友投情，互相赏欣的一种文墨趣事。夫观当下书画众相，熙熙攘攘，沸沸扬扬，皆为追名而来，逐利而往。使本来高雅的书画艺术变成了充满功利彩色、沾满铜臭气的文化垃圾，而那些声名显赫所谓的书画大家也沦为出卖肉体和灵魂的文化娼妓。这种被扭曲的文化现象实在是民族文化的一种悲哀。

在商品经济条件下，书画家也不是不食人间烟火的超人，也要养家糊口，本能地走向市场，以自己的辛勤劳动去换取一些笔墨之资，并无可厚非。但书画家必须保持清醒的头脑，不能丧失自己的艺术立场和文化品格，一味地追求金钱，否则便成了金钱的奴隶，其作品也就变为文化缺失，无艺术可言的废纸一张。

在物欲横流，浮躁之风盛行的当今，总还有那么一些书画人，他们不为名利所累，不为世风所惑，潜心翰墨，沉醉丹青，以自己的良知固守穷庐，虔诚地耕耘着属于自己的那一片净土，忠实地守卫着自己的精神家园，并自发地相邀一起，开展一些民间艺术交流活动，西方叫做艺术沙龙，我们叫做雅集。

所谓雅集，就是一帮性情相投，志趣趋同的同道聚在一起，远离名利场，找一幽静去处，品茗论道，谈书说画，抚琴诵经，散怀抱，明心迹，交逸兴，叙幽情，岂不悠哉乐乎！

书画是中华民族优秀传统文化遗产，它以点线、笔墨为载体，抒发的是文人的一种情怀，彰显得是中华民族的一种笔墨精神，而古琴是中国最古典的一种礼乐之器，其琴曲古调不仅是供人赏欣的古典音乐，其含蓄、内蕴，深沉的韵致，诠释了中华文化的深刻内涵。雅集把书画、古琴巧妙地结合在一起，水墨情趣中凭添了千年古韵的生命律动，让人在欣赏笔墨艺术的同时，聆听来自远古的天籁之音。这次雅集的成功举办，无疑为当今乌烟瘴气的书坛画舫吹进了一缕清新的春风。但愿这缕春风使人们警醒，还大家一个清平净洁的世界。

辛卯孟春雨后于沐阳斋

[B]立根在养  寓情于书[/B]


我一向认为书法一艺，除了必要的学养与用功之外，是需要一些悟性的。这种悟性有时表现为某种素质，有时是某种灵气。好成兄就具备这种悟性。

与好成相识近十年。结缘是在中国书法培训中心的课堂上。当时他的一幅章草作品写得灵动得法，古朴厚拙，在众多作品中显得很突出。看得出他追求超迈，且功力不俗。这在今天也是一种格调高古的反应。自此，我便一直关注他的创作。七届全国展上果然他的作品入选。从中我们可以窥见他不断进取求新的路。用一句“与时俱进”来概括，绝不是简单套话，而是对一位艺术探索者真诚的评价。

我看到了好成在一直关注着书坛的动向，同时也在努力调整自己的创作心态与追求。从他近几年的作品中，我感受到了他律动的情绪与日趋萧散的笔调，于是一种日加洒脱，真率独出的风貌跃然纸上。没了往日的刻意与法度，横生出了淡泊自然的神采和几经锤炼后似不经意的点再组合。这与当前书坛的审美取向是同步合拍的。石涛云：“笔墨当随时代”。时至今日，书法已被赋予了更多的艺术元素。追求独到是当前的一种时尚。而时尚的精到是书家安身立命的资本。其实历史也是这样发展而来的。看：历代大家相对于他们的前辈，那个不是如此。传统关照下的个性化创作是历史延续的动力。只不过在很多大叫“传统”的人当中，尚有不知“传统”为何物，而“传统”一旦僵化将无从发展之规律者，我们实当警醒。

好成的书法从传统中来，看得出他用过很多功。他寥寥几笔的竹兰图生气盎然、墨韵生动、骨力强健，反映出他的文化品格和全面素养。但是，我以为如果只是仅仅于此，远不会成就今天的好成，我们看到他的诗文集《长天厚土》便可知他是个善于学习，勤于思考并十分敬业的有心人。读他的诗文，可以感受到了他对祖国、对人民、对亲人、对友人、对同事、对家乡乃至对黄河真诚、朴实的情感，凭着这份情感，才会有他的执着与进步，才有他今天的成绩。当然，仍然是这份情感会让好成在今后的工作、生活、创作的道路上走得更加稳健、激扬、精彩！

薛夫彬
2006年5月20日

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许好成 竹石图 45cmx68cm 2010

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许好成 墨竹 32cmx32cm 2010

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许好成 幽兰 32cmx48cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/26/104039.jpg[/imga]
许好成 书法 45cmx56cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/26/104117.jpg[/imga]
许好成 书法 32cmx32cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/26/104149.jpg[/imga]
许好成 书法 32cmx32cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/26/104215.jpg[/imga]
许好成 书法 32cmx32cm 2010

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[B]老圃散记[/B]
文/老圃


过完正月十五再去山东，这次出行并非旅游，是年前博兴画瓷工作的延续。因为另外的缘故，先到了淄博。

掌灯时分抵达淄博书画院，艳秋已在她的茶院门前等候，只见她身上还是穿着年前的行头，头上却多了一顶奇怪的帽子。说奇怪，是因为帽子上多了几个极突出且又显眼的角，数量不够八个，帽子的工艺也怪，似乎没有一点针线的痕迹，倒像是用纸壳巴叠成的，但又绝不是纸壳巴的，不拘一格，说时髦也时髦，只是戴在艳秋头上显得十分另类，而究竟另类在哪里，一时又不可名状。其实，艳秋的另类又何止这一顶帽子呢!就连帽子下面的头也着实另类。女儿家家的，原本头发又黑又亮，偏偏剪成短发，也算不上板寸，倒像刚被收割过的草地，长又不长，齐又不齐，看着让人手痒痒的，真想再割一遍，要么往上再拔一拔。当时我心里这样想着，不知随行的妻是否也有同感。妻是典型的小女人，只留长发，长得几乎要越过了膝盖，妻也曾几次嚷嚷着剪短，理由不外乎累、麻烦而已，艳秋除此种种，肯定还有不可告人的。

我们共进晚餐，饭后去她的书房喝茶。推开房门，茶香扑面而来，未饮已醉。艳秋心细，已在半个时辰前将茶煮上，这会儿来吃恰到好处。书房不大，只容得一套六七人的茶案、一套书架、一套陈列茶品的多宝格及靠近北墙放置的罗汉榻，墙上挂着书法家赵长刚的四条屏。南面窗前硬木条几旁有一株五六尺高的佛肚竹，竹枝上挂着十几只小葫芦，主人背后的墙上是我的三帧蔬果小品，下面一个直径八九十公分的手绘青花大缸里面盛满清水。书房简约大方，散发着久违了的书卷气。

茶是艳秋亲自监制的云南乔木普洱，已在产地封存了十年，而且制作工艺及其特别，里面加入了上等沉香，煮茶之前要先将茶饼放在老岩泥的茶炙里面焙火，待茶香和着沉香从茶炙内袅袅飘出，便将焙好的茶放入陶壶中，注入滚开的水，用猛火先煮五分钟，再用温火慢慢煮着，约莫半个小时，便可吃茶了。茶倒入杯中，汤色红如玛瑙，香气温厚清净，吃入口中，回甘妙不可言，好茶！一扫往日的平庸与张扬。茶间，我翻阅案头上的图书，见一本丰子恺的画集，随手翻阅，恰好翻到一幅吃茶的画面，画中题着“人散后，天上一弯新月”。艳秋、我和妻都喜欢这幅画，尽管情景有所不同，丰翁在写繁花落尽后的真实与清净，但这真实与清净又何时何地离开过我们呢?只因我们的心清净了，真实与清净就显现了，心浑浊了，真实和清净便消失了。

茶过三巡，我们提出一会要赶奔博兴，艳秋邀我抚一曲《阳关三叠》以慰别意。曲罢，大家心如止水，自然祥和，并无半点聚散之苦，原本大家的心相通，无有挂碍，只因心蒙尘垢，各怀私欲，才生出多少隔阂来。聚散本无别，无缘之人，虽近在咫尺，形同陌路；有缘之人虽远在天涯，心有灵犀。散亦是合。

辛卯三月于青石山房

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老圃 浮溪写生 25cmx336cm 2010

[B]浮溪[/B]


十月十九日午后三时，我与十几名学生登上开往黄山的列车，车子出奇的慢，像一头衰老的耕牛，步履蹒跚，喘着粗气向前蠕动。眼看窗外多少列飞驰而去的同类，这头老牛怎么也不上火，反而走走停停更是让人心急。全国的列车都提速了，这个怪物怎敢不提速呢？何况又是去黄山的专列。大家耐着性子，这头老牛终于在次日凌晨五点一刻到达黄山车站。

一出站便看见前来接站的大亮，他是唐辉山水画工作室的助教，我们这次写生除了我的花鸟画工作室、唐辉的山水画工作室还有范扬的山水画工作室，是三个工作室联合出行。我为领队，唐辉和范扬中途才能赶到，大亮是奉了唐辉之命，先行租好大巴在这里等候的。大家上了大巴赶往我们这次写生的目的地——黄山野生猴谷景区里面的一个原始村落，我已经二次光顾这个小山村，这次是第三次。

大巴在蜿蜒窄小的山路上飞快地行使，山路的下面是急喘轰响的溪流，如果在飞机上往下看，群山像流动的江水，车子一定更像在江水中游动的鱼儿。也许是嫌铁路上的那头老牛走得太慢，才会感受到大巴的畅快和自由。约摸半个时辰，大巴在一块宽敞的平地上停了下来，这就是猴谷的停车场，看上去已和以往有了大的改变，新增加了漂亮的售票亭，石桥的北侧修建了桥廊，一水的灰砖木的古建，很是像样子。这样，客人从停车场直接过桥廊进入景区，既平坦又节省一大段路，还显得很有品味。正想着时，房东大爷就迎上前来，热情地和大家寒暄。一会儿，大爷的女儿也从售票亭赶了出来，原来她在这里售票，已经是猴谷的职工了。大爷还把他的双轮车拉来帮大家拉行李，大家非常感激，我看着他拉车的样子，心里有些不忍。过了石桥，看见一个用木头扎成的牌楼，上面横匾用楷书题写了“浮溪村”三个大字，在牌楼的左侧有一块大石，石上头立着一块颇像猴子的石头，下面刻着四个字“野生猴谷”。仔细端详，这个石猴倒是蛮像电视剧《红楼梦》中女娲丢弃在青埂峰下的顽石，据说那电视里的石头就是黄山的飞来石。说不定这个石头是飞来石的孙子也未必可知。大家尾随着大爷的双轮宝马往前走，山路突然变得狭窄而急促，路面有大块石板凸起，坎坷不平，路左侧是奔流的溪水，溪涧乱石堆磊，色黑如墨，溪边树木丛生，枝桠蔓延，侵犯道路，山路边沿没护墙掩挡，行至此处，脚下会生出几分寒意。正行走间，前面一辆汽车开了过来，听得汽车底盘被石头划得咔咔作响，很是让人心疼。行不多远对面又来一车，但山路勉强容得一车，两车对峙，相持多时，双方下得车来，一见竟是相识，只得一个先行到了出去。习书法时知有担夫争道典故，巧妙避让，互不相碍。今见汽车争道，无奈不能相让，和古人比，相形见拙，浮溪村依山就势而建，大爷家住在较高的地段，我们走了几十层石阶才到达了他的府邸——一座三层白色小楼，不很宽敞的院子，院墙极矮，墙头是个花池，种着辣椒、大葱、大蒜、百合和多种无可名状的野花野草。正厅门口的墙边有棵柿子树，橘黄色的大盖柿挂满枝头，柿树后方生长着三株高入云端的古枫，心想，这家人应该是知风水的，是否出过风流人物？但又不好意思去考证。安置已定，已是午时，房东摆好二桌丰盛的酒饭，饭后各自写生无话。下午收工时，大家收获颇丰，我亦得手卷一幅。

晚饭后，我于院中散步，放眼望去，四周皆山，怪峰突兀，犬牙交错，天空碧蓝无云，只有溪水声和各种声调不同的虫鸣，这里是个好地方，更是个享清福的地方，但人世间有几个人能有享清福的福分呢？茶馆的老掌柜说得好“如今有了花生仁了，又都没牙了!”也就是说享福是需要代价的，但受苦受罪只要造业就可以了。这个山村的人生活的怎样外人看无所谓？只有他们自己知道，但有一点是肯定的，他们不满足，满足是因为懂得知足才行，懂得知足是需要智慧的。这里的生活不算清贫也不算富足，有句诗“山中别无产，衣食取与茶” ，这句诗尽管不是为这个山村写的，但正是他们的生活写照。我继续在院中踱着，回转过身来时，看见房前最高的山峰背后的天空突然升起一片光明，而且在不断扩散，由于光明，山峰的轮廓清晰起来，轮廓越是清晰，山峰的色彩越显得凝重，慢慢像一块巨大的丰碑。一会儿，一个五彩缤纷的光环从山后喷薄而出，天空的光明也变得如同白昼，我正在惊诧间，又从山顶上生出一条白色的银线，瞬间，这银线又凸起来，渐渐地又化成半个银盘，啊！是月亮。紧接着又变成一轮满月，向天空上方移去，皎洁的月光倾泻而下，洒满院子，洒满整个山谷，山上的树木一下子又显露了出来。突然，一颗明亮的星星又从山后升了起来，在月亮的左下方，紧紧地追随着她。我久久凝视这个宇宙奇观，直到她们飞到山的那边。

看到奇观，也要有奇缘的，我与这奇观的奇缘是什么时候结下的呢？

老圃  丙寅十月于青石山房

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老圃 板栗 136cmx68cm 2006

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老圃 此物最磨牙 136cmx68cm 2009

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老圃 莲升图 136cmx68cm 2010

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老圃 山梨 136cmx68cm 2009

问好王版主和邓版主！谢谢！